МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД
СОДЕЙСТВИЯ СТРАТЕГИЧЕСКОЙ
БЕЗОПАСНОСТИ

Исламский терроризм

ИСЛАМСКИЕ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЕ ГРУППИРОВКИ
14.03.2017 · Террористические организации

ИСЛАМСКИЕ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЕ ГРУППИРОВКИ

 

ЧАСТЬ 2

 

24)«ГРУППА АБУ НИДАЛЯ» («Черный сентябрь»)

25) «Группа Абу Сайяф» («Аль Харакат аль-Исламийя»)

26) «ДЕККАН МУДЖАХИДИН»

27)«Дербентский джамаат»

28)«ДЖАБХАТ ан-НУСРА»

29) «Джамаат Ансаруллах»

30)«Джамаат Галгайче» (Справка)

31) «Джамаат Шариат»

32)  «Джамаат Ярмук»

33) «Джамаат уль-Ансар»

34) Джамаат-и-Ислами (Справка)

35) «Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи»

36) «ДЖЕМАА ИСЛАМИЯ» (Справка)

37) «Казахский халифат»

38) «Джундалла» (справка)

39) «ДЖУНУД АЛЬ ШАМ»

40) «Индийские моджахеды» (Справка)

41) Исламская международная миротворческая бригада

42) «Палестинский исламский джихад»

43) «Египетский исламский джихад»

44) « Исламский освободительный фронт моро» (Справка)

45) «Исламское движение Восточного Туркестана» (Справка)

46) «Исламское движение Узбекистана»

47) «Ислах» (Справка)

48) « Карачаевский джамаат» (Справка)

49) « Катаиб аль-Хоул» (Справка)

50) «Комитеты народного сопротивления»(Справка)

51) «ЛАШКАР-Е-ДЖАНГВИ» (Справка)

52) «Лашкаре-Тайба ЛиТ» (Справка)

53) « Милли Герюш - материнская структура турецкого исламизма»

54) «Исламская радикальная организация Минбар Аль-Туахид Валь-Джихад»

55) «Ногайский батальон» (Справка)

56) «Турецкая религиозная  секта «Нурджулар»

57) «Партия исламского возрождения Таджикистана» (Справка)

58) Движение «Раджа Сулейман»

59) «Риядус-Салихийн» (Справка)

60) "Салафия" в Казахстане

61) «Салафизм» в Татарстане: на пороге войны

62) «Салафия» ( таджикский вариант)

63) «СОЮЗ ИСЛАМСКОГО ДЖИХАДА»: ПОРТРЕТ ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

64) «Хаккани» (Справка)

65) «ТАБЛИГИ ДЖАМААТ»/ ДЖАМААТ ТАБЛИГ

66) «Техрик-и-Талибан Пакистан «(Справка)

67) «Фатх-аль-Ислам» (Справка)

68) «Хамас» (Справка)

69) « Харакат уль-Муджахидин»(Справка)

70) Методы вербовки и идеологической работы террористических религиозных движений на примере «Хизб-ут-Тахрир»

71) «Хизболлах» (Справка)

72) Террористическая группировка "Хорасан"

 

 

 

 

24)«ГРУППА АБУ НИДАЛЯ» («Черный сентябрь»)

"Группа Абу Нидаля". Известна также как "Черный сентябрь", "Арабский революционный совет", "ФАТХ - Революционный совет"). В 1974 году откололась от Организации освобождения Палестины. Насчитывает несколько сот боевиков, имеет отряды "милиции" в Ливане. Базы расположены в лагерях палестинских беженцев в долине Бекаа (Ливан). Отмечено присутствие в Ираке, Судане и Алжире. Пользуется поддержкой со стороны Ирака и Ливии (до 1987 года - Сирии).Одна из самых активных, международная террористическая организация конца ХХ века во главе с Сабри Аль-Банна заявила о себе в 1974 году, отколовшись от ООП (Организации освобождения Палестины). В составе различных рабочих комитетов, включая политический, финансовый и военный, числятся несколько сотен человек. Полностью на стороне организации ливанская милиция и некоторое количество сторонников за границей.«Черный сентябрь» прославил себя акциями в аэропортах Рима и Вены в декабре 1985-го, стамбульской синагоге Neve Shalom, захватом американского самолета в Карачи в сентябре 1986-го, нападением на экскурсионное судно в 1988-м в Греции, убийством иорданского дипломата в Ливане в 1994-м.

ОАН организовывала теракты, направленные против США, ряда европейских стран, Израиля, умеренных палестинцев, ООП и различных арабских стран в 20 странах мира. В общей сложности от их деятельности пострадали около тысячи человек.

   С конца 1980-х организация прекратила свою террористическую деятельность на Западе и в настоящий момент имеет свои представительства в Ираке, Ливане, долине Бекаа и некоторых палестинских лагерях.

          Организация Абу Нидаля

Организация Абу Нидаля (Революционный совет ФАТХ, Арабский революционный совет, Арабские революционные бригады, "Черный сентябрь", Революционная организация социалистических мусульман) — ОАН. Одна из опаснейших из существующих террористических групп. Область вооруженных операций ОАН наиболее обширна. Группа возникла после того, как Арафат отказался в 1973 от проведения актов международного терроризма и ограничил боевую деятельность территорией Израиля и оккупированными землями.Он протестовал против попыток мирного урегулирования палестинского вопроса. Нидаль предпринимает боевые операции против Израиля, стран Запада (США, Великобритании, Франции и т. д.), поддерживающих политику Арафата палестинцев, против умеренных арабских режимов, ООП. Объектом покушения ОАН считает всех евреев независимо от гражданства. ОАН рассматривает терроризм против "сионистов" в качестве основного способа борьбы Палестинского движения сопротивления. Главное назначение терроризма состоит в подрыве попыток заключить израильско-палестинский мир. В результате ведущейся палестинцами бескомпромиссной борьбы должно осуществиться уничтожение Израиля. Второе назначение терроризма — осуществляя акции насилия, принудить освободить заключенных в тюрьмы соратников Нидаля. ОАН выступает против всех планов мирного урегулирования арабо-израильского конфликта. Группа утверждает, что применение терроризма против умеренных арабов и палестинцев необходимо, чтобы приблизить всеобщую арабскую революцию, которая только ведет к освобождению оккупированной Палестины.

 

В сент. 1973 Нидаль, несмотря на запрет, проводит первую самостоятельную террористическую операцию международного характера: захватив посольство Саудовской Аравии в Париже, требует освобождения Абу Дауда, арестованного в Иордании террориста ФАТХ. После этой операции Нидаль был исключен из ООП и вскоре создал собственную боевую организацию. В окт. 1974 Нидалем предпринята попытка убийства высокопоставленного деятеля ФАТХ Абу Мазима, а также попытка убийства Арафата, за что был приговорен решением ООП к смерти. Враждебные отношения Арафата и Нидаля привели к боевым действиям между ФАТХ и ОАН. Организации стремились уничтожить одна другую. В 1970—80-х гг. ОАН убивает ряд деятелей ООП — союзников Арафата. В 1978 произошло кратковременное улучшение отношений ООП и ОАН.

Первоначально руководство ОАН находилось в Ираке (1974—83). На службе у Саддама Хусейна одно из главных направлений деятельности Нидаля — нападения на сирийцев. В 1983 Нидаль был выслан в Сирию, где находился в 1983—87. Несмотря на многочисленные прежде совершенные нападения на сирийцев, Асад принял Нидаля на службу, последний направил террор против Иордании. В конце 1980-х гг. Сирия стремится улучшить отношения с западными странами, для чего пытается продемонстрировать отказ от поддержки международного терроризма. В 1987 Нидаль был вынужден под давлением сирийцев выехать в Ливию. Там в ОАН стали нарастать разногласия, что поставило ее на грань ликвидации, но благодаря помощи Саддама Хусейна Нидалю удалось восстановить дисциплину и боеспособность. В 1990 отношения Нидаля с Саддамом Хусейном были восстановлены и часть организации вновь оказалась в Багдаде. В настоящее время ячейки ОАН разбросаны по всему Ближнему Востоку: в Ливане (в долине Бекаа и палестинских лагерях беженцев в прибрежных областях Ливана), в Алжире, Судане и других странах Азии и Африки.

Организация достигает численности в 400 человек, построена по клановому принципу и состоит из различных функциональных комитетов: политического, военного, финансового. Акции совершаются отдельными ячейками. Организация ОАН действует в режиме глубокой конспирации: члены одной ячейки никогда не знают ничего о деятельности и составе других. Вооружены автоматами Калашникова, гранатометами, польскими пистолетами-пулеметами и другим оружием. ОАН предпринимает вооруженные нападения на аэропорты, места массовых скоплений публики, налеты, диверсии, убийства, похищения, захваты самолетов и кораблей. Операции группы отмечены особой дерзостью и многочисленностью жертв. Начиная с 1974, совершила более 90 террористических нападений в 20 странах, уничтожив или ранив почти 900 человек.

    В разное время ОАН получала широкомасштабную помощь от Ирака, Сирии, Ливии, Иордании в форме предоставления убежищ, обучения, тыловой поддержки и финансовой помощи. Несмотря на широкомасштабное спонсирование со стороны ближневосточных режимов, ОАН проводит самостоятельную политику и террористические операции осуществляет исходя из собственных представлений о политической ситуации в регионе и мире. Помощь ОАН со стороны спонсоров составляет не более трети от необходимых средств ОАН является одной из богатейших террористических организаций и остальные две трети (десятки миллионов долларов) средств получает от собственных бизнес-организаций и рэкета.

ХРОНОЛОГИЯ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИХ АКЦИЙ:

1975 г.,  боевики ОАН захватывают английский самолет и, посадив в Тунисе, требуют освобождения из египетских тюрем 15 соратников и возврата делегации Арафата из Нью-Йорка; в этот же год Нидаль отправляет своих боевиков убить Арафата, но убийцы были перехвачены силами безопасности ФАТХ;

1976 г.,  Дамаск, в отеле "Семирамикс" происходит захват заложников с требованием освобождения ряда заключенных террористов из сирийских тюрем;

октябрь 1976,  нападения на посольства Сирии в Пакистане и Италии; дважды (неудачно) предпринимаются нападения на министра иностранных дел Сирии Хаддама (в дек. 1976 (Дамаск) и окт. 1977 (Абу-Даби), в последнем случае был убит министр иностранных дел ОАЭ);

ноябрь 1976  четверка боевиков захватывает заложников в Аммане, отель "Интерконтиненталь"; при операции освобождения погибло 2 солдата, 3 заложника; иорданцами убиты 3 террориста, четвертый казнен;

август 1978,  нападение на офисы ООП в Пакистане;

1978 г.,  Лондон, убит представитель ООП Сайд Хаммами;

июль 1980 г.,  Вена, нападение на детей еврейской школы в Антверпене;

1981г.,  убит член совета Вены; угрозы в адрес австрийского канцлера Креиского;

29.8.1981 г.  Вена, боевики Нидаля обстреляли синагогу, ранив 17 человек и двоих убив, 2 террориста схвачены;

1981 г.,  Вена, ОАН проводит покушение на Арафата; Брюссель, убит представитель ООП Наим Хадер;

1981 г.,  Брюссель, убит представитель ООП Наим Хадер;

3.6.1982 г.,  Лондон, нападение на посла Израиля в Лондоне Шломо Агрова;

июнь 1982 г.,  убит взрывом заминированного автомобиля представитель ООП в Риме;

август 1982 г.,  попытка убить консула ОАЭ в Бомбее;

9.8.1982г.,  Париж, в еврейском ресторане "Жо Гольдберг" четверо террористов открыли стрельбу из автоматов, убиты 6 и ранены 22 человека;

10.8.1982 г.,  Париж, взрыв на улице Де ля Бом;

11.8.1982 г.,  Париж, взрывом автомобиля вызван пожар в посольстве Ирака, при этом пострадали 4 человека;

сентябрь 1982 г.,  убит кувейтский дипломат в Мадриде;

октябрь 1982 г.,  убит ребенок и ранены десять человек при нападении на синагогу в Риме; на социалистической международной конференции в Лиссабоне убит представитель ООП Иссам Сартави;

апрель 1983 г.,  на международной социалистической конференции в Лиссабоне убит представитель ООП Иссам Сартави;

октябрь 1983 г.,  попытка убить послов Иордании в Риме и в Индии (ранен);

ноябрь 1983 г.,  нападение на посольство Иордании в Афинах;

декабрь 1983 г.,  диверсия против Французского культурного центра в Измире, Турция;

1983 г.  Португалия, убит представитель ООП Иссам Сартави;

февраль 1984 г.,  Париж, убийство посла ОАЭ;

март 1984 г.,  Афины, убит британский дипломат;

ноябрь 1984 г.,  Индия, убит британский верховный комиссар в Бомбее;

декабрь 1984г.,  Рим, убит сторонник политики Арафата Исмаил Дарвиш;

март 1985 г.,  похищение британского журналиста Алека Коллетта в Бейруте, был убит годом позже;

1985г.,  нападение на римские офисы иорданской авиакомпании Alia; ответственность за одновременные нападения на офисы Alia в Афинах и Никосию;

апрель 1985 г.,  ракетное нападение на самолет Alia (ракета не взорвалась);

июль 1985 г.,  Мадрид, нападения: на офисы британской и иорданской авиакомпаний;

сентябрь 1985 г.,  Рим, взрыв кафе (ранены 38 человек);

ноябрь 1985 г.,  Афины, захват египетского самолета Афины — Каир (самолет был посажен на Мальте, около 60 заложников погибло при штурме самолета отрядом коммандос Египта);

декабрь 1985 г.,  одновременные теракты в аэропортах Рима и Вены, где были расстреляны пассажиры, стоящие у стоек израильских авиакомпаний (погибло 16 человек); убийства совершены группами, проходившими обучение террористической деятельности в ГДР (за проведение этой операции Нидаль получил от Каддафи 1 млн. долларов);

август 1986 г.,  Париж, нападение на синагогу в Париже;

сентябрь 1986 г.,  нападение на самолет авиакомпании "Пан Америкэн" рейса № 73 в Карачи, в ходе которого были убиты 22 человека;

сентябрь 1986 г.,  нападение на синагогу "Неве Шолом" в Стамбуле (убит 21 прихожанин);

июль 1987 г.,  взрыв ресторана на западном берегу реки Иордан (погибло 15 человек);

1988 г.,  Хартум, боевиками ОАН убиты восемь и ранен 21 человек в ходе одновременного нападения на гостиницу "Акрополь" и Суданский клуб;

июль 1988 г.,  Афины, захват корабля "Сити оф Порос", на борту которого были уничтожены 9 пассажиров.

14.1.1991 г.,  Тунис, убиты высокопоставленный деятель ООП Абу Айад, второй человек в организации после Арафата и Абу Хул, командующий западным сектором сил ФАТХ.

 

P.S.Информационные агентства мира передали, что в Багдаде застрелился Абу Нидаль. Самый опасный и жестокий боевик Палестины. Человек, чьим именем пугали детей даже на родине. Человек, существование которого долгое время считали мифом. Потому что ни одна спецслужба мира не могла выйти на его след. А кровавые отметины регулярно напоминали миру о существовании Черного Абу.

25) «Группа Абу Сайяф» («Аль Харакат аль-Исламийя»)

 Международная террористическая организация "Группа Абу Сайяф" ("Абу Саяф", "Аль Харакат аль-Исламия", "Эль-Харакат аль-Исламийя", "Группа исламского движения", "Меченосцы", Aboy Sayyaf, Abu Sayaf, Abu Sayyaf Group (ASG), Al Harakat Al Islamiyya, al-Harkatul Islamiya Group / AHAI, Bearers of the Sword).  

        Группировка Абу Саяф" (она же - "Аль-Харакат аль-Исламийа"), международная террористическая организация. Определяется как "самая маленькая и радикальная из исламистских сепаратистских группировок на юге Филиппин". В 1991 году откололась от Фронта национального освобождения моро, действовавшего на о-ве Минданао. По приблизительным данным, насчитывает до 200 боевиков. Пользуется поддержкой со стороны ряда исламистских группировок, базирующихся на Ближнем Востоке и в Южной Азии. Лидер - А. А. Джанджалани. Внесена в официальные регистры международных террористических организаций:

   Группа Абу Саяф была образована в 1991 году под лидерством Абдурайика Абубакара Яньялани (Abdurajik Abubakar Janjalani) в результате откола от Фронта национального освобождения Моро (Moro National Liberation Front). Лидер и основатель группы Абу Сайяф Абдурайик Абубакар Яньялани был убит в столкновении с филиппинской полицией 18 декабря 1998 года. Видную роль в образовании Аль-Харакат аль-Исламия также сыграли Каддафи Джанджалани (Khadafi Janjalani, убит в июне 2001 года), Амилхуссейн Джумаани, Вахаб Акбар. Цель борьбы Эль-Харакат аль-Исламия - создание исламского государства.

     Первичные структуры группы Абу Сайяф были сформированы в 1972 году на основе ячеек религиозной секты Tabigh. Организационная структуризация Группы исламского движения была завершена в 1991 году после выхода радикальной группировки Mujahedeen Commando Freedom Fighters (MCFF) из состава Национально фронта освобождения Моро.

      Группировка Абу Сайяф – самая маленькая и наиболее радикальная из всех исламских сепаратистских групп, действующих в южных Филиппинах. Программная цель – создание независимого исламского государственного образования Бангсаморо на юге Филиппин (за счет реализации концепции джихада).

      Группировка Абу Сайяф базируется на населённом мусульманами острове Минданао (южные Филиппины). Зона действий группировки Абу Сайяф – Южные Филиппины и иногда Манила. Группа использует взрывы бомб, убийства, похищения, и рэкет, чтобы создать независимое исламское государство в Западном Минданао (Mindanao) и Архипелаге Сулу (Sulu), в южных Филиппинах, населенных в основном мусульманами.

      Численность всех фракций на январь 2002 года - 1.000 - 1.500 боевиков постоянного и переменного состава (коэффициент роста численности вооруженных формирований по отношению к 1994 году - 300%). Постоянное боевое ядро включает 200 - 600 человек. Основной состав - молодежь возрастной группы 17 - 20 лет; бывшие трудовые эмигранты, перешедшие на позиции радикальной идеологии после возвращения из арабских стран Залива; ветераны боевых действий в Афганистане периода 80-х годов; перебежчики из частей сухопутных войск и морской пехоты вооруженных сил Филиппин; бывшие боевики Фронта национального освобождения Моро. Этническое происхождение - в основном племенная группа Таусуг.

      Группа Абу Сайяф поддерживает связи с радикальными исламистами и религиозными исламскими фундаменталистами ближневосточных государств – именно поэтому, основа социального состава Группы исламского движения - молодые мусульмане, многие из которых учились или работали в странах Персидского залива, где подверглись пропаганде исламистов. Группа Абу Сайяф получает поддержку от исламских организаций Ближнего Востока и Южной Азии. Некоторые члены группы обучались или участвовали в действиях на Ближнем Востоке и имели связи с арабскими моджахедами во время войны и обучения в Афганистане.

      Абу Сайяф рассматривается многими экспертами по международному терроризму и исламистскому экстремизму "филиппинским филиалом" возглавляемой Усамой бен Ладеном (Осамой бен Ладеном) международной террористической сети Аль-Каида (Аль-Каеда аль-Сульбах).

      Группа Абу Сайяф применяет в террористической деятельности взрывы, убийства, похищения для выкупа, рэкет компаний и бизнесменов. Террористами из группы Абу Сайяф было подготовлено покушение на Папу Римского. Каналы финансирования – рэкет; бандитизм; революционный налог на субъектов экономической деятельности в регионах активности организации; похищение людей (киднеппинг) с целью получения выкупа; реализация марихуаны и гашиша с плантаций; помощь НРПО, неправительственных организаций (НПО) исламских государств.

      Внутренние контакты - Исламский фронт освобождения Моро; радикальное крыло Фронт национального освобождения Моро (обе группировки оказывают содействие в организации военной подготовки); Новая народная армия Филиппин.

    Внешние контакты: организация Усамы бен Ладена (Осамы бин Ладена) Аль-Каида (Аль-Каеда аль-Сульбах) - оперативное взаимодействие, финансовая поддержка; радикальные НРПО / ВРПО арабских государств Ближнего Востока и региона Залива (в т.ч. палестинские, египетские); Ливия (на данном этапе контакты законсервированы); Организация освобождения Паттани (Таиланд); Движение свободного Асеха (Индонезия). В составе ВФ предположительно имеются афганские и тамильские инструкторы. Руководство организации сотрудничает с дилерами черного рынка оружия, действующими в г. Янгон (Мьянма) и Пукет (Таиланд).

     Военно-политические лидеры текущего этапа - Абу Сабайя, Каддафи Джаннджалани (предположительно). Генеральный секретарь - Устаз Мухаммад "Абу Абдельазиз" Атта Айпе. Основные полевые командиры - Хамсираджи Маруши Сали, Муджиб Сусукан, Абу Джумдайл "Доктор Абу", "Иснилон" Хапилон (командующий сектором Басилан), Нассер, "Абу Ахмад аль-Айюби", Галиб Анданг "Коммандер Робот", "Коммандер Глобал", Радуллан Сахирон (командующий сектором Сулу), Намздие Сабатулла (взят в плен в июле 2001 года). Часть командного состава уничтожена или пленена в результате серии операций правительственных сил осенью 2001 года.

      Внутренние фракции - отслеживаются две основные региональные группировки: "группа Басилан" (характеризуется высокой степенью религиозного фанатизма), "группа Сулу" (характеризуется плотным вовлечением в криминальную сферу). Фиксируется процесс периодического выделения более мелких групп, отдельные вооруженные столкновения на почве противоречий между лидерами групп.

 

26) «ДЕККАН МУДЖАХИДИН»

Деккан Муджахедин - предполагаемая исламская террористическая группа, работающая в пределах Индии. Согласно электронному письму посланному в службы новостей, взяла на себя ответственность за нападения на Мумбаи 26 ноября 2008, в котором 195 человек были убиты, и более чем 250 пострадали.

    Причастность этой группы не была подтверждена, и могла быть обманом или вымышленным именем другой организации. Возможно, что организация, если она существует, может быть связана с индийскими моджахедами. По более уточненным данным отряд «декканских моджахедов» прошел курс обучения в Пакистане в тренировочных лагерях радикальной исламской группировки «Лашкар-э-Тайба» («Легион правоверных»).

 

27) «Дербентский джамаат»

     «Дербентский джамаат» («Лесные братья», группировка «Южная») — подпольная террористическая группировка, действующая на юге Дагестана (в г. Дербенте и на территории Дербентского, Сулейман-Стальского, Табасаранского и Магарамкентского районов). Занимается нападениями на сотрудников правоохранительных органов, организацией терактов, распространением литературы ваххабитского толка, пропагандистско-агитационной деятельностью.

    В 2007—2008 годах группировку возглавлял Абдул-Маджид — Ильгар Маллочиев (Малачиев, Маллачиев), выходец из Закатальского района Азербайджана. После гибели полевого командира Раппани Халилова в сентябре 2007 года он же был назначен командующим «Дагестанским фронтом». По данным дагестанского управления ФСБ, Малачиев участвовал в обеих чеченских войнах, а боевую подготовку проходил в отрядах известных арабских командиров Хаттаба и Абу аль-Валида. В 2006 году Доку Умаров направил его в Дагестан с заданием координировать деятельность групп боевиков.

Справка: После гибели Малачиева в сентябре 2008 года Дербентским джамаатом руководит Исрапил Велиджанов.

     Операции против боевиков

Первая крупная спецоперация по нейтрализации группы «Южная» была предпринята в январе 2008 года в Табасаранском районе. В ходе преследования группы из пятнадцати боевиков шестеро были уничтожены, однако остальные ушли от преследования.

В конце марта 2008 года в результате спецоперации, проведённой в городе Дагестанские Огни силами дагестанского управления ФСБ и МВД, были уничтожены три члена группировки Ильгара Малачиева.

      17 августа 2008 года, по утверждению спецслужб Азербайджана, «Лесные братья» устроили теракт в бакинской мечети Абу-Бекр. Злоумышленники бросили гранату в здание мечети, в результате чего трое прихожан погибли и ещё одиннадцать получили ранения.

      25 августа 2008 года правоохранительные органы Азербайджана получили информацию о проникновении группы Малачиева в составе 4 человек с территории Дагестана в Азербайджан — как позднее утверждалось в прессе, для создания нового «Сумгаитского джамаата». Азербайджанская полиция и внутренние войска 29 августа провели операцию по нейтрализации группы, однако ей удалось без потерь отступить в лес.

      7 сентября 2008 года в ходе спецоперации Управления ФСБ по Дагестану Малачиев был блокирован в машине на территории Магарамкентского района .

 

28) «ДЖАБХАТ ан-НУСРА»

      10 января 2012 года произошло публичное объявление о создании исламистской террористической группировки «Джабхат ан-Нусра» через распространенное видеообращение о «приходе законов Аллаха на свою землю» и что «день суда для мусульман находится теперь в Дамаске». Затем, на протяжении нескольких месяцев, последовали отредактированные публикации видеоматериалов об атаках смертников, взрывах заминированных автомобилей, боевых действий против правительственных войск в Идлибе, Дейр аз-Зур, Алеппо и Дамаске.

       До этого, с октября 2011 по январь 2012 года, в районе Дамаска и Хомса проводились консультационные встречи будущего руководителя «Джабхат ан-Нусра» Абу Мухаммед аль-Джуляни с сирийскими моджахедами, воевавших до 2007 года в Ираке, по организации антиправительственной исламистской группировки. Основной целью будущей группировки заявлено усиление роли ислама в сирийском конфликте с последующим построением исламского государства «Халифата аль-Шам». Определилась группировка и с первоочередными организационными задачами:

- объединение группировкой всех находящихся в Сирии моджахедов,

- усиление боеспособности за счет привлечения имеющих боевой опыт Афганистана и Ирака боевиков,

- организация постоянного снабжения вооружением, устройство безопасных убежищ и создание тренировочных лагерей для новых рекрутов,

- установление полного контроля на захваченной территории, организация органов власти и введение шариатского правления.

    Катарский медиаканал «Аль-Джазира» 8 и 13 января 2013 года поместил репортажи о «Джабхат ан-Нусра», в которых утверждалось, что основную часть группировки составляют сирийские моджахеды и командуют ими такие командиры как Абу-Мухаммад аль-Курди (Курд), о наличии в группировке региональных «Политических бюро», которыми руководят только сирийские моджахеды (руководитель политического бюро «Джабхат ан-Нусра» в Алеппо Тайсыр аль-Хатыб).

     По оценке английских экспертов из «QuilliamFoundation» (См.: quilliamfoundation.org) группировка широко использует религиозную пропаганду избранности мусульман Сирии, ссылаясь на канонические религиозные тексты и традиции Леванта (Сирия, Палестина и Ливан), описанные в Сунне (мусульманское священное предание), чем привлекает новых бойцов и поддерживает «боевой дух» своих моджахедов, обещая возможность упоминания их деяний в хадисах (рассказ, часть Сунны). В качестве государства рассматривается национальное мусульманское государство «Халифат» (теократическая форма государственного устройства), об организационной структуре которого имеют самое приблизительное понятие.

    «Джабхат ан-Нусра» тщательно следит за своей «популярностью» в Сирии и в «международном сообществе». Руководство группировки старательно избегает заявлений о своей связи с «Аль-Каидой в Ираке», к примеру, при выборе названия группировка отказалась от провозглашения «Аль-Каиды в Леванте». Идеи о «халифате», высказанные в заявлениях руководителей группировки и близкими к ней суннитскими религиозными деятелями, носят более умеренный характер, что не характерно для радикальных и ваххабитских исламских движений.

     По мнению эксперта по Ближнему Востоку  это свидетельствует о том, что «Джабхат ан-Нусра» учитывает возможные факторы «организации вооруженного сопротивления местными племенными союзами, например, курдским населением Сирии» и «массового участия в противостоянии шиитов и немусульманских конфессий».

     По информации сирийских военных на начало апреля 2013 года на стороне исламской террористической группировки «Джабхат ан-Нусра» воюет более 2 тысяч подготовленных боевиков, основу которых составляют иностранные наемники из Афганистана, Пакистана, Ирака, Турции, Саудовской Аравии, Иордании, Палестины, Ливана, Катара и др. стран, включая Европу и Северную Африку. Есть граждане России и бывших бывших советских республик Средней Азии. По национальному составу в «Джабхат ан-Нусра» «лидируют» ливийцы, чеченцы и иракцы. «Коренных» сирийцев в группировке насчитывается приблизительно 5-8%.

    По информации разведывательной службы Германии (БНД) в составе «Джабхат ан-Нусра» ведут боевые действия выходцы из Ливана, Иордании, Саудовской Аравии и Йемена. Около 200 боевиков имеют западноевропейские паспорта.

      В последнее время в распоряжении группировки появились «временные отряды», состоящие из иностранных граждан, участвующих в боевых действиях на территории Сирии от 1 до 3 месяцев. Cалафитский шейх Ясир аль-Аджлауни в своем видеообращении разрешил воюющим в Сирии против Башара Асада «повстанцам» насиловать немусульманских и несуннитских женщин, объявив их «немусульманскими секс-рабынями» («melk  al-yamin»).

    Непосредственно в боевых действиях принимают участие одновременно не более 800 боевиков, организованных в тактические группы (батальоны) численностью не более 100 человек. Общее количество личного состава группировки оценивается сирийскими военными в 6-6,5 тыс. человек. Ядро самой группировки достигло к марту 2013 года 1 тысячи человек – по решению руководства «Джабхат ан-Нусра» прием новых моджахедов именно в нее прекращен, но открыт в «новые батальоны», включая и процесс приведения к присяге группировке других исламистских «батальонов». Так, в августе 2012 года «Бригада имени Аль-Каакаа» из Свободной сирийской армии объявила о своей присяге («баяте») эмиру «Джабхат ан-Нусра» и отказе от участия в борьбе под флагом «демократии и секуляризма».

     Боевики «Джабхат ан-Нусра» проходят подготовку в нескольких тренировочных лагерях, расположенных в Иордании, Южной Сирии и Турции. Предпочтение в наборе отдается бывшим военным и полицейским мусульманам-суннитам, которых вербуют в лагерях беженцев. По сообщению телеканала «Аль-Манар» («Хизбалла») на территории Турции, с согласия турецких властей, действуют вербовочные пункты группировки, привлекающие добровольцев из числа турецких граждан, ливанцев и палестинцев. Во второй половине марта 2013 года только из тренировочного лагеря в Иордании в Сирию переброшено около 300 подготовленных американскими инструкторами из «неправительственных армий» боевиков.

   Сирийские военные отмечают более высокий уровень как подготовки, так и вооруженности боевиков этой группировки (наличие достаточного количества боеприпасов и тяжелого вооружения). Среди боевиков группировки немало медиков, технических специалистов по вооружению, опытных бывших офицеров ротного и батальонного звена, диверсантов и саперов. Имеются сведения использования «Джабхат ан-Нусра» тактики мобильных диверсионно-разведывательных групп (10-15 человек), состоящих из опытных иностранцев-боевиков, имеющих специальную армейскую подготовку, соответствующей войскам специального назначения и разведке «бригадного уровня». Сирийскими военными подтверждаются факты обеспечения боевиков группировки стрелковым оружием из Европы, особо отмечены хорватские M79 Osa, безоткатные орудия M60, 6-ствольные гранатометы Milkor MGL-RBG-6, реактивные системы залпового огня 12-ствольные 128-мм RAK-12 (вариант югославского РСЗО M63 Plamen), 16-ствольные 220-мм 9К57 «Ураган», автоматы Калашникова, винтовки Драгунова и ручные гранатометы, поступившие в Сирию через Турцию и Иорданию на деньги Саудовской Аравии и Катара. Эмиссары из этих стран, используя ливанских и иорданских посредников, оплачивают закупку и доставку оружия из Европы в Сирию.

     По информации , с ноября 2012 года по февраль 2013 года транспортные компании «Turkish Cargo» и «Jordanian International Air Cargo» совершили более 70 рейсов из аэропорта г. Загреба (Хорватия) в Турцию и Иорданию. По оценке сотрудника Стокгольмского института исследования проблем мира Хью Гриффитса (Hugh Griffiths, Head of the CIT-MAP SIPRI), «общий объем грузов достигает 3500 тонн. Интенсивность переброски оружия в аэропорт Эсенбога (Анкара, Турция) позволяет предположить, что за этими перевозками стоит хорошо спланированная тайная операция».

      ЦРУ начало активно участвовать в организации поставок оружия военизированным формированиям сирийской оппозиции через территорию Турции с первых месяцев 2012 года. Из Иордании, Саудовской Аравии и Катара прибыли не менее 160 грузовых рейсов. Большая часть прилетала в аэропорт под Анкарой, а оттуда переправлялась в Сирию. После того, как сирийская оппозиция взяла под контроль район на границе с Турцией, самолеты начали садиться на аэродромах вблизи пограничной зоны. Роль ЦРУ в организации поставок сводилась, в основном, к консультациям, но на официальном уровне управление отказывается комментировать эту информацию.

       «Джабхат ан-Нусра» получила в первой половине 2012 года из Объединенных Арабских Эмиратов швейцарское стрелковое оружие и гранаты OHG92, производства концерна RUAG, закупленных ОАЕ в Швейцарии в 2003 году. В мае-июле 2012 года через Латакию (сирийский порт на Средиземном море) прошли контрабандные грузы из Европы с бельгийскими штурмовыми винтовками FN FAL, часть из которых попала в руки группировки. Со ссылкой на источник в израильской военной разведке, «Джабхат ан-Нусра» получила в начале 2013 года крупную контрабандную партию тяжелого вооружения из Косово, Боснии и Герцеговины, доставку которого осуществили албанские контрабандисты морским путем. Среди тяжелого вооружения есть советские противотанковые ракеты «Корнет» и «Фагот», оказавшиеся в руках исламистов в ходе вооруженных конфликтов в бывшей Югославии.

   В начале апреля 2013 года «Джабхат ан-Нусра» захватили военный аэродром «Нейроб» под Алеппо, где хранилось около 15 тысяч единиц стрелкового оружия, ПЗРК, бронетранспортеры и другая военная техника. В «операции» участвовала группировка «Джейш аль-Мухаджирин ва Ансар» (бывшая бригада «Катаиб Мухаджирин»), ядро которой составляют выходцы из Крыма, Северного Кавказа, Татарстана и других регионов России.

   По оценке европейских аналитиков и экспертов по терроризму тактика действий «Джабхат ан-Нусра» полностью повторяет тактику вооруженных отрядов «Талибана» и «Аль-Каиды в Ираке». Подразделения группировки используют «рейдовую тактику», редко вступая в «лобовые столкновения» с правительственными силами, и «позиционную войну» в захваченных населенных пунктах и городских кварталах, оборудуя хорошо укрепленные огневые точки с тяжелым вооружением «в ключевых местах».

     Все операции группировки подразделяются внутри на «военные» и «секретные». Если для «военных операций» создаются прототипы армейских подразделений взводного, ротного и батальонного звена, то в выполнении «секретных» участвуют мобильные группы не более 10-15 человек, состоящие из снайперов, подрывников, группы огневой поддержки .

     «Джабхат ан-Нусра» имеет небольшое подразделение смертников-шахидов, которых, в основном, использует в качестве «отвлекающей тактической акции» при крупных операциях или физического уничтожения правительственных чиновников и высокопоставленных лиц в правительстве и окружении президента Башара Асада. «Первыми шахидами» (смертниками), по словам одного из «эмиров» «Джабхат ан-Нусра» в г. Хомсе аль-Сибахи, были «братья из Афганистана и Ирака». По информации шведского эксперта по Сирии Арона Лунда (Aron Lund, редактор газеты «Upsala Nya Tidning», Швеция), «группа принимает иностранных волонтеров. Их роль, как и в иракском джихаде – выполнение суицидальных миссий или обучение боевиков». По отношению к смертникам «Джабхат ан-Нусра» учитывает опыт использования террористов-смертников в Ираке и использует смертников для нанесения точечных ударов по военным целям, стараясь при этом минимизировать количество жертв среди мирного мусульманского населения.

 

Публичные «отчеты» группировки о проведенных «операциях» по форме и способам публикации (Интернет, листовки и брошюры) аналогичны сводкам пресс-службы «Исламского Эмирата Афганистан» и  «Имарата Кавказ» . В социальных сетях и на исламистских ресурсах в Интернете публикуются видеоотчеты об отдельных операциях боевиков и пропагандистские ролики группировки рядом с захваченной тяжелой техникой – танками, зенитными установками и т.п.

    Сотрудники сирийской военной разведки утверждают, что непосредственное количество боевиков, входящих в «Джабхат ан-Нусра», не превышает 1 тыс. моджахедов, а остальные – это присоединившиеся к группировке с ноября 2012 года суннитские организации и группы, выполняющие приказы лидеров группировки.

     По заявлению сирийских спецслужб и военной разведки основное финансирование группировки осуществляется из Саудовской Аравии и территорий, подконтрольных Талибану (Афганистан, Пакистан). По информации основателем и главным спонсором «Джабхат ан-Нусра» является саудовская разведка и лично наследный принц Саудовской Аравии Бандар бин Султан. В добывании разведывательных данных для группировки задействованы агенты Службы общей разведки Саудовской Аравии, Иордании, военная разведка Катара, Национальная разведывательная организация Турции.

    Бывший высокопоставленный сотрудник спецслужбы Ирака  утверждает, что руководитель группировки «Джабхат ан-Нусра» Абу Мухаммед аль-Джуляни до Сирии воевал в Ираке в составе боевых групп «Аль-Каиды в Ираке», входил в ближайшее окружение иорданского террориста Абу Мусаба аль-Заркави, убитого в 2006 году бомбовым ударом американского истребителя-бомбардировщика. Личность руководителя группировки держится в секрете даже от эмиров «батальонов». На штабных совещаниях «эмиров» и собраниях консультационного совета «Джабхат ан-Нусра» («Меджлис аль-Шура», религиозны орган группировки) руководитель появляется в маске. Возможно, что «с апреля 2012 года под этим именем может выступать совсем другой человек, если информация сирийского правительства об уничтожении авиаударом в Хомсе аль-Джуляни и его близкого помощника Мустафы аль-Бадауи в марте 2012 года соответствует действительности, а не является пропагандой».

    В начале декабря 2012 года «эмиром» батальона группировки был назначен Албульлатиф Салех (Аби Анас Сахаби, 1974 г.р.), активный член и один из организаторов «Аль-Каиды в Ираке», зять Абу Мусаба аль-Заркави.

   Моджахеды «Джабхат ан-Нусра» отличаются большей жестокостью, чем другие боевики группировок, находящихся в оппозиции к «режиму Асада»: подрыв гражданских объектов, казни и пытки мирного населения, глумление над мертвыми, захват заложников и т.д. Представители «Джабхат ан-Нусра», как и ряд других радикальных группировок, например, «Батальон Шейха Муаза аль-Хатиба», «Маджлис ас-Саури», «Батальон имени аль-Каакаа», «Лива ат-Таухид», неоднократно высказывали угрозы на арабском и турецких языках «об отсечении головы» сторонникам Башара Ассада, алавитам и бойцам правительственной армии. Боевиками группировки был казнен в Дамаске мусульманский богослов шейх Мухаммед Саид Рамадан аль-Бутты, а также имам мечети в курдском районе Шейх-Масуд в Алеппо шейх Хасан Сафиеддин.Боевиками группировки уничтожаются христианские церкви и монастыри, религиозные здания, сооружения и памятники других конфессий.

   На подконтрольных «Джабхат ан-Нусра» территориях создаются шариатские суды, вводится контроль за распределение продовольствия и топлива, передвижением населения, выдачей разрешений на оружие, распространением новостей и литературой.

     Шариатские суды группировки привлекаются к решениям по «нарушениям безопасности и секретности» внутри «Джабхат ан-Нусра», к которым относят не только «проступки моджахедов, недисциплинированность и невыполнение приказа», но и «болтливость», подтверждая смертные приговоры провинившимся.

     В феврале 2013 года «Джабхат ан-Нусра» создало «политическое бюро», в задачу которого входят вопросы организации органов власти на территориях контролируемых группировкой и, впоследствии, «исламского государства». Аналогичное решение было принято «Аль-Каидой в Ираке» в «Пограничном Эмирате Исламского Государства Ирак» (Синджар) в 2006 году.

    Группировка имеет большую идеологическую и религиозную поддержку со стороны авторитетных суннитских радикалов и религиозных деятелей, на которых сильно повлияло обращение в поддержку джихада в Сирии лидера «Аль-Каиды» аз-Завахири в начале 2012 года, заявившего, что «каждый мусульманин и каждый свободный и честный человек в Турции, Ираке, Иордании и Ливане встал на защиту своих братьев в Сирии и оказал им помощь, которая ему по силам». В поддержку «Джабхат ан-Нусра» выступили мавританский шейх Абу аш-Шинкити, иорданский салафит Мухаммад Абу ат-Тахави, ливанский идеолог Абу аз-Захра аз-Зубейди (Осама аш-Шихаби).

    В декабре 2012 года министерство юстиции США вынужденно внесло группировку «Джабхат ан-Нусра» в список террористических организаций, тесно связанных с международной организацией «Аль-Каида».

     Заместитель командующего оппозиционной Сирийской Свободной Армией Малик аль-Курди в интервью газете «Ближний Восток» («Аш-Шарк аль-Аусат», Лондон) заявил, что за покушением и последующим в результате него тяжелым ранением командующего Сирийской Свободной Армией Рийяда Асада стоит американская разведка. Основной причиной покушения называют «симпатии» командующего к «Джабхат ан-Нусра» и оперативное сотрудничество с этой группировкой. В свое время Рийяд Асад назвал моджахедов «Джабхат ан-Нусра» «братьями по исламу» и приветствовал проведение совместных операций в Алеппо группировкой «Джабхат ан-Нусра» с бригадами, считавшимися в то время подразделениями Свободной сирийской армии, «Аль-Фаджр аль-Исламия», «Катаиб Ахрар аш-Шам», «Лива ат-Таухид» и «Лива аль-Фатах».

     Между «Джабхат ан-Нусра» и группировкой «Лива ат-Таухид», которую, по информации офицера израильской разведки , «создали и контролируют сирийские «Братья-мусульмане» совместно с саудитами» возникла конфликтная ситуация, связанные с разделом «зон влияния и распределением материальных ресурсов», которая привела в феврале 2013 года к «боевым столкновениям» между ними в Алеппо.

     В декабре 2012 года руководство группировки объявило «джихад» ливанской шиитской террористической организации «Хизбалла», распространив видеозапись с призывом ко всем боевикам-суннитам в Сирии.

      «Джабхат ан-Нусра» установила прочные связи в ходе совместных действий в период января-марта 2013 года с еще двумя крупными группировками: «Ахрар аш-Нам» (Свободные люди Леванта) и «Джабхат Тахрир ар-Ракка» (Фронт Освобождения Ракки).

     В феврале 2013 года около 700 боевиков «Джабхат ан-Нусра» были переправлены в Мали для участия в «джихаде» против Франции и других западноевропейских стран по решению иракского руководства группировки.

   Анализируя действия группировки «Джабхат ан-Нусра» эксперты  предполагают, что «радикальными исламистами идет поиск эффективной и успешной модели организационной структуры, которая сможет решать первоначальные задачи военно-политического характера в регионах с преобладанием мусульманского населения для создания условий образования новых исламских теократических или близких к ним государственных образований». Аналитики  подчеркивают, что в нынешних условиях, когда «координация радикальных исламистских группировок идет только на региональных или локальных уровнях», уже необходимо «принимать решения по военно-политическому противодействию исламистской экспансии», включая поддержку «уже существующих государств и национальных образований», в противном случае «в течении ближайших пяти-семи лет возможен глобальный военно-гуманитарный кризис».

 9 апреля 2013 г. лидер «Аль-Каиды в Ираке» Абу Бакр аль-Багдади объявил в 21-минутном аудио, распространенном через сеть Интернет, о присоединении к «Аль-Каиде» сирийской исламистской террористической группировки «Джабхат ан-Нусра» (Jabhat al-Nusrah li-Ahl al-Sham, «Победный фронт», «Фронт ан-Нусра», «Фронт поддержки сирийского народа», «Фронт поддержки населения Великой Сирии») с целью ведения «священной войны» (джихада) для создания «Исламского государства Ирака и аль-Шама» (аль-Шам – древнее историческое название Сирии): «Пришло время объявить народу аль-Шама и всему миру о том, что «Джабхат ан-Нусра» - не что иное, как продолжение исламского государства Ирак. Это его часть». «Амир» Ирака аль-Багдади планирует личное руководство «джихадом» в Ираке, Сирии, а затем и в Ливане.

     Основанием для такого объединения послужило заявление лидера «Аль-Каиды» Аймана аз-Завахири выделить почти половину финансовых средств своей организации для текущего финансирования моджахедов Сирии и личный приказ, отданный аль-Багдади. Факт присоединения к «Аль-Каиде» подтвердил Абу Мухаммед аль-Джуляни – лидер группировки «Джабхат ан-Нусра» в своем обращении по сети Интернет, однако заметил, что заявление Абу Бакра аль-Багдади не согласовано с ним и что моджахеды его организации дали клятву на Коране о подчинении лично нынешнему главе Аль-Каиды: «Сыновья «Джабхат ан-Нусра» клянутся в верности Шейху Айману аз-Завахири».

    Найдено документальное подтверждение сотрудничества Турции с Джабхат ан-Нусра.

    Центр стратегического исследования Курдистана обнародовал документ, подтверждающий тайное сотрудничество турецких властей с террористической группировкой Джабхат ан-Нусра.

Документ представляет собой распоряжение  министра внутренних дел Турции Муаммера Гюлера за номером 21714546-47201 (81340) 224-5826/42438 от 15 марта 2013 года, адресованное губернатору провинции Хатай. Поводом для издания распоряжения стала необходимость «обеспечения региональных интересов», заключающаяся в «оказании поддержки моджахедам из группировки Джабхат ан-Нусра в борьбе против ПДЕ ( Партия демократического единства), являющейся крылом РПК в Сирии».

 

В документе отмечается, что губернатор Хатая должен «оказать необходимую поддержку и помощь Национальной разведывательной организации Турции, осуществляющей сбор моджахедов с различных стран мира (преимущественно чеченского и тунисского происхождения) для борьбы против ПДЕ, являющейся крылом РПК» .  В частности, министр, требует обеспечения свободного перемещения моджахедов через турецко-сирийскую границу, проходящую через провинцию Хатай, удовлетворения ежедневных потребностей и гарантирования их безопасности, а также соблюдать конфиденциальность поручения. «В деле перемещения моджахедов с территории нашей страны в Сирию провинция Хатай занимает стратегическое место. Необходимая помощь исламской группировке, ее подготовка, излечение раненых и пересечение границы будут осуществляться преимущественно отсюда. Национальной разведовательной организации и профильным организациям уже даны необходимые поручения. Они будут координировать свою деятельность с губернаторством Хатая» , - указано в рассекреченом документе.

    В распоряжении министра также сообщается, что доставка моджахедов в провинцию Хатай будет тайно осуществляться различными турецкими общественными организациями, по прибытию в провинцию их будут размещать в гостевых домах при Министерстве по делам религии Турции, а также в тех гостиничных комплексах, которые будут определены для этих целей Национальной разведовательной организацией Турции.

      С момента объявления курдского самоуправления  в Сирии, в средствах массовой информации часто публиковались сведения о том, что Турция оказывает помощь группировке Джабхат ан-Нусра, связанной с Аль-Каидой, в борьбе против курдских подразделений народной самообороны, однако турецкие власти опровергали свою связь с террористической группировкой. Теперь Анкаре придется подтвердить или опровергнуть информацию о тайном сотрудничестве с Джабхат ан-Нусра.

29) «Джамаат Ансаруллах»

Экстремистская группировка «Джамаат Ансаруллах» может быть одним из активных звеньев в вербовке таджикских граждан на джихад в Сирию. Кто стоял за созданием этой группы и на чье финансирование вооружаются террористы? Какой идеологии лидер «Джамаат Ансаруллах» принес в жертву своих детей?

    Первые сообщения о существовании группировки «Джамаат Ансаруллах» появились в сентябре 2010 года. Это движение взяло на себя ответственность за взрыв в Худжанде. Тогда начиненная взрывчаткой машина, за рулем которой находился террорист-смертник, взорвалась во дворе здания Регионального отдела по борьбе с организованной преступностью. В результате погибли двое сотрудников милиции, еще 25 получили ранения.

Группировка также имеет отношение к событиям в Раштской долине осенью 2010 года, где действовали бандформирования под руководством бывших полевых командиров. Там, в частности, была обстреляна военная автоколонна (в результате погибли 25 человек), правда, сразу же ответственность за это взяла на себя другая группировка – «Исламское движение Узбекистана» (группировка, созданная исламистами, эмигрировавшими из Узбекистана и обосновавшимися в Афганистане). Власти в ответ организовали масштабную спецоперацию по нейтрализации боевиков, позднее, весной 2011 года, один из лидеров бандформирований — бывший полевой командир Абдулло Рахимов, известный также как Мулло Абдулло — был ликвидирован. После ликвидации группы террористов на месте их лагеря было обнаружено боевое знамя группировки «Джамаат Ансаруллах». Тогда же всплыло имя руководителя «Ансаррулах» Амриддина Табарова, известного как Домулло Амриддин.

   Позже в Сети стали появляться призывы от имени «Ансаруллах», в том числе видеообращения, в которых члены группы призывали таджиков к джихаду.

     В мае 2012 года деятельность группировки «Джамаат Ансаруллах» была официально запрещена. Соответствующее решение принял Верховный суд республики. Организация признана экстремистской и террористической. Доступ к ее сайтам на территории Таджикистана был заблокирован. Распространение аудио- и видеоматериалов группировки, а также ее печатной продукции запрещено.

      Тогда со ссылкой на Госкомитет национальной безопасности Таджикистана сообщалось, что «Джамаат Ансаруллах» является ячейкой «Аль-Каиды».

СЕГОДНЯ : Сейчас террористическая группировка развернула в Интернете активную деятельность по вербовке молодых таджикистанцев на джихад в Сирию, социальные сети заполнены призывами от имени «Ансаруллах». На своем официальном сайте группировка делится новостями о «победах» движения «Исламское государство» в Сирии и Ираке, рассказывает о таджиках, ставших шахидами.

   Подтверждением того, что «Ансаруллах» может быть активным звеном между ИГИЛ и таджиками, являются сообщения о задержании членов одной из групп «Джамаат Ансаруллах» на севере Таджикистана, которые занимались вербовкой в ряды «Исламского государства». В частности, в ноябре 2014 года сообщалось, что в Канибадаме и Истаравшане были задержаны 12 человек по обвинению в причастности к «Джамаат Ансаруллах» и вербовки молодых людей для участия в боевых действиях в Сирии. По данным МВД, задержанные по возвращении из России, из трудовой миграции, были заняты сбором средств для отправки молодых людей на сирийскую войну. Руководил этой группой Наджмидин Шамсиев, житель Истаравшана. В его доме был обнаружен арсенал оружия. Один из членов группы был задержан в кыргызстанском городе Джалал-Абаде при попытке выехать в Сирию. Его задержали сотрудники милиции Кыргызстана по запросу таджикской стороны.

 

Эмир «Джамаат Ансаруллах» Амриддин Табаров до сих пор остается «темной лошадкой», та информация, которая распространялась о нем и его группировке в СМИ, обрывочна, и мы попытались воссоздать полную картину появления этой группы с последующими действиями.

Разногласия с руководством ОТО

      Амриддин Табаров родился 19 декабря 1950 года в кишлаке Гуломон (недалеко от поселка Самсолик) Нурабадского района. Через несколько лет семья Табаровых переезжает в Шаартуз, затем в Колхозабад. В 70-х годах Табаров знакомится с Саидом Абдулло Нури, к которому в последующем присоединится в Афганистане в начале 90-х годов.  Как указывается в оперативной сводке, которую удалось получить в силовых структурах, Табаров до 70-го года незаконно преподавал основы религии. В начале 90-х годов Домулло Амриддин едет в Каир, столицу Египта, для продолжения религиозного образования. Оттуда в 1993 году Табаров отправляется в афганскую провинцию Тахор, чтобы присоединиться к Движению исламского возрождения. По разным данным, в составе Движения исламского возрождения Табаров был от одного до двух лет. В том же, 1993 году, как указывается в различных сообщениях, Амриддин Табаров со своей группой боевиков совершил с территории Афганистана нападение на 12-ю российскую пограничную заставу.

     Переговоры, начавшиеся между Объединенной таджикской оппозицией и правительством Таджикистана, вызвали недовольство Табарова, и он не скрывал того, что выступает против мирных переговоров.  Второй причиной недовольства Табарова руководством ДИВ стал полевой командир Ризвон Содиров, который в 1995 году также перебрался в Афганистан. К нему Табаров питал личную неприязнь, но Саид Абдулло Нури не захотел принимать его доводы. В знак протеста в 1995 году Табаров вместе с семьей перебирается в местечко Бабуи в пригороде пакистанского города Пешавара, где был увлечен идеями «Джамоати такфир». В 1998 году в ходе операции правительственных войск Пакистана против «Джамоати такфир» был убит один из сыновей Амриддина.

   Однако бэкграунд Домулло из уст членов Движения исламского возрождения не так страшен, как сейчас расписывается его судьба. Табаров был одним из примерных устодов. Ему не нужны были земные блага, что и пропагандировал своим ученикам.

Зам.  главы отдела науки и работы с улемами Партии исламского возрождения Таджикистана Зубайдулло Розика, он познакомился с Домулло Амриддином в Таджикистане еще в 80-х годах прошлого века, когда они вместе входили в состав Движения исламского возрождения.

«Когда мы познакомились, он жил в Вахдате, мы встречались с ним на мероприятиях ДИВ. Но мы никогда с ним не были в близких отношениях. Наше общение ограничивалось работой Движения. Но насколько я сейчас помню, он был очень хорошим человеком и настоящим мусульманином. У него был хороший язык, плохого, неприличного слова от него нельзя было ожидать», - говорит Розик.

 По словам Саидумара Хусайни, зампредседателя ПИВТ, который также был в Афганистане в 90-х годах, Домулло Амриддин был просвещенным и уважаемым человеком. «Он был учителем и занимался воспитанием молодых. Другого занятия у него не было. Но он был хорошим учителем. Ему не нужны были деньги, он никогда не искал выгоды. Однако, когда Ризвон приехал в Афганистан и был принят главой и другими членами Движения, Амриддин выступил против. Он не мог простить Ризвону те расправы, которые тот творил с жителями Раштской долины. Тем не менее, Ризвон стал командующим военизированной частью ОТО. А Амриддин покинул Афганистан», - рассказывает Хусайни.

 

По словам Розика, уже в Пакистане Домулло Амриддин подвергся сильному влиянию движения «Такфир». «У него сильно изменились взгляды на жизнь, он не принимал светский мир. Он стал называть Нури и всех остальных, которые хотели мира, кафирами. Но это к нему пришло уже после Пакистана; когда жил в Таджикистане, у него были другие взгляды», - говорит З.Розик.

По его словам, последняя их встреча состоялась в 1997 году, до подписания Соглашения о мире и единстве Таджикистана в Иране. Розик пытался поговорить с ним, но Амриддин Табаров был настроен радикально, он назвал путь Нури ошибкой.

   «Вот так разошлись дороги ПИВТ и Домулло Амриддина. В 1999 году, когда партия провела свой съезд и заново провела перепись членов, Амриддин Табаров был исключен из партийного списка», - говорит Розик.

    ПИВТ – партия кафиров, а Нури их идол?

     Между тем, по словам Хусайни, они встречались с домулло  в Пакистане, вот тогда стало понятно, что Табаров никогда не вернется в ряды Движения исламского возрождения.

«Наша с ним последняя встреча была в 1995 году, когда я поехал в Пакистан и решил навестить земляка. Мы до полуночи ругались с ним, и дело дошло до того, что он просто выгнал меня из своего дома. Причиной ссоры было то, что я ему предложил приехать в Таджикистан, Домулло сказал, что до тех пор, пока там «тогут», он не вернется. В исламе «тогут» говорят о тех, кто претендует на статус божества, и все покланяются ему как Богу. Эти слова меня тогда сильно оскорбили. Он назвал Нури идолом, которому мы якобы поклоняемся. Я ему сказал, что он не мусульманин и вообще не человек. Среди ночи Табаров меня просто прогнал», - вспоминает Хусайни.

   Позже, по словам Хусайни, он из СМИ узнал, что дом, в котором домулло жил в Пакистане, был оцеплен пакистанскими военными и в перестрелке был убит его сын, а сам Амриддин бежал.

     В 1997 году Саид Абдулло Нури все-таки уговаривает Табарова приехать сначала в Тегеран, а потом в Таджикистан. Но в 1999 году в результате конфликта с полевым командиром оппозиции Зубайдом из Нурабада Табаров возвращается в Пакистан.

    «Очередное столкновение гонит его опять в Пакистан. Кстати, тогда он обвинил именно ПИВТ в нападении на его дом», - говорит Хусайни.

             ИДУ, «Аль-Каида», «Ансаруллах»

         Согласно оперативным данным, в начале 2000 годов Домулло Амриддин примыкает к Исламскому движению Узбекистана. Однако после гибели военного лидера ИДУ Джумы Намангани Амриддин Табаров, по разным данным, оказывается в числе тех, кто откололся от ИДУ. Тогда Исламское движение Узбекистана, по оперативным данным таджикских силовиков, распалось на четыре отдельные группы: одну часть ИДУ возглавил Тохир Юлдашев, вторая примкнула к «Аль-Каиде», третья часть вернулась отдельными группами в Таджикистан и Узбекистан для продолжения подрывной деятельности, и последняя сформировала «Союз исламского джихада».

     Информации о жизни Домулло Амриддина с 2001 по 2007 год нет. В 2007 году Амриддин Табаров, собрав небольшую группу своих сподвижников, выходит на одного из богатейших людей Ливии, шайха Абулайса, который имеет свою группировку «Абулайс», борющуюся против сил НАТО в Афганистане. Но от него поддержки Амриддин не получает. В этот же год Табаров находит выход на одного из главных финансистов «Аль-Каиды» - араба Абусахли Аднони. Тот готов профинансировать новую группу, которая уже получила свое название как «Джамаат Ансаруллах», но с одним условием: боевики этой группы должны будут также воевать против сил НАТО в Афганистане.

  Одними из первых членов «Джамаат Ансаруллах» становятся старшие сыновья Амриддина Табарова и его зятья. По оперативным данным, «Ансаруллах» по-прежнему финансируется эмирами «Аль-Каиды». Численность группировки достигает 50 человек, хорошо обученных и подготовленных к боевым действиям в горных условиях. Однако сами члены «Ансаруллах» уверяют, что их намного больше.

     Дети, принесенные в жертву идеологии

      Чтобы получить хоть какую-то информацию о семье Амриддина Табарова, мы отправляемся в его родной кишлак Гуломон и село Самсолик Нурабадского района. Уже по дороге становится понятно, что говорить о своем земляке жители будут неохотно. Односельчане в разговорах вообще старались не называть Амриддина Табарова по имени.

    Как выяснилось, из большой семьи Табарова в Нурабаде осталась только жена одного из сыновей с тремя детьми, старшая дочь с детьми и старший брат, 89-летний Мухриддин Табаров. Но он не проживает постоянно в Нурабаде.

    Всего у Амриддина Табарова, оказывается, девять детей: шестеро сыновей и три дочери. В регистрационной книге джамоата Сафедчашма, к которому относятся селение Самсолик и кишлак Гуломон, указывается, что самый младший сын, Файзрахмон, родился уже в 2000 году. Значит, Табаров тогда, в 1999 году, бежал только со старшими сыновьями, оставив жену и дочерей в родном селе.

      По данным представителей джамоата Сафедчашма, вся семья Амриддина Табарова якобы была выписана из регистрационной книги в 2004 году после того, как они уехали.

    В милицейском участке Самсолик на Табарова лежит тоненькая папочка с несколькими показаниями соседей, но все они проходят под грифом «секретно». По словам работников милицейского участка, получить информацию от оставшихся родственников Табарова о судьбе мужчин вообще невозможно.

    По разным данным, еще двое сыновей Амриддина Табарова – Саидджамолиддин и Абдуфаттох – оказались в тюрьме в Афганистане. По некоторым данным, они уже отбыли сроки наказания и вновь присоединились к отцу.

    В 2010 году в Душанбе был задержан старший сын Табарова, 42-летний Муким, известный в террористических кругах как Фируз и Джамшед. В Таджикистане он жил для укрепления деятельности «Джамаат Ансаруллах» и вербовки новых членов, которые потом переправлялись для боевой подготовки в Афганистан и Вазиристан (Пакистан). В начале 2011 года он приговорен к 23 годам лишения свободы, наказание отбывает в Душанбе в колонии строгого режима.

   О судьбе других детей Амриддина Табарова ничего не известно, также не известно о судьбе зятьев, которые также, по разным данным, примкнули к «Джамаат Ансаруллах».

         Скопление боевиков на границе

   СЕГОДНЯ: По последним данным, которые озвучивают сами члены «Ансаруллах» в своих видеообращениях в Интернете, они ведут активную деятельность в приграничных с Таджикистаном районах Афганистана. В начале этого месяца в СМИ была распространена информация, что таджикские спецслужбы располагают информацией об опасной концентрации больших групп неподконтрольных Кабулу вооруженных людей непосредственно у своих границ. Спецслужбы приняли ряд превентивных мер по укреплению приграничных участков.

    «Мы внимательно отслеживаем ситуацию вблизи своих границ с Афганистаном, особенно на бадахшанском и пянджском направлениях, где, по разведданным, отмечены скопления вооруженных лиц, входящих в различные экстремистские и террористические сообщества. Однако что это за группы, пока не ясно»,- сообщили «АП» в ГКНБ РТ.

    Исламистские группировки угрожают Таджикистану

      Воинствующая исламистская группа выпустила видео с угрозой осуществления терактов в Таджикистане. В этой стране стабильность играет жизненно важную роль для того, чтобы остановить распространение экстремистского насилия.

    Поскольку США и НАТО постепенно выводят свои войска из соседнего Афганистана, лидеры центрально-азиатских стран все больше обеспокоены тем, что террористические группировки, имеющие связи с "Талибаном", направятся на север через Таджикистан для нападения и дестабилизации всего региона.

    Группа, которая называет себя "Джамаат Ансарулла", выступила с угрозой против правительственных войск и "неверующих" в своем 15-минутном видео послании, которое было озвучено на таджикском языке бородатым мужчиной, одетым в одежду в афганском стиле. Видео послание было озвучено в начале этого месяца, однако местные СМИ сообщили об этом только в пятницу. "Те люди, которые молятся и постятся, но выступают в защиту демократии, являются неверующими", - сообщают СМИ со ссылкой на этого человека.

    Организация "Джамаат Ансарулла", название которой в переводе означает "Общество спутников Аллаха", взяла на себя ответственность за взрыв террориста-смертника, произошедший в полицейском участке на юге страны в сентябре прошлого года. В результате взрыва погибло два человека.

     Таджикские службы охраны правопорядка опровергли существование группы "Джамаат Ансарулла" и сомневаются в том, что она в состоянии выполнить свою угрозу. По словам некоторых аналитиков, вполне возможно, что она является отколовшейся группой таких более известных экстремистских групп, как "Исламское движение Узбекистана" (ИДУ).

     Это послание стало второй угрозой против Таджикистана в этом году. В апреле с таким же заявлением выступила другая группировка. Правительство борется против мятежников, однако ему это не совсем удается.

    В своем майском отчете Международная кризисная группа сообщила, что мировые джихадисты двигаются в Таджикистан. "На протяжении нескольких лет из Афганистана в Таджикистан проникают вооруженные партизаны", - говорилось в послании. "Также в Таджикистане ведут активную деятельность боевики из Северного Кавказа".

 

Таджикистан - возможно, беднейшая страна из бывших советских государств. Это горная страна, не имеющая больших природных богатств, где половина ежегодного общенационального дохода поступает от таджикских мигрантов, работающих в основном на стройках в России. Также эта страна является одним из основных маршрутов для поставки наркотиков из Афганистана в Россию и далее в Европу.

     Россия настолько сильно обеспокоена контрабандой наркотиков из Афганистана и угрозой проникновения исламистов на север, что она проводит с таджикским правительством переговоры об осуществлении контроля афганско-таджикской границы, протяженностью в 840 миль. Россия патрулировала эту границу в рамках постсоветского соглашения до 2005 года, когда она передала контроль таджикским пограничникам.

30)«Джамаат Галгайче» (Справка)

      «Джамаат Галгайче» (Ингушский джамаат) - террористическое исламистское объединение, несущее ответственность за многочисленные теракты и нападения на представителей органов власти, военнослужащих и сотрудников силовых структур в Ингушетии. Входит в состав Кавказского фронта.

Главари:

Основатель - Ильяс Горчханов - убит 13 октября 2005 года

Али Тазиев (амир Магас) - захвачен спецназом ФСБ 9 июня 2010 года

Иса Хашагульгов (амир Адам) - задержан сотрудниками ФСБ 25 сентября 2010 года

    История

   Во время Первой чеченской войны большое число ингушей участвовало в боевых действиях против российских войск в составе чеченских вооружённых формирований.Джамаат Галгайче сформировался в 2000-2001 гг. - в то время он носил название Джамаат Шариат. В 2004 г. был переименован в Специальный оперативный отряд Шариат, затем - Ингушский сектор Юго-западного фронта и наконец, с созданием Кавказского фронта, - Ингушский сектор Кавказского Фронта.  Джамаат Галгайче сформировался в 2000-2001 гг. - в то время он носил название Джамаат Шариат.В 2004 г. был переименован в Специальный оперативный отряд Шариат, затем - Ингушский сектор Юго-западного фронта и наконец, с созданием Кавказского фронта, - Ингушский сектор Кавказского Фронта.

31) «Джамаат Шариат»

Джамаат Шариат («Дагестанский Фрон»т) - подпольное террористическое объединение, созданное на территории Дагестана в начале 2000-х гг. Несёт ответственность за многочисленные нападения на сотрудников местных правоохранительных органов, спецслужб, военнослужащих, высокопоставленных представителей мусульманского духовенства Духовного управления мусульман Дагестана. Входит в состав так называемого «Имарата Кавказ», объединяющего незаконные вооружённые формирования Северного Кавказа.

Лидеры НВФ:

Расул Макашарипов (кличка Муслим) — с 2002 года до 6 июля 2005 года (убит 6 июля 2005)

 

Лахиялов, Мурад Гаджиалиевич (убит 25 октября 2005)

 

Раппани Халилов (кличка Раббани) (убит 17 сентября 2007)

 

Ильгар Моллачиев (кличка АбдулМаджид) - с 1 октября 2007 до 7 сентября 2008 (убит 7 сентября 2008)

 

Умар (Омар) Шейхулаев (кличка Муаз) - с 5 декабря 2008 года до 5 февраля 2009 года (убит 5 февраля 2009).

 

Умалат Магомедов (кличка Аль-Бара)[4] - с 12 апреля до 31 декабря 2009 года (убит 31 декабря 2009)

 

Ибрагим Гаджидадаев (Ибрахим Гимринский) - с февраля до 15 июля 2010 года.

 

Магомедали Вагабов (кличка Сейфуллах Губденский) - с 15 июля до 21 августа 2010 года (убит 21 августа 2010)

 

Исрапил Велиджанов (кличка Хасан) — с 30 августа 2010[9] до 18 апреля 2011 года (убит 18 апреля 2011)

 

Ибрагимхалил Даудов (кличка Салих) — с 9 мая 2011 года

 

Духовным лидером дагестанских салафитов, называют Багауддина Кебедова

 

   Структура

    Как сообщается, в систему дагестанских ваххабитских НВФ "Джамаат" входят несколько автономных диверсионных групп, действующих в разных районах Дагестана: Дербентский джамаат - г. Дербент, Южный Дагестан и Северный Азербайджан; лидер (по данным на конец 2008) — Исрапил Велиджанов (убит 18 апреля 2011); «Джундуллах» («Воины Аллаха») — г. Хасавюрт; лидеры — Асхаб Бидаев (убит 5 сентября 2008 г.); Арслан Эгизбаев (убит 2 ноября 2009 г.); Адам Ахмедов (убит 29 мая 2010 г.); Хасан Даниялов (убит 25 августа 2010 г.); Руслан Макавов (убит 5 января 2011 г.).тКизилюртовский джамаат (г.Кизилюрт и Кизилюртовский район); лидеры - Шамиль Магомеднабиев (убит 12 сентября 2010); Юсуп Магомедов (убит 5 декабря 2010); Магомед Далгатов (убит 1 февраля 2011).«Сейфуллах» («Меч Аллаха») — г. Буйнакск; лидеры — Абдулгафур Закарьяев (убит 21 марта 2009); Наби Мигеддинов (убит 12 декабря 2010 г.); Карабудахкентская группировка (губденский джамаат) — с. Карабудахкент и соседние районы; лидер - Магомедали Вагабов (убит 21 августа 2010); Ибрагимхалил Даудов.Шамилькалинский джамаат - г. Махачкала; лидеры — Шамиль Гасанов (казнён «кадием Даудом»); Омар Рамазанов (убит 12 июня 2009); Гаджимурад Камалутдинов (убит 8 октября 2009); Марат Курбанов (убит 9 января 2010); Алибек Абуназаров (убит 25 сентября 2010); Магомед Шейхов (убит 26 декабря 2010); Сабитбай Аманов (убит 20 апреля 2011.Гимринский джамаат - Унцукульский район; лидер — Ибрагим Гаджидадаев.Кумтаркалинский джамаат - лидер - Ахмад;Левашинский джамаат - лидер - Раббани - Зайпулла Газимагомедов (задержан);Кадарский джамаат - лидеры - Исмаил Ичакаев (убит 7 января 2010); Джамалтин Джаватов по кличке «Халифа» (убит 26 июня 2010г); Яхъя Асланов (убит 1 апреля 2011), Мохаммад.Шуайбкалинский джамаат - лидер - Абдусалам; Кизлярский джамаат - лидер -ахач Идрисов ; Центральный сектор, Махачкала-Каспийск — лидер — Аль-Бара ;

        История

   По сведениям , в 2002 г. Расул Макашарипов был направлен Раппани Халиловым в Дагестан из Чечни для создания диверсионного отряда «Дженнет» («Рай»), специализировавшегося на нападениях на сотрудников дагестанской милиции, спецслужб, военнослужащих с целью дестабилизации ситуации в республике. Маджахеды из отряда «Дженнет» совершили более 50 убийств сотрудников правоохранительных органов, военнослужащих и государственных чиновников. В 2003 г. отряд был разгромлен, однако самому Макашарипову и нескольким бандитам из его окружения удалось уйти от преследования.

       Через некоторое время Макашарипов создал новое подпольное подразделение — «Джамаат Шариат», вошедший в так называемый Кавказский фронт — объединение вооружённых отрядов северокавказских ваххабитов, о создании которого было объявлено президентом Чеченской Республики Ичкерия Садулаевым, сменившим убитого Аслана Масхадова.

         Бандиты под командованием Макашарипова в основном нападали на патрульные милицейские экипажи в Махачкале и других городах, закладывая фугасы на обочинах дорог. На них лежит ответственность и за более крупные атаки — так в апреле 2005 г. с помощью двух мощных бомб ими было взорвано здание прокуратуры Ленинского района Махачкалы. По мнению следствия, в 2005 г. эта же группировка совершила и два громких убийства в Махачкале — в феврале вместе с тремя телохранителями был расстрелян заместитель министра внутренних дел Дагестана, начальник милиции общественной безопасности Магомед Омаров, а в мае — в подъезде своего дома был взорван министр по национальной политике, информации и внешним связям Дагестана Загир Арухов.

6 июля 2005 г. Макашарипов был убит в перестрелке с милицией.

Его преемником стал Раппани Халилов. 24 сентября 2006 года указом нового президента ЧРИ Докку Умарова Раппани Халилову было присвоено звание бригадного генерала, и он был назначен командующим так называемым «Дагестанским фронтом» вооружённых формирований. 17 сентября 2007 г. Халилов был уничтожен.

1 октября 2007 г. новый президент ЧРИ Докку Умаров назначил его преемником Ильгара Малачиева, который был убит 7 сентября 2008 г.

5 декабря 2008 г. Докку Умаров (осенью 2007 г. он объявил об упразднении ЧРИ и провозглашении так называемого Кавказского эмирата, в который включил и Дагестан в качестве одного из вилайятов) назначил командующим Дагестанским фронтом и валием вилайята Дагестан Умара Шейхулаева (кличка амир Муаз). Согласно сообщениям правоохранительных органов, новый лидер бандподполья был убит 5 февраля 2009. В апреле 2009 года новым "эмиром" Дагестана стал Умалат Магомедов «эмир Дагестана», убитый 31 декабря 2009 года.

В конце января-начале февраля 2010 года указом главаря кавказских ваххабитов Докку Умарова на пост «амира» Дагестана (командующего Дагестанским Фронтом) был назначен Ибрагим Гаджидадаев.

Указом Докку Умарова от 15 июля 2010 года амиром Дагестанского Фронта был назначен организатор двойного теракта в московском метро Магомедали Вагабов.

21.08.2010 - В результате проведенной в селе Гуниб спецоперации был уничтожен Магомедали Вагабов. Операцию провели сотрудники центра спецназначения ФСБ РФ. За ним долгое время велась охота, боевику в течение двух лет удавалось уходить от преследования. "Это был очень хитрый и коварный террорист", - отметил источник.

1.09.2010 - Новым амиром «вилайята Дагестан» стал Исрапил Велиджанов (амир Хасан). Постановление лидера северокавказского подполья Доку Умарова опубликовано на сайте «Кавказ центр». Амир Хасан ранее руководил Южным сектором Дагестанского фронта (дербентским джамаатом).

18 апреля 2011 Левашинского района, "в 00:00 мск на дороге Ташкапур - Хаджалмахи на мосту через реку при требовании остановить машины ВАЗ-2114 и "Лада-Калина" находившиеся в них люди открыли огонь по сотрудникам полиции". Ответным огнем были уничтожены четыре боевика, в их числе Исрапил Велиджанов.

09.05.2011 Был назначен новый амир Дагестана - Ибрагимхалил Даудов (амир Салих) Который вскоре в видеобращении на сходке обновил присягу Умарову и назначил своих заместителей. Первым заместителем стал - назначенный на сходке "Амир Абу Махаммад" командующий Центральным сектором ВС Дагестана.

     С мая 2011 в окрестностях Карабудахкентского района проходят активные поиски боевиков. 26 мая "В 23.40 мск на 14 километре автодороги "Манас-Сергокала" возле села Гурбуки - попытались остановить автомашину "ВАЗ-21120" для проверки. Однако оттуда по ним был открыт огонь. Милиционеры начали ответную стрельбу, в ходе которой был убит находившийся в машине житель села Манас Магомед Багаутдинов, 1978 года рождения"

27.05.2011г. в 18:50 в рамках введенного режима КТО, с целью уничтожения мест обнаружения членов НВФ произведен авиаобстрел лесного массива в местности "Сувлу-Къол", расположенной в 4-х км. от с. Карабудахкент Карабудахкентского р-на.

28.05.2011г. сотрудниками правоохранительных органов в ходе проведения оперативно-поисковых мероприятий в районе проведенного авиаобстрела обнаружен блиндаж (размерами 6х8м., высотой 2 м.), приспособленный для проживания 20-ти человек, в ходе осмотра которого обнаружено: -семь СВУ, состоящих из металлических ведер, заполненных смесью аммиачной селитры и алюминиевой пудры; -три 5-ти литровые пластиковые канистры, заполненные смесью аммиачной селитры и алюминиевой пудры; В 19:15 в 50-ти метрах от блиндажа обнаружены останки двух тел членов НВФ.

3 июня - в 05.00 по московскому времени в нескольких метрах от трассы Кавказ сотрудники правоохранительных органов попытались остановить для проверки автомобиль ВАЗ-21074. Находящиеся в салоне неизвестные мужчины окрыли стрельбу из огнестрельного оружия. Ответным огнём они были уничтожены. Их личности официально не установлены. Хотя предположительно это были: уроженец села Худуц Дахадаевского района Тимур Гамзаев и зарегистрированный в Астрахани Дамир Джумалиев. Документы на этих граждан были обнаружены в машине. В ходе осмотра места происшествия в салоне а/м ВАЗ-21074 обнаружено: -СВУ состоящее из пластиковой бутылки емкостью 2,5 литра заполненная аммонитом, с поражающими элементами в виде гаек, мощностью около 2 кг. в тротиловом эквиваленте, которое с применением гидродинамического разрушителя уничтожено на месте; -пояс "смертника" с пластидом весом 1,5 кг в тротиловом эквиваленте с поражающими элементами в виде гаек, с детонатором УЗРГМ; -гранаты "хаттабки" - 2 шт., которые уничтожены накладным зарядом. -АКС со стертым номером, калибра 5,45 мм. с одним патроном патроннике; -2 магазина к АКС, один из которых пустой, другой снаряженный 14-ю патронами калибра 5,45 мм; -9 гильз калибра 5,45 мм.

10 июня на 845 км. ФАД "Кавказ" возле пос. Манас при попытке остановить подозрительную а/м ВАЗ-2109, н/лица из салона автомашины из оружия неустановленного образца открыли огонь по сотрудникам правоохранительных органов. Жертв и пострадавших среди сотрудников правоохранительных органов нет.

Ответным огнем убито трое преступников, которые предварительно опознаны как:

-Айгумов Магомедсултан Магомедалиевич, 1987г.р., прож. с. Губден Карабудахкентского р-на, активный член ДТГ "Губденская", находился в федеральном розыске по ст. 162 ч.2 УК РФ.

-Магомедов Камиль Магомедович, 1985г.р., прож. г. Избербаш, лидер ДТГ "Избербашская", находился в федеральном розыске по ст. ст. 205 ч.2, 30 ч.1, 209 ч.1, 222 ч.3, 223 ч.3 УК РФ. Являлся амиром Изербаша с позывным "Сейфулла"

-Курбанов Магомедганипа Исаевич, 1960г.р., прож. Краснодарский край Отраднинский район ст. Бесстрашное.

  15 июня на 849км. ФАД "Кавказ" около с.Ачи-су при попытке остановить а/м ВАЗ-2114, н/у лица находившиеся в автомашине из автоматического оружия открыли огонь по сотрудникам правоохранительных органов. Ответным огнем убиты четыре преступника, личность которых устанавливается. Один предварительно опознан, как Арсен Абдуллаев по кличке Адам, главарь "махачкалинской" диверсионно-террористической группы.

      Диверсионно-террористическая активность

За период с 2002 г. по настоящее время участниками ваххабитско-экстремистского подполья Дагестана совершены десятки террористических актов, в том числе:

-взрыв во время праздничной демонстрации 9 мая 2002 года в Каспийске, в результате которого погибли 43 человека и более 170 были ранены;

-подрывы автомобилей правоохранительных органов в декабре 2001 — январе 2002 гг.,

-теракт 18 января 2002 г. в Махачкале, когда в результате взрыва бомбы погибли 7 военнослужащих и ещё 11 были ранены,

-теракт 1 июля 2005 г. в Махачкале против бойцов спецназа «Русь», в результате которого 11 военнослужащих погибли и 15 человек ранены.,

-теракт 8 августа 2006 года, когда в результате двух взрывов погиб прокурор Буйнакска Битар Битаров и был ранен руководитель МВД Дагестана Адильгерей Магомедтагиров.

    Всего, по данным спецслужб, в 2001—2007 гг в Дагестане было совершено свыше 60 терактов против сотрудников МВД, УФСБ и военнослужащих.

    2 июля 2005 г. один из сайтов чеченских сепаратистов сообщал, что руководством Джамаата Шариат было принято решение о расширении зоны боевых действий за пределы республики.

   29 декабря 2008 г. в Махачкале в своей машине был расстрелян заместитель начальника штаба Северо-Кавказского регионального командования внутренних войск МВД РФ генерал-майор Валерий Липинский, в 2004—2006 гг. возглавлявший группу МВД оперативного управления по Дагестану и принимавший участие во многих спецоперациях против бандформирований Северного Кавказа. Ответственность за убийство взяла на себя группировка «Шариат».

    5 июня 2009 г. в столице Дагестана Махачкале было совершено покушение на министра внутренних дел Дагестана Адильгерея Магомедтагирова. Неизвестный выстрелил в министра из девятиэтажного дома, находящегося поблизости. Магомедтагиров с ранениями был доставлен в больницу, где скончался на операционном столе. Глава республиканского МВД находился во дворе банкетного зала «Маракеш», где была намечена свадьба дочери одного из подчиненных Магомедтагирова (главы УНП МВД РД А. Магомедова). Преступник или преступники открыл стрельбу из соседнего 9-этажного дома. Ещё несколько раненых были доставлены в больницу, где скончался начальник тылового подразделения республиканского МВД полковник Абуразак Абакаров. 26 ноября 2009 года в Сепараторном посёлке республики Дагестан при выходе из своего дома тремя боевиками был убит командир ОМСН республики Шапи Алигаджиев (44 года). Один из нападавших был убит, им оказался 18-летний Магомед Исмаилов, который жил в том же доме, что и командир ОМСН. Преступники приехали на место преступления в машине с

«шашечками» такси.

32)  «Джамаат Ярмук»

 Джамаат Ярмук — подпольная исламистская террористическая организация, действующая на территории Кабардино-Балкарии.Джамаат "Ярмук", был сформирован летом 2002 года в Панкисском ущелье Грузии из жителей Кабардино-Балкарии, примкнувших к отряду полевого командира Руслана Гелаева. Джамаат назван в честь битвы у реки Ярмук на Ближнем Востоке, в которой арабы в Средние века захватили большую часть Палестины. Первым эмиром джамаата, стал Муслим Атаев.

Лидеры:

Муслим Атаев (Сейфуллах) (убит 27 января 2005),

Рустам Беканов (Сейфуллах) (убит 29 апреля 2005),

Адамей Джаппуев (Абу-Джана) (убит 21 июня 2009 года),

Аскер Джаппуев (Абдуллах) (убит 29 апреля 2011 года)

Несёт ответственность за вооружённые нападения на представителей местных органов власти, сотрудников правоохранительных органов.

     С 2005 входит в состав Кавказского фронта — объединения диверсионно-террористических организаций, действующих на территории Северного Кавказа. По данным российских спецслужб, члены группы «Ярмук» проходили обучение в Панкисском ущелье на территории Грузии.

    Согласно оперативным данным, Джамаат Ярмук как подпольная боевая организация пользуется поддержкой Джамаата Кабардино-Балкарии — многочисленной религиозной общины, объединяющей с 1998 г. местных жителей, исповедующих, как заявляют её руководители, «чистый ислам».

Лидеры:

Артур Мукожев (убит 11 мая 2009 года),

Анзор Астемиров (Сейфуллах) (убит 24 марта 2010 года),

Аскер Джаппуев (Абдуллах) (убит 29 апреля 2011 года)

      Джамаат Кабардино-Балкарии был создан имамом мечети селения Вольный Аул Мусой (Артуром) Мукожевым, который и стал его первым лидером (амиром). Джамаат имеет чёткую структуру подчинения — лидер, его заместители (наибы), старшие групп, каждый из которых выполняет те или иные обязанности — руководство физической подготовкой рядовых членов джамаата, религиозное обучение (чтение лекций и проповедей) и т. д. По данным правоохранительных органов, отделения джамаата существуют практически во всех районах, объединяя до 10 тыс. человек.

        С самого начала деятельности джамаата его руководители противопоставили себя официальному Духовному управлению мусульман Кабардино-Балкарской Республики, республиканским властям и правоохранительным органам. Анзора Астемирова на несколько месяцев задержали по подозрению в организации террористических актов в Минеральных Водах, Ессентуках (Ставропольский край) и посёлке Адыге-Хабль (Карачаево-Черкесия) 24 марта 2001 г., однако обвинения так и не были доказаны.

     Во второй половине 2003 г. против руководителей общины были предприняты активные силовые действия — массовые обыски, задержания — в связи с появившейся информацией о том, что на территории республики длительное время практически открыто находился лидер чеченских сепаратистов Шамиль Басаев.

     14 декабря 2004 года в Нальчике было совершено вооружённое нападение на дежурную часть управления Государственного комитета по контролю за незаконным оборотом наркотиков, в ходе которого были убиты четверо милиционеров и похищено более 250 единиц оружия. В ходе расследования были получены показания против нескольких руководителей, в том числе Анзора Астемирова, который скрылся от правоохранительных органов, как и его руководитель — Муса Мукожев. По заявлениям правозащитников, за время следствия многие члены религиозного джамаата были задержаны и подвергнуты пыткам.

     Впоследствии, в октябре 2005 г., согласно заявлениям самого Шамиля Басаева, Астемиров стал одним из организаторов нападения на Нальчик, которое совершил объединённый отряд боевиков. В нападении участвовали и многие члены Кабардино-Балкарского сектора «Кавказского фронта». В ходе двухдневных боёв в городе погибли 92 участника нападения, 35 сотрудников правоохранительных органов и 14 гражданских лиц.

 21 июня 2009 г. правоохранительными органами Кабардино-Балкарии был уничтожен один из лидеров джамаата — Адамей Джаппуев.

33)«Джамаат уль-Ансар»

Джамаат уль-Ансар или Харкат уль-Ансар — боевая исламская организация, основанная на базах Харкат-уль-Джихад-аль-Исламия и Харакат уль-Муджахидин в 1993. Свои вылазки террористы осуществляли на территории Индии, в основном в штате Джамму и Кашмир.

Практически сразу после образования, в феврале 1994 была обезглавлена, влиятельные фигуры организации были захвачены в Сринагаре. В 1997 в США была занесена в список террористических организаций из-за своих связей с бин Ладеном.

 

34)Джамаат-и-Ислами (Справка)

Джамаат-и-Ислами — (Язык урду: جماعتِ اسلامی, «Исламский Блок» Джамаат, ДИ-JI) — исламистская политическая партия в Пакистане. Была основана в Лахоре, Индия, 26 августа1941 года, Саийдом Абуль Ала Маудиди[1] и является самой старой религиозной организацией вПакистане.[1] Сегодня сестринские и дочернии организации с подобными целями и идеологическими подходами существуют в Индии, (Джамаат-и-Ислами Хинд), Бангладеш (Джамаат-и-Ислами Бангладеш), Кашмире, Шри-Ланке, и есть «близко братские отношения» с исламистскими движениями и миссиями, «работающими в различных континентах и странах», особенно те, к которые присоединяются кБратья-мусульмане.

Политическая партия «Джамаат-аль-Исламий» и ее роль в социально-политической жизни и исламизации Народной Республики Бангладеш.

       Партия «Джамаат-аль-Исламий Бангладеш» (ДИБ, Сообщество мусульман Бангладеш) в настоящий момент является самой крупной, массовой и популярной исламской клерикальной партией в Народной республике Бангладеш. Начиная с 1979 года, партия регулярно (кроме выборов 1988 года) принимает участие в парламентских выборах, и каждый раз добивается избрания в парламент нескольких своих представителей. Несмотря на то, что по уровню популярности среди населения партия еще сильно отстает от ведущих политических организаций страны: Националистической партии Бангладеш (НПБ) и Народной лиги (НЛ), численность рядов, популярность и влияние партии в стране растет с каждым годом.

В глазах политических оппонентов ДИБ представляет наиболее радикальную и ультрарелигиозную часть политического истеблишмента Бангладеш. Являясь самой популярной и массовой исламской политической партией, ДИБ претендует на роль единственного и основного представителя исламистских сил страны, монополиста в области продвижении исламизации государства и общества. Подобная монополистическая политика партии вызывает ответную реакцию со стороны других многочисленных  исламских партий и организаций (в настоящее время более 100). Тем не менее, в глазах иностранных партнеров и спонсоров, в основном из нефтедобывающих стран Персидского залива и Пакистана, ДИБ является ведущей силой исламистского движения в стране, а «амер» (председатель) партии Моулана Мотиур Рахман Низами – признанным лидером исламистов и ультрарелигиозных радикалов Бангладеш. ДИБ потребовалось без малого 30 лет, для того чтобы встать фактически во главе всего исламистского движения в Бангладеш.

    «Джамаат-аль-Исламий» была основана в 1941 году известным религиозным и политическим деятелем Сайедом Абулом Ала Маудуди в тогдашней Британской Индии. В отличие от Мусульманской лиги ДИ в начале была категорически против раздела Индии и создания Пакистана, так как это противоречило, по мнению партии, коранической доктрине о единстве Мусульманской Уммы. В последствии ДИ зарекомендовала себя как последовательная панисламская партия и противница любых проявлений секуляризма, национализма и социализма . Руководство ДИ придерживалось ультраконсервативных и ультрарелигиозных взглядов на обустройство государства и общества и активно требовало замены светского законодательства системой исламского права (законами Шариата).

  К 1947 году, когда раздел Британской Индии стал неизбежным, «Джамаат-аль-Исламий» согласилась с созданием Пакистана. После размежевания 1947 года ДИ также раскололась по территориальному признаку на «Джамаат-и-Ислами Хинд» и «Джамаат-и-Ислами Пакистан» (ДИП) во главе с С.А.А.Маудуди. В 1948 году было основано восточнобенгальское (восточнопакистанское) отделение партии. В первые годы большинство членов и все руководство провинциального отделения партии состояло из выходцев из Западного Пакистана и урдуговорящих переселенцев из Индии . Однако уже во второй половине 50-х годов в руководство партии вошли бенгальцы, в частности генеральным секретарем восточнопакистанского отделения стал Голам Азам, фактически возглавлявший ДИ вплоть до конца 90-х годов. Это, несомненно, способствовало росту популярности и собственной численности партии в Восточном Пакистане, в том числе среди молодежи и студентов. К началу 70-х годов ДИП стала второй по популярности политической партией в Восточном Пакистане после Народной лиги, что подтвердили результаты выборов в пакистанский парламент и провинциальную ассамблею в 1970 году. Тогда за ДИП проголосовало более 10% избирателей (второй результат после НЛ). Если в 60-х годах ДИП совместно с НЛ и другими бенгальскими националистическими партиями выступали против военного режима фельдмаршала Айюб Хана, главном образом из-за его «излишней светскости». То в 1971 году «Джамаат-аль-Исламий»выступила категорически против независимости Бангладеш и, более того, активно поддерживала пакистанское правительство генерала Яхья Хана и его оккупационный режим в Восточном Пакистане.

    ДИП принимала активное участие в войне за независимость на стороне пакистанской армии. Из числа активных сторонников ДИП были созданы иррегулярные группировки «Аль-Шамс» и «Аль-Бадр», создаваемые под руководством Голама Азама и молодого студенческого лидера партии Мотиура Рахмана Низами. Однако около более половины членов этих организаций составляли выходцы из Западного Пакистана и урдуговорящие переселенцы из Индии, так как командование оккупационных сил пакистанской армии не доверяло бенгальцам . Эти иррегулярные отряды принимали участие в боевых действиях, однако, ввиду низкого качества их военной подготовки, пакистанцы использовали их как вспомогательные отряды для охраны военных объектов, борьбы с повстанцами в отдаленных сельских районах, а также в массовых казнях бенгальских повстанцев и патриотически настроенных граждан. В период войны за независимость отряды ДИП принимали участие в массовых убийствах мирного населения, массовых изнасилованиях женщин, грабежах, а также уничтожении представителей восточнобенгальской интеллектуальной элиты 14-15 декабря 1971 года перед самой капитуляцией пакистанских оккупационных сил. Эти обстоятельства в наши дни стали главными аргументами политических противников ДИБ (НЛ и левых партий) в пользу официального запрета деятельности партии и суда над ее руководителями, причастными к военным преступлениям и геноциду мирного населения в 1971 году .

    В первой половине 70-х годов, когда все исламские партии были запрещены, «Джамаат-аль-Исламий»находилась на нелегальном положении. Партия подверглась преследованиям со стороны режима Шейха Муджибура Рахмана. Многие лидеры и активисты ДИ были арестованы, казнены или брошены в тюрьмы за помощь пакистанской армии и военные преступления. Некоторые лидеры, как Голам Азам, вынуждены были уехать в Пакистан. Другие активисты временно отошли от партийной работы. Однако после серии переворотов 1975 года и изменения 38 статьи Конституции, ДИ и другие исламские партии смогли возобновить свою деятельность.

   Репрессии правительства НЛ нанесли серьезный вред исламистским политическим силам, и, уже не обладая прежним влиянием, они были вынуждены консолидироваться в блоки и объединения  Так, во второй половине 7-х возобновила свою деятельность Мусульманская лига Бангладеш, а несколько более радикальных исламских партий, в том числе ДИ сформировали Исламскую демократическую лигу (ИДЛ) во главе с функционером ДИ Мауланой Абдуром Рахимом. Новое объединение поддержало кандидатуру президента Зияур Рахмана на президентских выборах и совместно с Мусульманской лигой приняло участие в парламентских выборах 1979 года, где все исламисты вместе получили 20 депутатских мест.

     С возвращением из иммиграции Голама Азама в лагере исламистов начались расколы. В 1979 году Голам Азам вывел своих сторонников из ИДЛ, которая оставалась под руководством Абдур Рахима, и возобновил деятельность «Джамаат-и-Ислами Бангладеш» как самостоятельной партии. Дочерней партийной структурой стал «Ислами Чхатра Шибир» (ИЧШ, Исламский студенческий лагерь) – студенческое крыло партии.

  После революции 1978-79 гг. в Иране внутри ДИБ и ИЧШ появились про-иранские и про-саудовские фракции. Это привело в начале 80-х годов к серии внутрипартийных расколов, когда из партии выделилась фракция во главе с Мауланой Абдур Джаббаром, а из ИЧШ – фракция во главе с Абдулом Кадером Баччу. В целом в 80-е годы в Бангладеш наблюдался рост численности различных исламских политических структур, некоторые из которых формировали временные объединения, блоки и альянсы. Эта тенденция продолжалась и в 90-е и в 2000-е годы. Если в конце 80-х годов в Бангладеш функционировало лишь 12 исламистских политических структур, то в 2006 году таковых насчитывалось уже более 100.

    ДИБ, тем не менее, проводила самостоятельную политику, постепенно усиливая свое влияние. Приход к власти 1982 году военного режима под руководством генерала Хоссейна Мохаммеда Эршада внесло серьезные коррективы в политическую жизнь страны. К концу 80-х годов, когда большинство населения и политических партий было настроено против режима Эршада, ДИБ также активно присоседилась к политической борьбе с диктаторским режимом. Среди прочих партий ДИБ бойкотировала парламентские выборы 1988 года. После падения режима Эршада в 1990 году, ДИБ приняла участие в выборах 1991 года и завоевала 18 мест в парламенте (до настоящего времени самый высокий результат партии, в 1979 году у Джамаата было 6 мест, в 1986 году – 10).

    В 90-е годы в исламистском движении в Бангладеш произошли некоторые изменения. С окончанием первой фазы гражданской войны в Афганистане на родину вернулись тысячи добровольцев, воевавших на стороне афганских моджахедов. Эти бывшие боевики стали играть активную роль в исламском политическом движении. Ряд «добровольцев» присоединился к существующим политическим партиям, тогда как другие основали несколько новых организаций, самой одиозной из которых стала в 90-е годы «Харкатул Джихад аль-Ислами» (ХДИ). Эта и некоторые другие группировки начали открытую террористическую деятельность и вооруженную борьбу со светской властью за установление в Бангладеш исламского государственного строя и введении исламского права. Вскоре ряд международных террористических исламистских структур («Хизбут Тоухид», «Хизбут Тахрир», «Аль-Каеда» и другие) открыли в Бангладеш свои «представительства».

      Террористическая активность этих организаций особенно возросла в период пребывания у власти правительства НЛ во главе с Шейх Хасиной (1996—2001), которое проводило последовательную борьбу против исламских террористов. В адрес ряда легальных исламских партий, в том числе ДИБ, которая к тому времени уже стала крупнейшей исламской структурой страны, стали звучать обвинения в открытой поддержке и финансировании экстремистов. Хотя доказать непосредственную связь руководства ДИБ с террористическими группировками до сих пор не удалось, но ряд известных в стране террористов и руководителей террористических структур, в частности лидеры «Джамаатул Муджахедин Бангладеш» (ДМБ) Шейх Абдур Рахман и Сиддикул Ислам «Бангла Бхаи», были в прошлом активистами ИЧШ или непосредственно самой ДМБ.

     Деятельность исламских террористов поначалу вызвала неприятие избирателей: в 1996 году на повторных выборах в парламент ДИБ получила только 3 мандата, а объединение мелких исламских партий «Ислами Ойкья Джот» (ИОД, Исламский объединенный блок) – 1 мандат. Но во второй половине 90-х – начале 2000-х годов, несмотря на непрекращающуюся радикализацию исламистских группировок после прихода к власти в Афганистане движения Талибан и рост террористической активности, популярность исламистов вновь возросла. Определенная часть населения стала даже симпатизировать экстремистским и террористическим организациям. На выборах 2001 года, где ДИБ и ИОД выступили в альянсе с НПБ, обе структуры получили соответственно 17 и 2 депутатских мандата. А руководители ДИБ: «амер» (председатель) Мотиур Рахман Низами и генеральный секретарь Али Ахсан Мохаммад Муджахид, впервые вошли в состав правительства 4-партийного альянса во главе с председателем НПБ Халедой Зия.

      Рост популярности и численности ДИБ связан, прежде всего, с активной работой партии на местах, а также привлечением в свои ряды граждан из различных социальных групп. Изначально руководство и значительная часть постоянных членов партии были представителями нижней прослойки среднего класса: служащие государственного и частного сектора, мелкие бизнесмены, средние землевладельцы, интеллигенция, духовенство. Таким образом, в отличие от НПБ и других крупных светских партий ДИБ в тот период не защищала интересы бангладешского крупного бизнеса, что привлекало в ее ряды в число ее сторонников представителей беднейших и социально незащищенных слоев населения . Несмотря на то, что значительная часть руководства и членского актива партии составляли представители духовенство, большинство руководителей ДИБ имеет светское высшее или среднее образование (М.Р.Низами имеет как светское, так и религиозное образование).

      Наиболее преданными сторонниками ДИБ как и других исламских группировок являются учащиеся и выпускники многочисленных медресе (исламских учебных заведений). Так как обучение в медресе бесплатное, то большинство учащихся – выходцы из бедных семей. Каждая более-менее крупная исламская партия контролирует собственную сеть медресе и готовит в них своих сторонников. Несколько сот медресе в Бангладеш также контролируются исламистскими экстремистскими группировками и являются, по сути, тренировочными лагерями по подготовке боевиков. Помимо учащихся медресе ДИБ с помощью своего студенческого крыла ИЧШ активно привлекают в свои ряды студентов светских высших и средних специальных учебных заведений. Отделения ИЧШ активно действуют практически во всех государственных вузах и колледжах, а также в некоторых частных учебных заведениях. Особенно сильно влияние ИЧШ в университетах Дакки, Раджшахи и Читтагонга . Члены ИЧШ – наиболее политически активная группа сторонников ДИБ и всего исламистского движения в целом. Они принимают участие в различных массовых политических акциях, вступают в столкновения с активистами других студенческих политических организаций «Бангладеш Чхатра Лиг» и «Джатьятабади Чхатра Дол» из-за передела сфер влияния в учебных заведениях.

Руководство ДИБ проводит работу по привлечению в свои ряды военнослужащих, сотрудников спецслужб и правительственных силовых структур, госслужащих, представителей деловой элиты, общественных деятелей и активистов, представителей научно-технической и творческой интеллигенции, академической элиты. За последние годы партии удалось добиться немалых успехов в этом направлении, в частности ряд представителей профессорско-преподавательского состава университетов Читтангонга, Раджшахи, Дакки и некоторых других вузов являются активными членами и сторонниками партии и привлекают на ее сторону большое количество своих студентов.

    По словам руководителей ДИБ основными источниками ее финансирования находятся внутри страны. Однако, на самом деле партия обладает большими финансовыми средствами, чем даже НПБ и НЛ, не говоря уже о других партиях. С самого начала самостоятельной деятельности как «Джамаат-и-Ислами Бангладеш» в 1979 году под руководством Голама Азама партия находилась под влиянием правящих и религиозных кругов Саудовской Аравии и других нефтедобывающих стран Персидского залива. Они же и стали основными спонсорами ДИБ и ряда других исламских политических организаций . Добившись лидерства, наибольшего влияния популярности по сравнению с другими исламскими партиями, ДИБ захватили основные финансовые потоки из-за рубежа.

    На местах партия активно занимается социальной работой, благотворительностью, религиозно-просветительской деятельностью, а также собственным бизнесом в сфере микрокредитования и исламского банковского дела. Ряд коммерческих и некоммерческих исламских неправительственных организаций обслуживают интересы партии в этой сфере. В отличие от светских структур по микрокредитованию, исламские банки и финансовые НПО продвигают доктрину исламского банковского дела в соответствии с законами шариата, предусматривающую низкие процентные ставки по кредитам . Это находит большую поддержку среди основной массы населения Бангладеш.

    После событий 11 сентября 2001 года и последующего падения режима движения Талибан в Афганистане ДИБ и другие радикальные исламские структуры были вынуждены немного изменить свою риторику. Если ранее в 90-х годах со стороны лидеров ДИБ часто звучали призывы об установлении в Бангладеш государственного устройства по образцу талибского Афганистан, то в настоящее время в их программе уже нет подобных радикальных намерений. Под давлением мирового сообщества правительство 4-партийного альянса вынуждено было начать активную борьбу с исламским терроризмом в стране. За два года в этом направлении правительством были достигнуты внушительные успехи. Представители ДИБ также осудили деятельность террористических групп исламских экстремистов в Бангладеш и приветствовали судебное решение о казни высших руководителей ДМБ, которое было принято в суде первой инстанции г.Джалакати, где обривение представлял бывший руководитель местного отделения ДИБ окружной прокурор Хайдер Хоссейн.

     Тем не менее, активисты ДИБ на местах продолжают принимать участия в коммуналистских нападениях на представителей религиозных и национальных меньшинств (в основном индусов), а также осуществляют незаконный захват земельной и прочей недвижимой собственности у представителей меньшинств для последующего перераспределения среди безземельных и неимущих мусульман – сторонников партии.

      После прихода к власти в январе 2007 года переходного правительства под руководством Фахруддина Ахмеда, поддерживаемого вооруженными силами во главе с генералом Моином У.Ахмедом, многие руководители, функционеры и активисты крупнейших политических партий, в том числе двое бывших премьер-министров Халеда Зия и Шейх Хасина, стали жертвами политических репрессий новой власти и были арестованы. Основным предлогом для арестов стали экономические преступления, но ряд высокопоставленных функционеров НПБ, в том числе бывших членов правительства, были арестованы и уже были осуждены за поддержку деятельности незаконных вооруженных формирований исламских экстремистов. Против некоторых руководителей, в том числе генерального секретаря Али Ахсана Мохаммада Муджахида, были возбуждены уголовные дела по обвинению в коррупции и вымогательстве. М.Р.Низами и А.А.М.Муджахид также проходят по делу об убийстве активиста рабочей партии в ходе столкновений сторонников ДИБ и 14-партийного альянса 28 октября 2006 года. Однако власти арестовали лишь несколько партийных функционеров и бывших парламентариев второго эшелона актива ДИБ. Основные руководители партии остаются на свободе.

    Кроме того, по мнению ряда либеральных общественно-политических деятелей, ряд советников (министров) переходного правительства не скрывают своих симпатий к ДИБ и помогают ее лидерам избежать политических репрессий. Военные, фактически участвующие в управлении страной, также вынуждены считаться с возросшим влиянием ДИБ среди личного состава вооруженных сил.

     Таким образом, неоспоримо, что «Джамаат-и-Ислами Бангладеш» достигла внушительных успехов в продвижении своей программы и усилении своего влияния в стране. И хотя само государство и госаппарат не подверглись сильному влиянию исламизации с начала 90-х годов. Степень исламизация бангладешского общества сильно возросла, что явилось в первую очередь заслугой ДИБ, как крупнейшей исламской партией страны. Говорить о возвращении к секуляризму, чего активно добиваются многие политические деятели, в частности НЛ, в настоящее время не представляется возможным .

     Что касается непосредственно самой ДИБ, то эта партия смогла преодолеть фракционность, которая является дестабилизирующим фактором внутриполитической жизни Бангладеш. Партия обладает прочной иерархичной структурой, постоянной и преданной активной частью электората, разветвленной сетью отделений и дочерних структур на местах, отлаженными и постоянными каналами вербовки новых членов и активистов, собственными печатными и электронными СМИ. Несмотря на неблаговидную репутацию «национальных предателей» и «покровителей экстремизма», создаваемую политическими оппонентами и некоторыми СМИ, в Бангладеш наблюдается рост популярности ДИБ, во многом благодаря ее социально-экономическим программам в сельских районах, а также религиозно-просветительской деятельности.

35)«Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи»

    «Общество социальных реформ» (Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи) — организация со штаб-квартирой в Эль-Кувейте (Кувейт). В Кувейте имеет статус неправительственной благотворительной организации под прикрытием благотворительных программ продвигает в жизнь главную цель ассоциации «Братья-мусульмане» устранение неисламских правительств и установление исламского правления во всемирном масштабе путем воссоздания «Всемирного исламского халифата», первоначально в регионах с преимущественно мусульманским населением, включая Россию и страны СНГ.

     Основные формы деятельности: целенаправленная исламистская пропаганда, сочетаемая с нетерпимостью к другим религиям; целенаправленная работа (прежде всего пропагандистская с мощным финансовым подкреплением) по внесению раскола в общество; конспиративное финансирование вооруженного джихада на Северном Кавказе. Отделение организации в Российской Федерации официально зарегистрировано Минюстом России в 1993 году.

    14 февраля 2003 года решением Верховного суда Российской Федерации «Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи» признана террористической организацией и её деятельность в России запрещена.

 

36) «ДЖЕМАА ИСЛАМИЯ» (Справка)

Джемаа́ Ислами́я (букв. «Исламское общество») — радикальная исламистская организация в Юго-Восточной Азии. Штаб-квартира располагается в Индонезии, «филиалы» существуют также в Малайзии, на Филиппинах, возможно в Таиланде.

   История

В 1969 году два имама, Абдулла Сунгкар и Абу Бакар Башир (нынешний духовный лидер «Джемаа исламии»), возродили движение «Даруль ислам» и его консервативную идеологию. Они открыли пиратскую радиостанцию, проповедующей бедным и учащимся школы-интерната, открытого на Яве имамом-харизматиком Баширом. Девизом своей школы он сделал фразу: «Смерть на пути Аллаха — наше самое высокое стремление».

     Индонезийские подростки, враждебно настроенные к репрессиям против религии, которые проводил режим президента Сухарто в 1970-е годы, стали активно участвовать в деятельности местных мусульманских групп, которые объединились в организацию «Джемаа исламия», что дословно означает «Исламское сообщество». Эти маленькие группы решили жить строго по закону шариата и начали совершать поджоги церквей, ночных клубов и кинотеатров, за что преследовались властями.

    В 84-ом году недовольство мусульман Индонезии вылилось в уличные столкновения с полицией, в ходе которых были жертвы с обеих сторон. Двое будущих лидеров «Джемаа Исламии» — Абу Бакар Баашир и Абдулла Сунгкар в результате этих событий были вынуждены покинуть Индонезию и обосноваться в Малайзии. Там они стали вооружать членов организации, чтобы в дальнейшем начать борьбу с правительством Сухарто. Некоторые боевики проходили тренировку в Афганистане, участвуя в боевых действиях против советских войск (отправка происходила при участии так называемой «Всемирной Лиги Ислама», организации, более известной под именем «Рабита». Глава «Рабиты» Абдулла Аззам, малаец по происхождению, впоследствии занимался вербовкой добровольцев для захвата американских самолетов 11 сентября 2001 года). Эти люди в дальнейшем стали основой боевого крыла «Джемаа Исламии».

  «Джемаа Исламия» занимается непосредственной подготовкой и проведением терактов (главным образом, взрывов), направленных против немусульманского населения этих стран, а также иностранцев. Предполагается, что ДИ причастна к взрывам на острове Бали в 2002 и 2005 гг., у посольства Австралии в Джакарте в 2004 г. а также оказанием финансовой помощи другим исламским группировкам региона. Конечной целью провозглашается создание в Юго-Восточной Азии единого «Исламского государства Нусантара».

       Основатели и лидеры:

Абу Бакар Баашир, с 3 марта 2005 г. отбывает тюремное заключение в индонезийской тюрьме.

Абдулла Сунгкар — умер в 1999 г.

Хамбали (Ридуан Исамуддин) — арестован 11 августа 2003 г. в Бангкоке в результате совместной операции американских и таиландских спецслужб.

Азахари бен Хуссейн — специалист-подрывник, уничтожен в результате операции индонезийских спецслужб 9 ноября 2005 г.

Нурдин Мухаммед Топ — ликвидирован 17 сентября 2009 года

Дулматин — ликвидирован 9 марта 2010 года.---

           "ДЖАМАА ИСЛАМИЯ” - СОБРАТ "АЛЬ-КАИДЫ” В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

 Джамаа Исламия” наряду с "Аль- Каидой” стала своего рода проклятием текущего и конца прошлого века, учитывая злодеяния, совершенные обеими организациями под знаменами радикального ислама. На их совести тысячи невинных жертв различных национальностей и вероисповеданий. Целью террора с их стороны явилось стремление сделать ислам центром политического устройства на принципах "подлинного” ислама и оценки с его позиций всех сторон жизни.

Для Юго-Восточной Азии это выразилось в программе, начертанной "Джамаа Исламия” и заключающейся в ее намерении превратить Индонезию в шариатское государство с последующим созданием "нового азиатского халифата”, куда вошли бы Индонезия, Малайзия, Бруней, Сингапур, южные части Филиппин, Таиланда и Мьянмы.

Хотя "послужной список” "Джамаа Исламия” на поприще террора на текущий момент значительно скромнее чем у "Аль-Каиды”, динамика , с которой нарастают кровавые акции "Джамаа Исламия” вызывают большие опасения у правоохранительных органов региона. Помимо большого числа не столь крупных деяний на счету "Джамаа Исламия” взрыв в ночном клубе на острове Бали, когда погибло свыше 200 человек и свыше 300 было ранено и взрыв в отеле "Мариотт” в Джакарте также с большим числом жертв. Методы, используемые террористами, весьма схожи с теми, которые применяют боевики "Аль-Каиды”, в частности, привлечение боевиков-смертников, хотя вплоть до последнего времени Индонезии террористы-смертники были несвойственны. Да и само создание "Джамаа Исламия” шло при непосредственном участии "Аль-Каиды”.

Начало организации вооруженных формирований радикального крыла ислама в Юго-Восточной Азии относится к середине 80-х годов прошлого столетия. Президент Индонезии Сухарто жестко контролировал деятельность мусульманских организаций. Когда в 1984г. в Джакарте произошли кровавые столкновения с большим числом жертв между правительственными вооруженными силами и экстремистски настроенными сторонниками радикального ислама, их лидеры Абдолла Сунгкар и Абу Бакар Башир, спасаясь от тюремного заключения, бежали в Малайзию. В Малайзии они пришли к решению с целью укрепления своего движения придать ему вооруженные формирования. Последовавшая вслед за этим поэтапная отправка рекрутов в Афганистан для прохождения обучения в специально подготовленных лагерях заложила основу "Джамаа Исламия”. Набор рекрутов для отправки в Афганистан осуществлялся финансируемым из Саудовской Аравии агентством "Лига Мусульманского Мира”, упрощенно именуемым "Рабита”. Все завербованные направлялись в Афганистан через "центр по оказанию услуг” в Пешаваре. Этот центр возглавлял Абдула Аззам, которого Усама бен Ладен назначил главным идеологом " Аль-Каиды”. Один из организаторов взрыва на Бали малайзиец Муклис, прошедший афганскую школу, расценивает влияние Аззама главенствующим и в значительной мере определяющим мировоззрение прибивавших из Юго-Восточной Азии новобранцев. Многие пропагандистские разработки Аззама, претендующие на теорию обоснования террора, были переведены на индонезийский. Всего за период с1985г. по 1991г. в Афганистан из ЮВА прибыло пять групп общей численностью приблизительно 300 человек. Все они - индонезийцы, малайцы, филиппинцы, тайцы обучались совместно. Лагеря, в которых они проходили подготовку, финансировались из Саудовской Аравии. Их возглавлял афганский моджахед Абдул Расул Саяф. При этом всех выходцев из Юго-Восточной Азии отличали значительно большие связи с Саудовской Аравией, а не с афганскими моджахедами.

Сунгкар придавал большое значение отбору кандидатов для посылки в Афганистан. Большинство рекрутов имели хорошее образование. Некоторые закончили престижные учебные заведения, такие как Университет Гаджа Мада в Джокьякарте или же Сурабайский технологический институт, свободно владели английским и арабским. Это делалось с целью подготовки из них инструкторов для последующих новобранцев. Полный цикл обучения, состоящий из религиозного курса и военной подготовки, был рассчитан на три года, но имели место и сокращенные циклы. Религиозная программа была нацелена на изучение "чистого” ислама, исходящего от Пророка и его учеников. Особое внимание уделялось аргументации вооруженной борьбы с теми мусульманами, которые уклоняются от "чистого” ислама или же отказываются следовать законам шариата. Среди индонезийцев всячески подогревалось рвение к превращению их страны в шариатское государство. Военная составляющая включала обучение саперному делу, топографии, различным видам стрельбы по различным целям и в различных условиях, стрельбе из орудий, специфике военных действий в городских условиях и горной местности, организации засад и пр.

Процесс отправки рекрутов в Афганистан начался по крайней мере за семь лет до формального превращения "Джамаа Исламия” в ту организационную структуру, коей она является на сегодняшний день. В этой структуре афганские ветераны составляют элиту. Они занимают высшие руководящие посты и задействуются в наиболее ответственных операциях. В мае 1996г. Сунгкар и несколько других ветеранов Афганистана консолидировали структуру "Джамаа Исламия” и документировали это в книге "Стратегическая линия борьбы "Джамаа Исламия”. На вершине руководства этой организации находится эмир, должность которого занимал Абдула Сункар. Абу Бакар Башир по ряду источников был эмиром "Джамаа Исламия” с 1999г. по 2002г. Эмир назначает четыре подконтрольных ему совета - управляющий совет , совет по делам религии, высший богословский совет и дисциплинарный совет. Деятельность "Джамаа Исламия” распределена по четырем округам в соответствии с их функциональным предназначением . Первый округ ,включающий Сингапур и Малайзию, выбран в качестве объекта для добывания средств, обеспечивающих функционирование”Джамаа Исламия”. Второй округ распространяется на большую часть Индонезии и рассматривается как сфера ведения джихада. Округ три включает Минданао, Сабах и Сулавеси и рассматривается как район подготовки боевиков. Четвертый округ, распространяющийся на Австралию и Папуа, предназначается для проведения финансовых операций.

Международная кризисная группа, занимающаяся изучением деятельности "Джамаа Исламия”, считает, что это прежде всего военизированная организация с иерархической структурой подчинения от бригады до взвода, действующая в условиях жесткой конспирации. Вместе с тем, допросы задержанных правоохранительными органами региона членов данной группировки показывают, что члены центрального командования имеют значительно больше полномочий, чем можно было бы ожидать при единоначалии, когда принимаются решения относительно стратегии и тактики ведения операций. В своих действиях они не ограничены формальной иерархией.

"Джамаа Исламия” имеет также специальное подразделение Ласкар Кос, получившее особую известность после взрыва в Джакарте отеля "Мариотт” в августе 2003г., когда в очередной раз был использован взрывник-самоубийца. Это подразделение особенно засекречено. По отрывочным данным, в его состав входят и другие смертники. Вербовка в их ряды возлагается на особо проверенных командиров, прошедших Афганистан. Новобранцы в основном, но не исключительно, из конфликтных районов. Они проходят специальную двухмесячную подготовку перед их использованием. Не каждый кандидат проходит отбор. В шахиды берутся только зрелые, подготовленные люди, нуждающиеся лишь в незначительном повышении своей боеспособности.

Совместными действиями полицейских сил стран региона было арестовано около 200 человек, связанных или подозреваемых в связях с "Джамаа Исламия”. Аресты стали возможны в результата раскрытия планировавшегося этой организацией взрыва посольства США в Сингапуре и других американских целей. Среди арестованных один из наиболее опасных международных террористов 36-летний уроженец индонезийской провинции Западная Ява Исамуддин Ридуан по прозвищу Хамбали. Он был заместителем Абу Бакар Башира в бытность того эмиром "Джамаа Исламия”. Хамбали входил в ближайшее окружение руководства "Аль-Каиды” и "Талибана” , являлся главным "финансистом и стратегом” "Джамаа Исламия”. В документах спецслужб, в частности ЦРУ США он называется не иначе как "Усама бен Ладен Юго-Восточной Азии”. Он причастен к подрыву американского авианосца "Коле” в Йемене в октябре 2000г., вербовке с помощью подпольной группировки "Кумпулан Милитан Малаузиа” в январе того же года двух авиаугонщиков для тарактов 11 сентября 2001г. в Нью-Йорке и Вашингтоне. Установлено, что именно Хамбали выполнял роль связного между "Аль-Каидой” и "Джамаа Исламия”, руководил серией террористических актов.

    Вместе с тем, как отмечает уже упоминавшаяся Международная кризисная группа, несмотря на значительные потери "Джамаа Исламия” далека от краха. Информация, полученная из допросов задержанных, указывает на то, что эта организация значительно крупнее, чем предполагалось ранее, она распространилась по всему архипелагу и число ее членов достигает нескольких тысяч. Взрыв в джакартском "Мариотте” - это не только напоминание о том, что организация выжила после понесенных потерь, но и продолжает действовать. Взрыв явился очередным вызовом правительству президента Мегавати Сукарнопутри за несколько дней до него поклявшейся в парламенте "вырвать с корнем” терроризм на индонезийских островах. Исламисты стремятся продемонстрировать свою неистребимую "силу”, показать властям их беспомощность, заставить изменить подходы к судебному расследованию их духовного лидера Абу Бакар Башира, арестованного на основе введенных в Индонезии чрезвычайных законов сразу вскоре после взрыва на Бали и представшего перед судом по обвинению в подготовке государственного переворота и заговоре с целью убийства Мегавати Сукарнопутри в бытность ее вице-президентом страны. Специалисты сообщают, что "Джамаа Исламия” проводит интенсивную компанию по набору новых рекрутов, дабы восстановить понесенные потери.

Возникает вопрос, которым, очевидно, задаются и лидеры "Джамаа Исламия” - столь ли внушительную силу представляет собой пусть даже военизированная организация в несколько тысяч членов для решения поставленных ею задач в стране, где численность превысила 220 миллионов. Религиозное разнообразие мусульман Юго-Восточной Азии препятствует проявлению фундаменталистской гегемонии. . В отличие от арабского мира где радикализм и, как его продолжение, терроризм происходят из недр фундаментализма, в Юго-Восточной Азии терроризм привнесен в религию основном извне и преследует чаще всего чисто прагматические цели, главной из которых является достижение власти. Радикальный ислам в ЮВА посредством деятельности террористов во все большей мере приобретает инструментальный характер. Это предопределяет его большую удаленность по сравнению с исламом арабов от остальной части поборников веры.

Отличен и подход духовного руководства мусульман региона к проблеме терроризма. В арабском мире умалчивание со стороны мусульманских лидеров многих проблем, связанных с терроризмом по существу означает пусть даже пассивное, но все же его потворство. Такая позиция связана с тем, что большинство мусульман-арабов, не разделяя экстремистского мироощущения и открыто не поддерживая терроризм, все же одобряет некоторые основные позиции активных исламистов.

Среди мусульман Юго-Восточной Азии ситуация иная. В целом большинство исламских группировок в регионе не сторонники насилия. Самыми крупными и влиятельными среди них являются либо политические партии, либо организации, выступающие за возрождение ислама в их понимании. Одной из таких группировок является "Нахдатул Улама” - крупнейшая в Индонезии и во всем мире исламская организация с 30 млн. сторонников. Она поддерживает "традиционные” мусульманские ценности, но ее "традиционализм” означает терпимый и плюралистический подход к соблюдению обрядов и исповедованию ислама. Наряду с ”Нахдатул Улама” с осуждением наиболее крупной террористической акции на острове Бали, как и ранее других, выступило и другое крупнейшее в Индонезии многомиллионное мусульманское объединение "Мухаммадиа”. Такая позиция отражает мнение основной массы поборников ислама. Для большинства индонезийских мусульман религиозность не сочетается со слишком жесткой приверженностью канонам шариата. Фундаментализм и экстремизм всегда присутствовали в Индонезии после завоевания независимости в 1945г. и даже ранее, но не они определяли настроения и мотивацию мусульманской общины, составляющей основу индонезийского общества. Сторонники переустройства всего жизненного уклада на основах шариата и превращения Индонезии в исламское государство неизменно составляли меньшинство населения. Таковым положение остается и на сегодняшний день. Равно как и прошлое ислама в Юго-Восточной Азии, не имея в отличии от арабского мира былого величия, не будоражит умы наиболее ревностных и горячих поборников веры, толкая их в конечном счете в радикализм. Все это свидетельствует об отсутствии у сторонников радикального ислама в ЮВА необходимой социальной базы. Руководство "Джамаа Исламия” состоит из представителей образованного среднего класса. Им не удалось обрести поддержку на выборах среди бедных слоев населения. Этот недостаток руководство организации пытается компенсировать посредством распространения своего влияния на независимые мусульманские организации радикального толка, которые действуют самостоятельно. Их боевики нередко проходят подготовку в лагерях "Джамаа Исламия”. Совместная деятельность этих организаций зиждется не только на идеологическом единстве и общих условиях подготовки боевиков, но и на родственных связях, в силу чего все эти организации совместно сравнивают с одной разросшейся громадной семьей. Как отмечается, при оценке деятельности "Джамаа Исламия” недостаточное внимание уделяется роли женщин, которые оказывают цементирующее воздействие на весь конгломерат исламских террористических организаций в ЮВА. Во многих случаях руководители "Джамаа Исламия” высшего звена налаживают связи внутри него путем установления родственных отношений, используя сестер и других родственниц. Одна из таких независимых организаций в Южном Сулавеси взяла на себя взрыв ресторана "Макдональдс”, а также взрыв автомобиля в Макасаре в декабре 2002г. В террористических акциях "Джамаа Исламия” не чуждо использование бандитов и отъявленных головорезов. Особенно это практикуется в Амбоне. Для распространения своего влияния организация также использует закрытые мусульманские школы, пропагандируя идеи джихада. В Индонезии из 1400 таких школ лишь небольшое число находится под влиянием "Джамаа Исламия”, но среди них есть несколько, созданных Абу Бакар Баширом, куда члены организации направляют своих детей, готовя из них последователей.

     После известных событий в Афганистане Абдолла Сунгкар в 1995г. компенсировал утрату там тренировочных лагерей созданием нового на базе действующего на юге Филиппин на острове Минданао лагеря Исламского Фронта Освобождения Моро (ИФОМ). Это оказалось стало возможным благодаря личным связям Сунгкара с лидером МОРО Саламатом Хасимом. Есть основания полагать, что желание создать тренировочную базу в соседней стране в то время как индонезийский архипелаг располагает неисчислимым количеством укромных мест, пригодных для этой цели, в немалой степени продиктовано стремлением сбалансировать слабую социальную базу внутри страны расширением внешних связей и тем самым всевозможной популяризацией своего движения. Очевидно, в значительной степени с этих позиций следует оценивать и взаимоотношения "Джамаа Исламия” с "Аль-Каидой”, хотя отношения эти, безусловно, значительно сложнее. Долгое время определенным и не малым числом исследователей данной проблемы принято было рассматривать "Джамаа Исламия” в качестве чуть ли не филиала "Аль-Каиды”, ее подразделением, тесно интегрированном в организационную структуру, возглавляемую бен Ладеном. Развитие событий последних лет свидетельствует об иной форме альянса между этими организациями. "Джамаа Исламия’ имеет много характеристик схожих с "Аль-Каидой”, в частности, идеология джихада, их сближает долгая совместная деятельность руководителей обеих организаций в Афганистане. Руководители "Джамаа Исламия” почитают бен Ладена, пытаются следовать его примеру, получают прямую финансовую поддержку от "Аль-Каиды”. Связь с последней делает "Джамаа Исламия” более опасной, чем другие группировки, поскольку в своей деятельности она схожа с международными криминальными корпорациями, использующими современные средства связи для планирования и координации действий, слабость местных правительств, пористость границ и отсутствие должного международного сотрудничества - это облегчает нелегальную переправку людей, денег и оружия. В Малайзии, например, не требуется никаких виз для граждан других мусульманских стран, на Филиппинах чрезвычайно слабый иммиграционный контроль. Таиланд принял свой первый закон против отмывания "грязных денег” только в 1999г. , Филиппины - в 2001г., а Индонезия только сейчас его разрабатывает с помощью Азиатского банка развития. Но "Джамаа Исламия” не находится в прямом смысле в подчинении "Аль-Каиды”, она имеет собственные стратегические задачи, самостоятельно пронимает решения, имеет собственную финансовую базу.

    Сейчас можно с полной уверенностью сказать, что достижение задач, поставленных "Джамаа Исламия” в обозримом будущем если не недостижимо, то во всяком случае весьма туманно. Но на пути к ним эта организация с ее относительной малочисленностью нагнала страха на регион и заставила весь мир говорить еще об одном непредсказуемом фронте борьбы с терроризмом - в Юго-Восточной Азии.

 

37) «Казахский халифат»

      Исламисты взяли на себя ответственность за взрывы в Казахстане.Ответственность за два взрыва в казахском городе Атырау взяла на себя исламистская группировка «Джунд аль-Халифат» – «Солдаты халифата». Они требуют отмены нового закона о религии, в частности запрещающего намаз в госучреждениях и требующего регистрации иностранных миссионеров. В случае отказа исламисты угрожают властям Казахстана повторением событий в Египте, Ливии и Тунисе и «реками крови».

     Исламистская группировка «Джунд аль-Халифат» – «Солдаты халифата» – взяла на себя ответственность за взрывы, произошедшие в понедельник в областном центре Атырау, сообщает KazakhstanToday со ссылкой на TheLongWarJournal. Ранее эта группировка угрожала правительству Казахстана терактами, если не будет отменен новый закон о религии.

    В понедельник утром в Атырау произошло два мощных взрыва. «Возле дома № 30 микрорайона Сарыарка неизвестным мужчиной произведен самоподрыв неустановленного взрывного устройства, в результате чего он погиб на месте, в близлежащем жилом здании частично выбиты окна», – говорится в заявлении прокуратуры Казахстана.

 

Личность погибшего установлена: им оказался Бауржан Султангалиев, 1987 года рождения, отмечает следствие. «В результате обысков, произведенных по месту жительства Султангалиева обнаружено самодельное взрывное устройство, компоненты для изготовления взрывчатки, а также инструкция по сборке самодельных взрывных устройств. По данным ведомства, взрывные устройства, сработавшие в мусорном контейнере и пустыре, не были начинены поражающими элементами.

      В заявлении «Солдат халифата», которое цитирует SITEIntelligenceGroup, занимающийся мониторингом исламистских ресурсов, взрывы «были просто предупреждением правительству».

«Мы отрицаем, что последнее нападение было совершено как самоподрыв. Кажется, бомба взорвалась случайно, что привело к мученической смерти носителя», – говорится в заявлении. Также представители «Солдат халифата» подчеркнули, что сознательно «не стремились к смертности и травматизму из-за опасения причинить вред большому количеству людей».

     Исламисты еще раз призвали власти страны отменить новый закон, запрещающий намаз в госучреждениях и требующий ежегодную регистрацию иностранных миссионеров, в противном случае угрожая властям «реками крови» и повторением событий в арабских странах.

     «Знайте, что политика, которой вы следуете, та же, что была применена в Тунисе, Ливии и Египте. Однако, как вы видели, это отразилось только потерями на тех, кто осуществлял ее», – говорилось в заявлении «Солдат халифата» накануне взрывов в Атарау.

  Власти страны признали религиозную подоплеку произошедших накануне взрывов. «Я оцениваю все происходящее как действия, совершаемые на последнем издыхании группой лиц, сочувствующих арестованным членам деструктивных религиозных сект», – отметил замглавы местной администрации Болат Даукенов.

     Ранее власти Казахстана, несмотря на рост с начала года числа взрывов и случаев вооруженного сопротивления сотрудникам правоохранительных органов, предпочитали квалифицировать происходящее как хулиганство. В феврале 2011 года у актюбинского СИЗО прогремел взрыв. Независимые СМИ расценили эту акцию как месть за содержание в тюрьме обвиняемых в подготовке теракта: лидер подозреваемых террористов умер в тюрьме. В начале апреля спецназовцы штурмовали квартиру трех предполагаемых боевиков в Алма-Ате, но штурм был неудачным. В результате 11 спецназовцев подразделения «Сункар» были ранены, двое боевиков подорвали себя, и только одного удалось взять живым. В течении недели в мае в Казахстане произошло сразу два взрыва. 17 мая смертник взорвал себя в здании Комитета национальной безопасности (КНБ) в Актюбинске. Шахид, которых был фигурантом дела об экстремистской организации, погиб, четыре человека пострадали. Власти страны отказались признать, что это был теракт, и завели уголовное дело по статье «хулиганство». Спустя неделю взорвалась машина, припаркованная у следственного изолятора КНБ в Астане. Самым нашумевшим стало убийство в начале июля трех сотрудников правоохранительных органов салафитами, еще три спецназовца были ранены сторонниками радикального ислама. Спецоперация против салафитов с использованием вертолетов продолжалась неделю. В итоге были убиты девять человек, связанных, по мнению властей, с убийством полицейских. При этом власти отрицали религиозную подоплеку произошедшего и называли напавших на полицейских «бандой» и «членами местной ОПГ».

 

Казахские власти осознают угрозу и риски со стороны исламистов, отмечает глава центра по изучению постсоветского пространства Алексей Власов. «Поэтому и появился законопроект о религии, который должен оказать превентивное воздействие на распространение экстремизма. С другой стороны. есть КНБ (Комитет национальной безопасности), который действует силовыми методами, чтобы воспрепятствовать созданию таких групп, прежде всего в сельской местности», – отмечает эксперт. Пока опасность распространения влияния радикальных исламистов на Казахстан меньше, чем в соседнем Узбекистане и Таджикистане. «Сказать о том, что в Казахстане существует поддержка радикалов, нельзя. Хотя и раньше на юге действовали и «Хизб ут-Тахрир», и «Исламское движение Узбекистана», – отмечает Власов.

   «Джунд аль-Халифат» (с араб. «Солдаты или Воинство Халифата»), который вдруг взялся ниоткуда и  разместил в Интернете два своих заявления с угрозами в адрес властей Казахстана – что это такое? Липа, состряпанная какими-то спецслужбами, шутка школоты, реальное заявление, записанное на видео террористами извне, а может быть, экстремистами, где-нибудь в Авангарде? Известный англоязычный сайт The Long War Journal, занимающийся мониторингом религиозного экстремизма, занес «Солдат Халифата» в базу данных как новую, неизвестную ранее джихадистскую группировку, пишет еженедельник "Ак жайык".

     Предполагается, что «Джунд аль-Халифат» дислоцируется на территории афганской провинции Хост, в районе афгано-пакистанской границы. Если верить этому сайту, угрозы идут непосредственно от членов «батальона аль Захир Бейбарс», который состоит преимущественно из казахских моджахедов, воюющих на стороне  афганских партизан против сил НАТО. Отмечается, что район боевых действий казахских моджахедов является вотчиной самой опасной группировки талибов «Хаккани».

     Как казахи оказались в афганском пекле? Это давно уже не секрет для казахстанских спецслужб, которые имеют досье на каждого такого «воина-интернационалиста». Лет 5-6 назад из Казахстана, том числе из Атырау, за религиозным образованием в Пакистан уехало немало студентов, многие из которых впитали там идеи мирового джихада и установления халифата. Небольшими группами из Казахстана в сторону Пакистана уходили их единомышленники и друзья. В 2009 году КНБ задержал шесть женщин с детьми из Атырау, которые пытались незаконно перебраться в Пакистан. На суде они признались,  что ехали туда, чтобы воссоединиться со своими мужьями-моджахедами.

     Вот так на афгано-пакистанской границе сформировался батальон. Костяк группировки составляют казахи, человек 100-150, есть также уйгуры, узбеки и т.д. Не исключено, что именно атырауским пришла мысль назвать батальон в честь своего земляка султана Бейбарса, считающегося у них защитником халифата.

    Но почему они начали взрывать бомбы именно в Атырау, а не в Астане, например, где сосредоточена высшая светская власть?

Вспомним такую деталь: задержанным в Атырау в сентябре за терроризм инкриминируют еще и финансирование зарубежных исламских боевиков. Считается, что они переводили деньги своим родственникам и друзьям в Пакистане и Афганистане. Вполне вероятно, что угрозы из Афганистана вызваны прекращением финансирования из Атырау и продолжающимися здесь арестами.

  Известно также, что в прошлом году казахстанские джихадиты получили у арабского шейха Абу Мунзиру аш-Шинкити фетву (разрешение) на уничтожение местных сотрудников спецслужб, которые «пытают и сажают в тюрьмы невинных мусульман».

38) «Джундалла» (справка)

Джундалла или Джондалла (араб. جندالله‎‎, букв. Солдаты Аллаха) — террористическая исламитская организация в Иране, также известная как Движение народного сопротивления Ирана.

    В организацию входятсунниты, главным образом, из Белуджистана. Джундалла получила известность нападениями на военных, полицейских и гражданское население под лозунгом сопротивления шиитским притеснениям со стороны официальных властей. Лидер организации Абдулмалик Риги был захвачен и казнен в 2010 году. На счету Джундаллы около 400 убитых иранских солдат.

Группа связана с торговлей наркотиками.

Многие эксперты подозревают Джундаллу в связях с террористической сетью Аль-Каида.

   Иран длительное время утверждает, что Джундалла получает помощь от США, хотя официальный Вашингтон это опровергает. В начале 2012 года в американской прессе появились сообщения, что боевиков Джундаллы для атак против иранских официальных лиц пытались нанимать агенты Моссада, притворявшиеся агентами ЦРУ.

   Крупные теракты

Террористический акт в Пишине.

15 июля 2010 года произошли взрывы перед мечетью в Захедане, в результате которых 27 человек погибли и более 270 получили ранения. Ответственность взяли на себя родственники казнённого Риги.

Террористический акт в Чахбехаре.

Убийство альпинистов в Кашмире.

    Недавнее похищение иранских пограничников боевиками организации «Джейш аль-Адль» в провинции Систан и Белуджистан не в первый раз привлекает внимание мировой общественности к этой провинции. Данную территорию называют не иначе, как «раковой опухолью» на теле Исламской Республики и сравнивают с таким неспокойным регионом, как российский Северный Кавказ. Беспокойство специалистов вполне обосновано, учитывая возросшие за последние месяцы масштабы активности террористических группировок Систана и Белуджистана. Ведь для того, чтобы похитить пятерых иранских пограничников, террористы должны иметь весьма боеспособную структуру и десятки хорошо подготовленных боевиков. Кроме того, активность террористов всерьез обострила отношения Ирана с Пакистаном и угрожает всему региону самыми серьезными геополитическими последствиями.

     Похищения иранцев: кровавое дежавю

    Между тем, похищения отнюдь не беззащитных граждан на этой неспокойной территории уже имели место. 13 июня 2008 года 12 иранских полицейских были похищены боевиками группировки «Джундалла». Как и сейчас, пленники были вывезены на территорию Пакистана. После этого все они были казнены.

    Группировка «Джейш аль-Адль», которая объявила о своей причастности к похищению иранских солдат, может с полным на то правом считаться преемницей фактически разгромленной на территории Ирана «Джундаллы». Данная салафитская и резко антишиитская структура, название которой переводится не иначе, как «Партия справедливости», возникла в 2012 году – как раз во время практически полного затухания активности «Джундаллы» и поимки не только ее командиров, но и значительной части рядовых членов. Вместе с тем, множество бойцов и связи на территории провинции, а также на пакистанской территории у демонтированной структуры остались. Учитывая теснейшие связи «Джундаллы» со спецслужбами США и стран Персидского залива, трудно представить, чтобы они не использовали имевшийся потенциал. В этом смысле появление «Джейш аль-Адль» и еще одной группировки, «Харакат Ансар Иран», выглядит вполне логично.

   Джундалла – салафитский кинжал против Ирана

   Необходимо остановиться на самой «Джундалле», так как активность современных группировок, хотя и выглядит устрашающе, все же несколько уступает этому, пожалуй, главному салафитскому кинжалу, направленному против Ирана. Данная группа возникла в провинции Систан и Белуджистан в 2003 году не просто так – на ее территории проживают белуджи, которые являются не только этническим, но и религиозным меньшинством в Иране. В отличие от 90% граждан страны, исповедующих ислам шиитского толка, они – сунниты. Различные политические движения, выступавшие за отделение Систана и Белуджистана от Ирана, стали появляться еще в середине 20 столетия. Первые из них, например основанный в 1964 году в Сирии Белуджский освободительный фронт, имели светскую направленность. Они с самого начала получали деньги из-за рубежа (в частности, Ирака и насеровского Египта), а в 1968 году подняли восстание, несколько лет бушевавшее, как в Иране, так и в белуджских районах Пакистана. Здесь необходимо отметить, что данный народ проживает не только в этих двух государствах, а также и в Афганистане, что создает еще больший риск сепаратизма в каждой из трех стран. Более того, важным фактором напряженности на белуджских территориях Ирана является и то, что они – наиболее отсталые в стране. На территории провинции Систан и Белуджистан худшая инфраструктура, очень низкая плотность и численность населения. При этом территория этой провинции весьма велика.

 

В 80-е годы знамя борьбы против законного правительства в Систане и Белуджистане подхватило Белуджское автономистское движение Абдулазиза Моллазаде. Во время войны между Ираном и Ираком данное движение пользовалось активной поддержкой Саддама Хусейна, однако после окончания открытого противостояния было им успешно заброшено и, оставшись без иностранной «кормушки», оно практически сразу развалилось. Однако кадры, вовлеченные в деятельность автономистов и в значительной своей части оставшиеся в провинции, были использованы для создания в 2003 году уже упомянутой нами «Джундаллы», имевшей уже религиозную, салафитскую направленность и действовавшую не только против Ирана как государства, но и против шиитов, как «неправильных мусульман» или немусульман вовсе. Лидером, пожалуй, мощнейшей за всю историю иранского Систана и Белуджистана террористической группы стал 20-летний Абдулмалик Риги, что также вызывает сомнения в автономности его действий.

    Список «подвигов» бандитской сети выглядит ужасающе. Уже спустя два года после своего основания «Джундалла» атаковала кортеж президента ИРИ Махмуда Ахмадинежада, убив одного из его телохранителей. Через год недалеко от селения Тасуки боевики уничтожили 21 мирного жителя. В 2007 году боевики «Джундаллы» взорвали наполненную взрывчаткой машину рядом с автобусом с бойцами Корпуса стражей Исламской Революции. Теракт унес жизни 18 человек, а 31 военнослужащий был ранен. В 2008-м произошло упомянутое выше похищение и убийство иранских полицейских, в 2009-м – сразу несколько терактов в городе Пишин, унесшие жизни нескольких десятков человек, в том числе заместителя командующего сухопутными войсками КСИР Нур Али Шуштари и командира войск Корпуса в провинции Систан и Белуджистан Раджабали Мохаммадзаде. Террористы «Джундаллы» неоднократно попадали в руки иранских правоохранительных органов, однако после терактов в Пишине охота была объявлена на лидера группировки Абдулмалика Риги.

    Его, летевшего из Дубая в кыргызский Бишкек, сняли 23 февраля 2010 года с самолета , который следовал над территорией Ирана. В ходе спецоперации лайнер пришлось посадить в аэропорту Бендер-Аббаса с помощью истребительной авиации. 24 мая 2010 года был казнен брат Абдулмалика Абдулхамид Риги, который предварительно отрекся от того, что делал его брат и командир, и обвинил того в связях с ЦРУ. Признался вскоре в связях с ЦРУ США и сам Абдулмалик Риги. Террорист в деталях расписал механизмы получения средств от американцев, представил следствию соответствующие документы. Видеозапись признаний Риги была показана по иранскому телевидению, а также отправлена официальным Тегераном президенту США Бараку Обаме и генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну. Последние, к слову, предпочли не заметить столь интересный материал. Сам Абдулмалик Риги, после суда, был казнен 20 июня 2010 года.

    Однако деятельность «Джундаллы» с казнью лидера не остановилась. 16 июля боевики, мстя за гибель Риги, совершили два взрыва в соборной мечети города Захедан. Погибли 27 верующих. А в декабре 2010 года два смертника организации взорвались в толпе праздновавших Ашуру шиитов в городе Чабахар. Результатом чудовищного теракта стала гибель 39 человек, среди которых было множество женщин и детей. Тем не менее, после ареста и казни руководителей, и ряда видных членов, активность «Джундаллы» пошла на спад. 2011-й год ознаменовался арестами нескольких командиров и рядовых боевиков группировки. К примеру, в апреле этого года был обезврежен отряд из пяти человек, а также захвачен склад оружия и боеприпасов. В июне – еще четыре «бойца» с поясом смертника в придачу, а в октябре 2012-го в городе Чабахар солдатами иранских басидж (добровольных вооруженных формирований) был предотвращен теракт в шиитской мечети. Несмотря на постепенное снижение активности «Джундаллы», она не только частично оказалась заменена новыми, не менее агрессивными группами, такими, как «Джейш аль-Адль», но формально не прекратила своего существования и по сей день, продолжая пытаться совершить отдельные теракты и диверсии.

       Западные спецслужбы – спонсоры и помощники иранских террористов

      Абдулмалик Рига и его брат выдали один из основных «секретов» своей структуры – связи со спецслужбами Соединенных Штатов. Несмотря на то, что официальный Вашингтон не комментирует данную информацию, американский народ хочет знать правду, что выражается, к примеру, в журналистских расследованиях в США. Так, американский телеканал ABC News в 2007 году показал репортаж о том, что Вашингтон финансировал иранских террористов «Джундаллы» из фондов, не контролируемых Конгрессом и президентом. А в 2008 году в экспертной среде прошла информация о вполне официальном выделении этой и некоторым другим группировкам, действующим против официального Тегерана, 400 миллионов долларов. Соответствующе санкции Джорджу Бушу и его администрации удалось добиться от конгрессменов. Американские деньги «Джундалла» получала по большей части через иранских мигрантов в странах Персидского залива и Европе. Поддержку террористов осуществляли не только США, но и Великобритания. Так, газета «Индепендент» сообщала о том, что в 2007 году британский спецназ осуществил ряд операций на территории иранской провинции Систан и Белуджистан. А в январе 2012 года в вашингтонском издании Foreign Policy вышла статья, в которой сообщалось о вербовке террористов «Джундаллы» агентами израильского Моссада.

      Террористы ссорят Иран и Пакистан

        В настоящее время Иран столкнулся с новой волной террористической активности. Недавнее похищение – лишь последнее яркое событие в этом печальном ряду. Стоит напомнить, что еще в октябре 2013 года боевики «Джейш аль-Адль», атаковав погранзаставу, убили 14 иранских пограничников, после чего спокойно ушли на территорию Пакистана. Буквально несколькими днями позже на территории той же провинции Систан и Белуджистан, в городе Захедан, был убит прокурор Муса Нури. А 18 декабря там же на мине подорвались трое бойцов КСИР, ехавших в автомобиле.

       Раз за разом боевики спасаются от возмездия иранских правоохранительных органов на территории Пакистана. Оттуда же они попадают в Иран для совершения терактов. Именно Пакистан на данный момент является наиболее проблемным направлением для Ирана с точки зрения безопасности. Несмотря на то, что ранее президент Асиф Али Зардари пошел навстречу Тегерану и выдал несколько видных членов «Джундаллы», в том числе Абдулрауфа Риги, еще одного брата ее руководителя, сейчас Исламабад заявляет о своей неспособности найти и обезвредить боевиков «Джейш аль-Адль». Пакистанское руководство уже подвергалось резкой критике со стороны политического тяжеловеса, председателя Комиссии по безопасности и внешней политике иранского Меджлиса Алаеддина Боруджерди. После атаки на погранзаставу в октябре 2013 года Исламская республика предлагала своему соседу направить на его территорию собственных следователей для поиска террористов, однако положительного ответа не получила.

      Чаша терпения Ирана была переполнена после похищения пограничников. Сначала заместитель министра внутренних дел ИРИ Али Абдоллахи заявил о направлении в Исламабад иранской делегации для поиска своих солдат. Затем его начальник, Абдулреза Фазли пообещал, что в случае пассивности правоохранительных органов Пакистана в поимке террористов и освобождения пограничников, Ирану придется ввести свои войска на территорию соседней страны и освободить своих военных самостоятельно.

 

Несмотря на то, что развития данная напряженность пока не получила, и уже вскоре прошли встречи президента ИРИ Хасана Роухани с главой пакистанской Национальной Ассамблеи Аязом Садиком, а также министра внутренних дел Пакистана Чаудхри Али Ханом с послом ИРИ в Исламабаде Алирезой Агагианом, в ходе которых стороны в целом договорились о мирном и конструктивном взаимодействии, ситуация весьма показательна. Тегеран едва не рассорился с одним из своих главных региональных партнеров.Напомним, что в 2012 году, когда опасность военной операции США, Израиля и их союзников против Исламской Республики была велика, именно Пакистан заявил о том, что не остановится перед применением силы для защиты Ирана. Надо ли уточнять, кому выгодно уничтожить ирано-пакистанское партнерство? В случае воплощения в жизнь анонсированной военной операции иранских войск на территории Пакистана, на нет сойдут не только отношения двух стран. Уничтожен будет создаваемый десятилетиями образ Исламской Республики, как государства, ни разу не совершившего агрессию в отношении какой-либо другой страны. В свете улучшения образа Тегерана в мире после избрания на президентский пост Хасана Роухани – также весьма выгодная для всех противников ИРИ перспектива.  Не следует забывать и об экономике. Между Ираном и Пакистаном, как раз на территории провинции Систан и Белуджистан, строится газопровод. Его запуск сведет на нет значительную часть антииранских санкций, даст Тегерану значительную свободу в экономических и, как следствие – политических вопросов. Обострение отношений Тегерана и Исламабада способно заморозить и этот перспективный проект.

    Терроризм в провинции Систан и Белуджистан, эволюционируя десятилетиями, дает возможность сделать некоторые наблюдения. Во-первых, очевидно, что он может быть, как светским, так и религиозным. Обе формы, как показала история, одинаково опасны, как для государственности Исламской республики, так и для жизней ее отдельных граждан.Во-вторых, борьба с терроризмом в Систане и Белуджистане немыслима без сотрудничества с пакистанской и, возможно, афганской сторонами. Игнорирование такого взаимодействия, которое показал недавно официальный Исламабад, ведет не только к международной напряженности, но и к настоящим межгосударственным конфликтам и расширению зоны хаоса от афганской территории на юг и запад. Это − цель спецслужб США, Великобритании и Израиля.

     При этом Иран и Пакистан уже имели примеры сотрудничества в борьбе против терроризма в прошлом, а также серьезные перспективы его возобновления в будущем. 21 февраля МИД Пакистана выпустил официальное заявление, призывающее рассмотреть вопросы освобождения иранских пограничников и уничтожения бандформирований в двустороннем формате. Министерство отметило конструктивность уже прошедших переговоров между Тегераном и Исламабадом и выразило надежду на то, что частный приграничный инцидент не сможет разрушить добрые отношения между странами, которые строились десятилетиями. Несмотря на недавнее обострение обстановки на ирано-пакистанской границе, оптимизм данного заявления оправдан. Столкнувшись с совместным противостоянием Тегерана и Исламабада, террористы «Джейш аль-Адль» не пойдут на обострение ситуации и вряд ли станут убивать захваченных пограничников. Жестокость их предшественников и то, что за ней последовало со стороны обеих стран, должны были преподать необходимые уроки другим террористам. Вне сомнения, их активность все еще угрожает отношениям Ирана и Пакистана, однако есть неплохие шансы и на укрепление ирано-пакистанского взаимодействия на почве совместного противостояния терроризму. Победа над этой опаснейшей угрозой может стать фундаментом для принципиально нового, невиданного ранее уровня стратегического взаимодействия Исламабада и Тегерана.

39)»ДЖУНУД АЛЬ ШАМ»

                  В конце декабря 2010 года в Ливане на помойке печально известного лагеря палестинских беженцев Айн Аль-Хильва был найден труп одного из лидеров радикальной палестинской организации «Джунуд Аль-Шам» Хинди Сахмарани (Абу Рамез). Указанный факт не получил широкой огласки в силу накала страстей по поводу правительственного кризиса как в самом Ливане, так и осложнении общей ситуации в регионе. Тем не менее, этот событие стоит проанализировать поподробнее.

               Абу Рамез являлся руководителем палестинской радикальной организации «Джунуд Аль-Шам», которая базировалась еще в одном из палестинских лагерей в Ливане Нахр Аль-Барид. Личный состав и часть командования этой группы ранее входил в организацию «Асбат Аль-Ансар», которая явилась фактически ее прародительницей, как собственно и еще одной группы «ФАТХ Аль-Ислам». В рядах последней Абу Рамез собственно и начинал свой путь. Указанные структуры почему-то часто считают разными группировками, хотя на самом деле «Джунуд Аль-Шам» очень тесно координировала свои действия с «ФАТХ Аль-Ислам». Это обычная практика в палестинских группировках, которые «отпочковываются» друг от друга как в силу амбиций их членов, так и с чисто практической целью создать еще одну структуру, которая могла бы «взять на себя» ряд непопулярных акций и послужить в качестве «дымовой завесы». Еще раз повторим, что личный состав и руководители «Джунуд» просто «перетекли» под новым именем из одного места базирования в другое, сохранив при этом тесные связи с своими коллегами из других радикальных палестинских групп. Есть все основания полагать, что и финансирование у них тоже было общее. При этом всячески публично позиционировалась связь с «Аль-Каидой» и ее лидерами типа Заркауи. Делалось это намеренно для того, чтобы у общественного мнения не осталось никаких сомнений в том, с кем оно имеет дело.

     О каких «непопулярных» акциях шла речь? Это, прежде всего, теракты против членов «Хизбаллы», как наиболее мощного и авторитетного представителя шиитского населения в Ливане, а также противодействие ХАМАСу в лагерях палестинских беженцев в этой стране. При этом делалась абсолютная калька тактики и стратегии (вплоть до копирования деклараций и манифестов) «Аль-Каиды» в Ираке, которая провозгласила борьбу с «иранским влиянием» в качестве одной из своих приоритетных целей. Кстати, тоже было транслировано и в аудиообращениях У.бен Ладена.

       Сказать, что борьба этой группировки с «Хизбаллой» была отмечена какими-то резонансными акциями нельзя. В крайнем случае, можно вспомнить только один крупный взрыв на одной из баз «Хизбаллы», да и то, есть вероятность того, что причиной этого стала самодетонация боеприпасов. При этом отметим, что утверждения о том, что все эти палестинские группировки вышли «из-под крыла» Дамаска противоречат обычной логике: самым главным союзником сирийцев в Ливане по-прежнему является «Хизбалла».

       После разгрома «ФАТХ Аль-Ислам» в лагере Нахр Аль-Барид силами ливанской армии Абу Рамез, как и другие члены этой организации, формально ушел в подполье и даже был объявлен в международный розыск, при этом преспокойно проживал в Айн Аль-Хильва. Официально его разыскивали ливанские и сирийские спецслужбы, а также полиции ряда европейских стран. Это было связано с тем, что Абу Рамез планировал взрывы в христианских церквях в Ливане и странах Европы.

   Примерно такие, которые были совершены в конце прошлого года в Египте и вызвали межэтнические столкновения. Вообще эти теракты произошли явно в соответствии с единым замыслом и были «подстроены» под аналогичные акции в г.Сириак в Ираке. Именно «подстроены», поскольку предположить тесную координацию действий между палестинскими и иракскими радикалами очень сложно. А вот между событиями в Александрии и планами Абу Рамеза очень даже логично. По словам представителей египетских спецслужб, которые расследовали события в Александрии, «у них есть неопровержимые доказательства того, что их совершила палестинская организация «Армия Мухаммеда», которая базируется в секторе Газа». Примечательна реакция на это заявление президента АРЕ Х.Мубарака, который «назвал это выдающимся успехом органов безопасности» и «выразил надежду на то, что эта весть успокоит сердца простых египтян». Непонятно правда, почему египтяне должны сильно успокоиться от того, что на их территории действуют какие-то засланные террористы. Поэтому важно понять, что это за организация.

    «Армия Мухаммеда» - это легендированная исламистская группа, которая состоит из бывших членов ФАТХа и «Исламского джихада» и действительно базируется в секторе Газа. Вновь будем утверждать, что создание этой группы патронировал лично недавно отставленный от дел М.Дахлан. Собственно и эта группа, и «ФАТХ Аль-Ислам» создавались М.Дахланом именно для того, чтобы таким путем «украсть» сторонников у ХАМАСа и ослабить его влияние. Но главной задачей было все-таки создание условий для того, чтобы в любой момент можно было обвинить ХАМАС в том, что «под его крылом» действует сеть «Аль-Каиды», которая несет угрозу «всему цивилизованному миру». Плюс обеспечить многочисленные провокации «с несанкционированными» запусками ракет по израильской территории, которые никого не убивали и часто даже не долетали, но зато создавали нужный фон для Израиля для организации крупномасштабного вторжения и убеждения того же «цивилизованного мира» (читай: США) в том, что договариваться с хамасистами невозможно. Причем интересно, но по данным газеты «Аль-Хаят», именно американские госдеповцы убеждали еще в 2005 году С.Харири не применять к палестинским радикалам жестких мер по причине того, что они могут сыграть роль сдерживания той же «Хизбаллы». Отметим, что ХАМАС эту угрозу осознал и очень жестко, вплоть до физического устранения, с доморощенными джихадистами в секторе Газа в целом разобрался. При этом мы рискнем предположить, что эта стратегия М.Дахлана была согласована и с израильскими, и с египетскими спецслужбами, и не раз, кстати, срабатывала. Правда один раз вышла осечка с израильским военнослужащим Гиладом Шалитом, которого похитила, а потом «перепродала» ХАМАСу, не спросясь, еще одна легендированная и подконтрольная М.Дахлану исламистская группа в секторе Газа, но это «издержки в работе». Зато израильское руководство на всех уровнях активно связывала ХАМАС с «Аль-Каидой», что является профанацией. Предполагать, что израильские аналитики из силовых ведомств не видят кардинального различия между двумя этими организациями, было бы наивно. Естественно видят и осознают, но есть еще «политическая целесообразность».

    Все эти «игры с дьяволом» закончились печально: группировки фрагментировались и стали выходить из-под контроля, что особенно отчетливо стало проявляться в Ливане. Тактика «выдачи ХАМАС за филиал Аль-Каиды» становится все неубедительней, а руководство израильских спецслужб и М.Дахлана попросили «на выход». Кстати, попытки последнего свергнуть М.Аббаса, по всей видимости, были вызваны и уходом на пенсию его израильских покровителей. Что же касается взрывов в Александрии, то на эту тему надо рассуждать отдельно.

    Вернемся к Абу Рамезу. Предполагаем, что не надо «обвинять» в его смерти сирийские и ливанские спецслужбы. Для них он был выгодней живой где-нибудь на суде в Бейруте или Дамаске. Скорее всего, все дело в том, что М.Дахлану в его нынешнем «опальном» положении просто не нужны слишком много знающие свидетели.

 

40) «Индийские моджахеды» (Справка)

     Индийские моджахеды — исламская террористическая группа в Индии, которая взяла на себя ответственность за несколько нападений на гражданские объекты в Индии.

Полагавшие быть «теневой смесью СИДИ и Лашкаре-Тайба», индийские моджахеды всё равно были объявлены террористической организацией. Однако, никакое решение не было принято по запрету организации вплоть до 28 сентября 2008.

      Исследователи полагают, что индийский моджахеды — одна из многих групп, составленных из нижнего пласта участников СИДИ. Согласно индийскому Бюро Разведки, СИДИ сменила названия в целях конспирации, потому что главные лидеры СИДИ были задержаны и соответственно во время допросов могли сдать всё явки-пароли. Изменение названия, как полагают, может означать то, что произошли изменение в тактике и пропаганде, поскольку СИДИ и присоединенные к ним бойцы пытаются собрать больше поддержки от мусульманского сообщества Индии, им нужно представлять себя как единый костяк без иностранного влияния, коим было СИДИ.

    Через два дня после Джайпурских взрывов, 13 мая 2008, Исламская экстремистская группировка, послала электронную почту в индийским СМИ, в которой они взяли на себя ответственность за нападения и сказали, что они «уничтожат веру (индуизм) неверующих Индии».

     Разрабатывается версия участия группировки ИМ в организации взрывов 7 июля 2013 в знаменитом буддийском храмовом комплексе Махабодхи (Индия).

     Государственный департамент США 15 сентября официально внес организацию "Индийские моджахеды" (ИМ) в список террористических.

Основным методом работы ИМ является осуществление скоординированных терактов в местах скопления людей. При этом для увеличения числа жертв целями становятся важные гражданские и инфраструктурные объекты ИМ поддерживает тесные связи с другими террористическими группировками, особенно - пакистанскими.

    Отныне гражданам США запрещено каким-либо образом сотрудничать с этой организацией и входящими в нее лицами, а любые активы ИМ, найденные на американской территории, будут заморожены. Считается, что "Индийские моджахеды" несут ответственность за многочисленные террористические акты на территории Индии, в которых погибли десятки и были ранены сотни людей. В числе прочего, активисты ИМ оказывали поддержку боевикам, осуществившим нападение на город Мумбаи в 2008 году. Тогда были убиты 163 человека, включая шестерых граждан США.

 

41) Исламская международная миротворческая бригада

Исламская международная миротворческая бригада (ИММБ) — исламистская международная террористическая организация, созданная в 1998 году на территории Чечни Шамилем Басаевым как вооружённое формирование под эгидой Конгресса народов Ичкерии и Дагестана (КНИД).

   Годы существования: 1998 - 2006

Целью ИММБ провозглашалось построение исламского государства на Северном Кавказе. Возглавлялась сначала Басаевым (погиб 10 июля 2006), затем Абу Хафсом аль-Урдани (ликвидирован 26 ноября 2006).

   ИММБ была тесно связана с Аль-Каидой, важную роль в ней играли арабские наёмники Абу аль-Валид (ликвидирован в 2004) и Хаттаб (ликвидирован в 2002). Члены ИММБ принимали активное участие в нападении чеченских боевиков на Дагестан летом 1999 года и в террористическом акте на Дубровке в октябре 2002 года.

 Действовала на территории России, Грузии и Азербайджана.

42) «Палестинский исламский джихад»

 «Палестинский исламский джихад» или «Исламский джихад Палестины» (араб. حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين‎‎, — Харакат ал-джихад ал-ислами фи Филастин; «джамаат моджахедов») — военизированная палестинская политическая группировка, ставящая своей целью создание независимого Палестинского исламского государства и уничтожение Израиля путём ведения джихада.

    Была основана в конце 1970-x палестинцами из суннитского движения «Братья-мусульмане». Группировку возглавили доктор Фатхи Шакаки (который оставался её лидером до своей смерти в 1995) и шейх Абд аль-Азиз Ауда (Оде). Признана террористической организацией в США, Европейском союзе, Великобритании, Япони, Канаде, Австралии и Израиле. Группировка враждебно относится к большинству современных арабских правительств, поскольку те поддерживают связи с Западом и находятся под его сильным влиянием.

  История

     Исламский джихад — одна из наиболее загадочных палестинских военизированных группировок. В своей деятельности члены ИД придерживаются принципов строгой конспирации, поэтому объём информации о ней резко ограничен. Существует множество легенд о деятельности ИД и его членов, в связи с этим, к фактам, о которых можно услышать, необходимо относиться критически. Первоначально группировка действовала с территории Египта, но после убийства египетского президента Анвара Садата в 1981 году руководство было вынуждено переместиться в Газу. Во время первой интифады, начавшейся в 1987 году, лидеры Исламского джихада перебрались в Ливан, где наладили прямые контакты с Ираном. В 1989 году Шакаки перенёс штаб-квартиру в Дамаск. По утверждению Сирии, этот офис выполняет лишь информационные функции. Организация состоит из четырёх фракций, три из которых не осуществляют террористических операций. Филиалы Исламского джихада расположены в Англии, Германии, США и на Кипре. Деятельность «Джихада» не ограничивается территорией Израиля, членами этой организации совершаются также теракты на территории Ливана, Иордании и других стран Ближнего Востока. Считается, что организация финансируется Ираном, причём за каждую акцию боевикам полагается денежная премия. В отличие от ХАМАС, Исламский джихад не имеет социально-экономической платформы и не стремится стать массовым или политическим движением. Шакаки под влиянием исламской революции в Иране написал книгу «Хомейни — Исламская Альтернатива и Решение», ставшую практическим руководством для исламской молодежи. Исламский Джихад выступал против Соглашений Осло 1993 года.

    Террористическая деятельность.

          Основной формой деятельности «Палестинского исламского джихада» является подготовка и совершение терактов против израильских военнослужащих и мирных граждан. Распоряжения о террористических актах поступают в «совет шуры» — подпольный орган, состоящий из десяти членов и координирующий действия военных структур Исламского джихада. От «шуры» распоряжения отправляются в лагеря беженцев: Хан-Юсиф, Шейх-Радван, и Джелазун, ставшие базой для террористов ИД. Оперативное руководство деятельностью боевиков осуществляет Рамадан Абдалла Салах. Непосредственно террористические акции осуществляются боевиками «Бригад Эль-Кудса» или «Боевых сил Исламского Джихада» (Kuwa Islamiya Mujahidah), куда входят преимущественно фанатичные религиозные молодые люди, готовые пожертвовать собой во имя победы ислама. «Бригады Эль-Кудса» соответствуют бригадам «Из а-Дин аль-Касам» Хамаса. Эта организация вместе с другими палестинскими группировками приняла активное участие в палестинской интифаде. В 1994 году Шакаки объявил о создании специального отряда смертников из 70 человек, подготовленных для терактов против Израиля и США. После смерти своего лидера боевики «Джихада» осуществляют теракты, приуроченные к очередной годовщине его гибели.

     Структура и руководство

Лидеры и активисты Фатхи Шакаки был ликвидирован израильскими спецслужбами на Мальте в октябре 1995.

Руководство:

в Сирии: Рамадан Абдалла Салах — генеральный секретарь движения

в США: д-р Сами аль-Ариан — сбор пожертвований и финансирования террористической деятельности

в секторе Газа: д-р Махмуд аль-Ханди и шейх Абдалла аль-Шами — лидеры группировки в секторе Газа

Ликвидации и покушения на активистов

Мухаммед Твальба — глава группировки в Самарии. Убит в ходе тяжёлого боя во время операции «Защитная стена». Израильский бронированный бульдозер обрушил на боевиков стену дома, в котором те находились. Мохаммед Шейх аль-Халиль — лидер «Бригад Эль-Кудса». Убит в ходе операции «Первый дождь» ракетным ударом с вертолётов по его автомобилю. Башир Дабаш — лидер «Бригад Эль-Кудса» в секторе Газа. Убит в ходе операции «Дни покаяния» ракетным ударом с вертолёта по его автомобилю. Маклед Хамид — лидер «Бригад Эль-Кудса» в секторе Газа. Убит ракетным ударом с вертолёта. Мохаммед Сидер — лидер «Бригад Эль-Кудса» в Хевроне. Был убит в перестрелке при попытке ареста. Ияд Хардан — лидер «Бригад Эль-Кудса» в Дженине. Убит в результате взрыва бомбы, подложенной в телефонную будку возле палестинского полицейского участка. Исмаиль аль-Асамар — один из командиров военного крыла "Исламского джихада"; ликвидирован в ночь на 24 августа 2011.

43) «Египетский исламский джихад»

«Египетский исламский джихад» (араб. الجهاد الإسلامي المصري‎‎) — террористическая  исламистская группировка, ставящая своей целью свержение в Египте светского режима и создание на его территории исламского государства, а также борьба против интересов США и Израиля в Египте и соседних странах. Создана в конце 1970-х гг.

Другие названия: Аль-Джихад, Группа джихад, Группа новый джихад, «Авангард завоевания» (Vanguards of Conquest), Талаа ал-Фатах (Talaa’al-Fateh).

    История

      Первый руководитель организации — выпускник Каирского университета Мохаммед Абдоссалям Фарадж. Организация признавала своим духовным наставником знаменитого «слепого шейха» Омара Абдул Рахмана.

  В последующем группировка раскололась на две организации:

- Группа «Новый джихад» во главе с Аббуд аль-Зумаром, в большей степени сохраняет оригинальные принципы;

- «Авангард реконкисты» во главе с доктором Айманом аз-Завахири

   В июне 2001 группировка аз-Завахири заявила о своем присоединении к «Аль-Каиде» Усамы бин Ладена, после чего аз-Завахири стал вторым лицом в «Аль-Каиде».

   Располагала силами в несколько сотен боевиков.

   Террористическая деятельность

Аль-Джихад проводит вооруженные атаки против высокопоставленных правительственных чиновников. Как правило, при этом используются заминированные автомобили. Наиболее известные террористические акции «Египетского исламского джихада»:

6 октября 1981 — во время военного парада, посвящённого «победе» в войне 1973 года, группа лейтенанта Халеда Аль-Исламбули совершила убийство президента Египта Анвара Садата

До 1993 года деятельность организации была сосредоточена на подготовке планов, подготовке боевиков, сборе информации, проникновении в государственные силовые учреждения и соблюдении строгой конспирации и секретности в работе. Начиная с 1993 года, организация переходит к открытому вооружённому противостоянию с государством, организовав ряд террористических актов против государственных деятелей и официальных лиц:

август 1993 — покушение на министра иностранных дел Египта Хасана аль-Альфи

18 августа 1993 — «Группа новый джихад» организовала покушение на министра внутренних дел. Погибли 5 человек, министр был ранен.

25 ноября 1993 — «Группа новый джихад» организовала покушение на премьер-министра Египта Атефа Сидки. Погибло 18 прохожих, но министр не пострадал.

Боевики этой организации многократно осуществляли нападения на иностранных туристов. В феврале 1990 террористы предприняли нападение на израильских туристов. В 1995 и 1998 взрывали бомбы в посольстве Египта в Исламабаде(Пакистан), планировали нападение на посольство США в Албании.

  Среди прочих мишеней организации коптское национальное меньшинство в Египте. Антикоптский терроризм был развернут в 1972 и продолжался в течение 1970-80-х гг. Зачастую принимал форму хулиганских действий и погромов. В коптских церквях террористы взорвали несколько бомб.

Члены этой организации действовали также натерритории Йемена, Афганистана, Пакистана, Судана, Ливана, Великобритании.

44) « Исламский освободительный фронт моро» (Справка)

Исламский освободительный фронт моро (англ. Moro Islamic Liberation Front, сокр. MILF) - исламистская террористическая организация. Борется за создание независимого исламского государства для народов моро на юге Филиппин.

      Был создан в 1981 консервативными членами Национально-освободительного фронта моро (MNLF) которые были не согласны с решением руководства MNLF подписать договор о прекращении огня. Впрочем, в 2001 году MILF тоже подписал соглашение о прекращении огня. Несмотря на соглашение, время от времени проиcходят столкновения между бойцами MILF и филиппинскими вооруженными силами. В частности, в июле 2007 года филиппинские морские пехотинцы попали в засаду MILF; 14 морпехов были взяты в плен и казнены (большинство были обезглавлены). Также, несмотря на соглашение, в 2003 году MILF два раза взрывал бомбы в аэропорту города Давао; в сумме 40 человек погибло, более 150 было ранено.

45) «Исламское движение Восточного Туркестана» (Справка)

Исла́мское движе́ние Восто́чного Туркеста́на — преимущественно уйгурское незаконное вооружённое формирование, целью которого является создание независимого исламского (шариатского) государства в Восточном Туркестане и обращение всего китайского народа в ислам.

   Исламское движение Восточного Туркестана создано в 1993 году двумя выходцами из Хотана. В 1997 году было реорганизовано и существует в этом виде по сей день.

Подозревается в связях с Талибаном и Аль-Каидой.

 Исламское движение Восточного Туркестана взяло на себя ответственность более чем за 200 актов терроризма, в результате которых погибли не менее 162 человек и более 440 получили ранения.

 ООН, ЕС, КНР, Госдепартамент США, Казахстан, Киргизия и Афганистан признают Исламское движение Восточного Туркестана террористической организацией.

Борьба за независимость Восточного Туркестана — ведёт партизанскую войну против КНР на территории СУАР.

Гражданская война в Афганистане (1992-2001) — на стороне Талибана.

Война в Афганистане (с 2001) — на стороне Талибана.

Вазиристанская война — на стороне Вазиристана.

Террористический акт в Урумчи — взрыв склада на железнодорожной станции 23 мая 1998 года.

Ограбление в Урумчи — разбойное похищение 247 000 юаней 4 февраля 1999 года.

Террористический акт в Хотане — взрыв 25 марта 1999 года.

Спецоперация в уезде Синьхэ — контртеррористическая операция китайской полиции 18 июня 1999 года.

Сражение в уезде Акто — контртеррористическая операция китайской полиции 6 января 2007 года.

Террористический акт в Кашгаре — атака 4 августа 2008 года. Составная часть уйгурских волнений 2008 года.

Террористический акт в Аксу — взрыв 19 августа 2010 года.

Террористический акт в Хотане — атака 18 июля 2011 года.

Террористический акт в Кашгаре — атака 30—31 июля 2011 года.

Захват заложников в Гуме — захват заложников 28 декабря 2011 года.

Террористический акт в Кашгаре — атака 28 февраля 2012 года.

Сепаратизм в Китае. В китайских спецслужбах считают "Исламское движение Восточного Туркестана" основной угрозой безопасности страны.

   Китай рассматривает как главную угрозу своей безопасности деятельность "Исламского движения Восточного Туркестана", заявил замначальника Департамента по борьбе с терроризмом министерства общественной безопасности Китая Ли Юаньчжэн.

   Таджикистанцы пополняют ряды террористической организации "Исламское Движение Восточного Туркестана".  Как не печально, но факт - сегодня Таджикистан действительно превратился в зияющую рану, гной которой грозится перекинуться на соседствующие с этой страной государства. С чем ассоциируется сегодня эта страна у мировой общественности?

Как оказалось, свои претензии к Таджикистану имеет Китай. Выяснилось, что сосед дал убежище разного рода членам сепаратистских образований из Поднебесной. Так, к примеру, Согдийская область РТ сегодня превратилась в этакую обитель для эмиссаров и функционеров "Исламского Движения Восточного Туркестана" (ИДВТ).

    Сегодня в Истаравшанском районе Согдийской области открыто ведут свою деятельность сторонники идей "ИДВТ". Цель вдохновителей движения одна - привлечь в свои ряды как можно больше интеллектуальную и боеспособную молодежь для ведения борьбы за выход из состава Китая Синцзянь-уйгурской автономной республики (СУАР), которая на сегодня считается самой горячей точкой Поднебесной.

   Между тем, активизация "ИДВТ" в Истаравшанском районе объясняется тем, что в последнее время местные коммерсанты, продавцы вещевых, продуктовых и лекарственных рынков закупают необходимые товары на рынках г.Урумчи СУАР КНР, в процессе чего таджикистанцы и подпадают под влияние сторонников течения, воспринимают их идеи. Хотелось бы заметить, что в целях вовлечения граждан РТ в ряды "ИДВТ" для них создаются различные преференции для ведения торговли – предлагаются льготные цены на товары, предоставляется помощь в получении визы на семидневный срок.

    На данный момент, одним из лидеров приверженцев идей "ИДВТ" в Истаравшане является уроженец и житель района Войит Курбанов. После нескольких поездок в г.Урумчи Курбанов попал под влияние сторонников "ИДВТ" и в середине ноября месяца вместе с семьей и братьями выехал в указанный город на обучение. Как выяснилось, с начала этого года для поступления в ряды указанного движения только из Истаравшанского района Согдийской области в г.Урумчи под видом бизнесменов выехали около 50 юношей из числа местной молодежи.

     Необходимо отметить, что "ИДВТ", также известная, как "Исламская партия Восточного Туркестана", "Партия Аллаха", "Революционный фронт народов Восточного Туркестана" является террористической организацией и входит в список признанных террористических организаций, опубликованный Министерством общественной безопасности КНР.

   Основной целью данной организации является раздробление Китая террористическими методами, создание на территории Синьцзяна единого "Исламского государства Восточный Туркестан".

 Данное движение также внесено в "Перечень террористических, экстремистских и сепаратистских организаций, представляющих угрозу безопасности государств - членов ШОС".

   24 июня 2009 года ИА "Синьхуа" сообщило о раскрытии в Синьцзяне очередного заговора "Исламского движения Восточного Туркестана". В частности сообщается, что благодаря усилиям правоохранительных органов, задержаны более 10 главарей и функционеров указанной группировки, конфискована партия самодельных взрывчатых и зажигательных веществ.

 "В период с июля по октябрь 2009 года "ИДВТ" попыталось предпринять серию масштабных террористических терактов в Кашгаре, Хэтяне, Аксу и других районах Синьцзяна. Для этого ее члены подготовили ножи, топоры, несколько десятков самодельных взрывных устройств и бутылок с зажигательной смесью", - приводит агентство.

46)»Исламское движение Узбекистана»

"Исламское движение Узбекистана" - террористическая организация, основанная в 1996 году. По классификации Госдепартамента США, оно находится в списке наиболее опасных международных террористических организаций. При формировании ИДУ в ее состав вошли бывшие активисты целого ряда исламистских организаций Узбекистана, деятельность которых была запрещена Исламом Каримовым в 1992-93 годах. Большинство членов движения в начале 90-х годов состояли в исламистских организациях "Адолат уюшмаси" (Наманган), "Исламская партия Возрождения" (основана в 1990 в Астрахани, узбекский филиал - в январе 1991 года), "Одамийлик ва инсонпарварлик" (Коканд), "Исламская партия Туркестана", "Ислом Лашкорлари" ("Воины Ислама", Наманган) и др. После начала антиисламистской кампании в Узбекистане будущие активисты ИДУ эмигрировали в Афганистан и Таджикистан (в общей сложности в 90-е годы сюда бежали около двух тысяч узбекских граждан). Многие из них приняли участие в гражданской войне на стороне Объединенной таджикской оппозиции (ОТО).

     Во время процесса внутритаджикского урегулирования полевые командиры ИДУ отказались выполнять условия соглашения, подписанного между правительством и ОТО. В августе 1999 года отряды ИДУ (численностью почти в 1000 человек) вторглись с территории Северного Таджикистана в южные районы Киргизии. В октябре того же года отряды движения покинули территорию этой республики.

    После образования Исламского движения Узбекистана его политическим руководителем стал Тахир Юлдашев, руководителем военного звена партии - Джумабай Ходжиев, руководителем пресс-центра и заместителем Т. Юлдашева - Зубаир ибн-Абдурахман (Абдул Рахим). Главной целью движения было провозглашено создание исламского государства на территории Ферганской долины.

   До начала 2002 года штаб-квартира ИДУ находилась в городе Кандагар (одноименная провинция на юге Афганистана), являвщемся фактической столицей исламистского движения Талибан. Руководство ИДУ тесно сотрудничает с рядом международных и региональных исламистских организаций и движений, в первую очередь, с "Аль-Каида", "Талибан", "Хизб ут-Тахрир", "Ихван аль-Муслимун" и другими.

      Свою деятельность на территории Центральной Азии, а также за ее пределами ИДУ осуществляет, главным образом, за счет финансовой поддержки международного исламистского движения и пожертвований состоятельных представителей узбекской диаспоры Афганистана, Турции и Саудовской Аравии. 

    Помимо этого, ИДУ периодически получает материальную помощь от некоторых спецслужб, в первую очередь, от пакистанской межведомственной разведки ИСИ. (В структуре этой мощной разведывательной организации существуют два отдела, которые занимаются исламистскими группировками центральноазиатского региона, в частности, работают с ИДУ).

     Начиная с середины 90-х годов лидеры исламистской оппозиции Узбекистана развернули активную деятельность по мобилизации средств для создания мощной военно-политической структуры узбекских исламистов. Так, еще в 1994-95 годах представители исламской оппозиции Узбекистана собрали крупную сумму пожертвований в узбекских районах Афганистана (как

руководитель Тахир Юлдашев, известный также под именем Мухаммад Тахир Фарук. В ноябре 1995 года он побывал в Пешаваре (Пакистан), где при посредничестве высокопоставленных офицеров ИСИ провел переговоры с представителями исламистских организаций Пакистана, Турции и известно, на территории этой страны проживает более двух миллионов этнических узбеков).

       Особую роль в создании материальной базы ИДУ сыграл ее будущий политический Саудовской Аравии. Помимо прочего, речь тогда шла о предоставлении финансовой помощи узбекским фундаменталистам. 

      Вместе с тем, весьма щедрую помощь ИДУ оказали некоторые турецкие организации и благотворительные фонды, действующие на территории Германии. Так, например, известно о контактах Т. Юлдашева с Мухаммадом Кучаком, секретарем коммерческого представительства турецкой фундаменталистской организации "Милли герюш вакфы", зарегистрированного в Кельне. Во второй половине 90-х Кучак предоставил ИДУ материальную помощь на общую сумму в несколько сотен тысяч долларов. В этой связи весьма интересно отметить, что Мухаммад Кучак также представляет в Германии коммерческие интересы турецкой "Исламской партии Благоденствия". Помимо этого, финансовую помощь ИДУ оказывали и другие турецкие организации: "Средневосточный тюркский союз", "Великий исламский Фронт", "Очаги исламского порядка" (действующая под крышей "Партии великого единства"), фундаменталистская организация "Низами алем оджаклы" и т.п. 

    Наравне с турецкими мусульманами, Исламское движение Узбекистана получало материальную помощь и от других международных исламских фондов и организаций. Так, например, в апреле 1998 года на счет Махмуда аль-Балхи (саудовского коммерсанта узбекского происхождения, связанного с Т. Юлдашевым) в мухарракский филиал "Исламского банка Бахрейна" поступил из "Дубайского исламского банка" денежный перевод в размере 250 тысяч долларов. Вкладчиком являлся Расул ас-Саид, представитель международной организации "Islamic Relief Worldwide" (ВИП). Штаб-квартира этой организации, созданной в 1984 году (в самый разгар афганской войны), расположена в Великобритании, в городе Бирмингем. Сегодня "Islamic Relief Worldwide" имеет многочисленные отделения в Америке и Европе, а также ведет активную деятельность повсюду, где проживают хоть небольшие общины мусульман, в том числе и на Западном берегу Иордана, в секторе Газа, на территории Российской Федерации, в государствах Центральной Азии и Закавказья. 

    Помимо ВИП, финансовую помощь узбекским фундаменталистам предоставляли также "Благотворительный фонд" пакистанской "Джамаат-е ислами", благотворительное общество "Катар", саудовская "Международная исламская организация спасения", группа различных благотворительных фондов международного отдела старейшей египетской террористической организации "Ихван аль-Муслимун" ("Ассоциация братьев мусульман"), а также спонсируемая Эр-Риадом "World Assembly of Muslim Youth" ("Всемирная ассамблея исламской молодежи") и др. 

    Одновременно с этим узбекские фундаменталисты установили тесные отношения со своими единоверцами в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР. Среди уйгурских сепаратистских группировок ИДУ поддерживает наиболее тесные отношения с двумя группировками "Лобнорские тигры" и "Исламское движение Восточного Туркестана" (ИДВТ, "Ислом диний харакати"). В рамках сотрудничества с последней узбекские фундаменталисты неоднакратно оказывали ей военно-материальную помощь. В свою очередь, представители ИДВТ в Саудовской Аравии передали Тахиру Юлдашеву в декабре 1997 года 260 тысяч долларов. Часть этой суммы по каналам узбекских исламистов была передана уйгурскому подполью в СУАР. Остальные же деньги пошли на оплату услуг, предоставленных узбеками "Исламскому движению Восточного Туркестана". 

 

В начале прошлого года Осама бин-Ладен встречал в Кандагаре дорогих гостей. На встречу с предводителем мирового Джихада Салафи приехали представители ИДУ и "Исламского движения Восточного Туркестана". В ходе переговоров Осама бин-Ладен обещал уже в самое ближайшее время значительно увеличить финансовую помощь узбекским фундаменталистам. 

   Весной того же 1999 года делегация ИДУ вновь посетила родину бин-Ладена, благословенную Аравию. На этот раз узбекские исламисты получили от Фонда "Ибраим бин-Абдулазиз Ибраим" 270 тысяч долларов. Несколько месяцев спустя руководство движения Талибан выделило 50 тысяч долларов на нужды активистов ИДУ и их семей, проживающих на территории Афганистана.

В самом начале августа того же 1999 года в небольшой горный кишлак Хоит на севере Таджикистана прибыли пять личных представителей Осамы бин-Ладена. При себе они имели 130 тысяч долларов, предназначенных для группировки военного руководителя ИДУ Д. Ходжиева. Напомним лишь, что точно в это же время вооруженные отряды клавнокомандующего ИДУ начали свой "священный поход" на родину через территорию Южной Киргизии. 

Несколько недель спустя в портовом городе Карачи на южном побережье Пакистана собрались представители отечественных исламистских организаций и их единомышленники из Саудовской Аравии, Кувейта, Иордании, Египта, Палестинской автономии, Кашмира, Узбекистана и Чеченской Республики Ичкерия. В ходе состоявшейся встречи было принято решение выделить на продолжение "Священного Джихада против сатанистского режима Каримова" финансовую помощь в размере двух миллионнов долларов. 

    Уже в июне нынешнего года шеф пресс-центра ИДУ Зубаир ибн-Абдурахман подтвердил, что руководство движения получило от Осамы бин-Ладена несколько сотен тысяч долларов на активизацию "священной борьбы против марионеточного, просионистского правительства Ташкента". Помимо этого, по данным Управления национальной безопасности Ферганской области, Д. Ходжиев ежегодно получает от Осамы бин-Ладена финансовую помощь в размере трех миллионов долларов. 

     Таким образом, узбекские исламисты располагают весьма солидной материальной базой. Тем более, их единомышленники по всему миру всегда готовы протянуть свою могучую руку братской помощи. Поэтому священный Джихад в Центральной Азии не имеет границ, ведь движут им не столько старинные письмена Корана и Хадисов, сколько огромные суммы в долларах США, беспрерывно циркулирующие по лабиринтам мировой банковской системы. 

    В заключение хотелось бы упомянуть сенсационное заявление Зубаира ибн-Абдурахмана, сделанное в прошлом году во время баткенских событий (попытка прорыва группы боевиков в Узбекистан через Ошскую область Кыргызстана в августе 1999 года), на которое почему-то журналисты не обратили особого внимания. Тогда в одном из своих официальных выступлений Зубаир назвал в качестве источника финансирования ИДУ "возможности старой узбекской эмиграции, в частности, капиталы потомков эмира Бухарского". Подобное высказывание проливает новый свет на связи и возможности узбекских исламистов. 

    В 90-х годах в российской прессе было опубликовано несколько статей о несметных сокровищах последнего бухарского эмира мангытской династии Сеид Алим-хана. Все они при незначительных расхождениях фактически дублируют друг друга. По информации авторов этих статей, получается, что почти все ценности эмирата накопленные его правителями более чем за полтора столетия, были спрятаны слугами Сеид Алим-хана где-то Кашкадарьинской области современного Узбекистана. При этом также говорилось о том, что бухарский эмир, убегая в Афганистан, сумел прихватить с собой лишь "двух лошадей, навьюченных золотыми слитками и драгоценными камнями. Это было все, что эмир Бухары увез с собой за границу". Далее Сеид Алим-хан якобы довольно быстро прогулял сие весьма скромное состояние и, не сумев возвратить себе сокровища, запрятанные в Кашкадарьинской области, скончался 5 мая 1943 года. 

    Звучит все это, безусловно, весьма красиво и интригующе, однако то - есть всего лишь легенда (или преднамеренная дезинформация - вопрос особый). На самом же деле (сохранились архивные документы, позволяющие нам реконструировать события), когда в начале сентября 1920 года отряды Красной Армии захватили Бухару, сотрудники ЧК обнаружили в подвалах эмирских дворцов несметное количество царских денег, иностранной валюты, драгоценных камней и золотых слитков. Однако то были лишь ничтожные крупицы воистину царских богатств мангытской династии. Большую же их часть, приблизительно 70-75 %, Сеид-хан увез из благословенной Бухары на своем бронепоезде. В 1921 году он вместе с отрядом верных ему людей наконец добрался до афганской столицы. В дальнейшем вывезенные из Бухарского эмирата сокровища были весьма эффективно использованы при организации антисоветской деятельности на территории Средней Азии. 

   В 30-е годы, когда уже стало совершенно ясно, что большевики обосновались в Туркестане "всерьез и надолго", огромные богатства эмира были припасены для более лучших времен. Во второй половине 30-х годов большая их часть (не без помощи абвера) была переправлена в Европу, а в 1943-44 годах определенная сумма из этих средств оказалась в коммерческих банках Соединенных Штатов Америки. Старая узбекская эмиграция жила все эти годы в постоянном ожидании своего звездного часа, ее мечтою было воссоздание на территории Средней Азии истинно мусульманского государства без вероотступников и ненавистных кяфиров. Уже в 80-х годах часть эмирских сокровищ пошла на финансовую поддержку узбекских моджахедов, воевавших с советскими войсками в северных и северо-западных провинциях Афганистана. 

   С появлением на карте Центральной Азии независимого и светского Узбекистана (во главе с бывшим первым секретарем ЦК компартии республики) потомки узбекских эмигрантов 20-х годов были одними из первых, кто начал оказывать материальную помощь молодой исламской оппозиции. Кстати, по некоторым сведениям, сам Зубаир ибн-Абдурахман является потомком одного из предводителей басмаческого движения. Особенности формирования военной организационной структуры Исламского движения Узбекистана связаны с событиями начала девяностых годов. После того как в марте 1992 года в Узбекистане были поставлены вне закона местные исламистские организации, многие их активисты бежали в соседний Таджикистан. Там в 1992 году был сформирован Наманганский Батальон (основной костяк которого составляли выходцы из города Намангана Ферганской долины). Командиром этого военизированного формирования стал Д. Ходжиев. В первый период центральный штаб НБ размещался в кишлаке Хоит Таджикабадского района, на севере Тадждикистана. Впоследствии на территории этой республики была создана целая сеть военных баз и тренировочных лагерей Исламского движения Узбекистана. Большая их часть была размещена в Джиргатальском и Гармском районах на севере Таджикистана. Основной костяк НБ составляли в различные периоды от 200 до 350 человек. В общей же сложности, по словам представителя Верховного комиссара ООН по делам беженцев в Таджикистане, в начале 1999 года в Гармской группе районов этой республики находилось около 1500 боевиков исламской оппозиции Узбекистана. На вооружении НБ имелись почти все виды стрелкового оружия. Из тяжелого вооружения - несколько единиц БМП и БТР, а также безоткатные орудия, несколько ракетных установок РСЗО БМ-21 "Град" и системы ПВО. 

   Особое внимание командование НБ уделяло боевой подготовке рядового и командного состава. Для этой цели была разработана специальная система тренировок, в рамках которой первостепенное значение придавалось обучению навыкам партизанской войны и диверсионно-террористической деятельности. На таджикских базах, помимо узбекских "наставников", действовали также инструкторы из исламистских организаций Афганистана, Пакистана, Кашмира и в отдельных случаях - Ближнего Востока. При этом многие из них сотрудничали с некоторыми иностранными спецслужбами, в первую очередь, с пакистанской ИСИ, в меньшей мере - саудовской СОР и другими разведывательными организациями. Боевики НБ тренировались как в лагерях ИДУ на территории Таджикистана, так и за его пределами. Зарубежом тремя основными регионами, где проводились курсы спецподготовки членов ИДУ, были Афганистан, Пакистан и до конца 1999 года Чечня. 

    На территории первых двух стран действует целая сеть тренировочных лагерей, в которых проходили военную подготовку узбекские исламисты. Эти лагеря формально принадлежат таким исламистским организациям, как "Аль-Каида", "Харакат уль-Ансар", "Хезб-и ислами", "Харакат уль-Муджахеддин", "Джамаат ат-Таблиг вад-Дауа", движению Талибан и др. Однако в большинстве случаев инструкторами узбекских исламистов являлись люди Осамы бин-Ладена, а также специалисты пакистанской межведомственной разведки МВР (ИСИ). 

     На территории Афганистана чаще всего боевики ИДУ попадали в тренировочные лагеря, расположенные в провинциях Балх (на севере, в районе Мазари-Шарифа), Герат (на западе, в районе города Зияраджа), Нангархар (на востоке, в районе городов Джелалабад и Джабаль-ус-Сарадж), Вардак (к северо-западу от Кабула, в районе города Джалрез), Пактия (на востоке, в районе города Хост) и Тахар (на северо-востоке, в районе города Варсадж). На территории Пакистана узбекские исламисты тренировались в лагерях "Фави", "Саада", "Мирам-Шах" и "Варсак" (расположены в районе Пешавара и пакистанского Пенджаба). Еще несколько тренировочных лагерей, в которых проходили спецподготовку боевики ИДУ (и в частности, полевой командир Абдували Юлдашев - Азиз-хан, - руководивший на начальном этапе военными действиями на юге Киргизии в августе 1999 года), находятся к северо-западу от пакистанского города Кветта и в окрестностях города Райвинд на территории восточной провинции Лахор. В общей сложности в тренировочных лагерях этих двух стран в 90-е годы военную подготовку прошли более тысячи боевиков Исламского движения Узбекистана.

     Помимо Афганистана и Пакистана, узбекские исламисты перенимали также богатый боевой опыт у своих единоверцев на Северном Кавказе, в тренировочных лагерях Чеченской Республики Ичкерия. Связи исламской оппозиции с Чечней были установлены еще в самом начале 90-х годов через чеченскую диаспору Средней Азии, а также при содействии различных происламистских организаций выходцев с Кавказа, действующих на территории Турции. Сотрудничество с чеченскими исламистами оказалось весьма результативным для военного крыла ИДУ. Так, с помощью Хаттаба на территории Чечни был создан специальный тренировочный лагерь для узбекских исламистов, получивший название "Узбекский Фронт". В июне 1997 года один из ближайших соратников Т. Юлдашева, Абдуллаев Бахром, выехал в Чечню, где провел переговоры с Хаттабом об организации специальных курсов военной подготовки для боевиков ИДУ. В дальнейшем, в соответствии с достигнутой между ними договоренностью, в тренировочных лагерях "Исламского института Кавказа" прошли обучение более 300 узбекских исламистов. 

  Всего на территории Таджикистана, Афганистана, Пакистана и Чечни в минувшее десятилетие получили специальную военную подготовку несколько тысяч боевиков ИДУ.

 С деятельностью, взглядами и мнениями руководителей и активистов Исламского движения Узбекистана, а также других радикальных исламистских организаций, действующих на территории Средней Азии, можно ознакомиться на сайте Мусульманский Узбекистан по адресу www.muslimuzbekistan.com.

«Исламское движение Узбекистана» присоединилось к ИГ

Глава "Исламского движения Узбекистана" (ИДУ) Усмон Гози заявил о присоединении этой террористической организации к боевикам "Исламского государства" (ИГ).  Есть данные о том, что ИДУ сейчас активизировало вербовку и тренировку боевиков в приграничных районах Пакистана и Афганистана, в связи с чем спецслужбы Узбекистана усиливают антитеррористические меры. Прежде всего, это улучшение работы агентурной сети. Мы должны работать на опережение, на несколько шагов вперед. В конце сентября в Сирии в результате авиаударов международной коалиции погибли 17 граждан Узбекистана, воевавшие на стороне ИГ. В Узбекистане регулярно задерживают предполагаемых членов ИДУ, штаб-квартира которого находится в Афганистане. ИДУ было создано в 1996 году активистами запрещенных в Узбекистане политических партий, перебравшихся в Афганистан. Организация связана с движением Талибан и Аль-Каидой. Россия, страны Центральной Азии, а также США признали ИДУ террористической организацией.

47) «Ислах» (Справка)

Йеменское объединение за реформы, обычно сокращённо именуемое Аль-Ислах (араб.التجمع اليمني للإصلاح)‎‎ — Йеменскаяполитическая партия, в данный момент (начало 2013 года) являющаяся основной оппозиционной партией страны.

     История     

       Партия «Ислах» появилась вскоре после объединения Северного (ЙАР) и Южного (НДРЙ) Йемена, во второй половине 1990-го года. По информации Центра Карнеги по изучению Ближнего Востока, в создании партии принимали участие три различных элемента: йеменскиебратья-мусульмане, ряд видных племенных лидеров под руководством Абдаллы аль-Ахмара (шейха одного из крупнейших племёнЙемена — Хашид), и несколько крупных бизнесменов[4]. В первые годы существования аль-Ислах была близка к правящей партииЙемена — Всеобщему народному конгрессу (ВНК). В обмен на лояльность ВНК, в новом правительстве, сформированном в 1993-м году, Ислах получила портфель вице-премьера и 5 министерских портфелей. В ходе парламентских выборов того же года, аль-Ислах, открыто декларировавшая свой альянс с ВНК, получила 63 места. Однако к 1997-му году отношения между аль-Ислах и ВНК ухудшились, и Ислах, по сути, оказалась в оппозиции. Однако в отличие от ряда других оппозиционных партий (насеристы, социалисты), которые приняли решение бойкотировать выборы 1997-го г., аль-Ислах приняла в них участие, и получила 53 места. Тем не менее, Ислах никогда не была непримиримо оппозиционной партией: так, например, она поддержала кандидатуру Салеха — в то время президентаЙемена и лидера ВНК, на выборах в 1999-м и 2006-м гг.[4], несмотря на то, что в середине 2000-х сама инициировала создание крупнейшего в Йемене оппозиционного блока — «Ликаа Муштарак», в который также вошли Йеменская социалистическая партия, юнионисты, Союз народных сил и партия «аль-Хакк»[5]. В первую очередь это объясняется тем, что одной из важныйших опор как режима Абдаллы Салеха, так и аль-Ислаха было племя Хашид. В первые годы своего существования (1990—1994) в партию активно вступали радикально-исламистские элементы (в первую очередь — бывшие участник боевых действий в Афганистане). В это же время был основан связанный с партией исламский университет «Иман». Некоторые исследователи отмечают тесную координацию этой деятельности с ВНК. Возможно, что Абдалла Салех рассчитывал с помощью «аль-Ислах» противодействовать йеменским оппозиционным силам (в первую очередь, южанам и социалистам). Лидером радикально-исламского крыла партии был одиозный фундаменталист Абдуль-Мажид аз-Зиндани. Однако впоследствии, в результате с одной стороны настороженности властей Йемена по поводу роста исламистских настроений, а с другой — давления США, радикальное крыло партии начало сдавать позиции[6] (так, в 2007-м году аз-Зиндани был смещён с поста председателя Совета Шуры партии, а на его место был избран представитель умеренного крыла партии Мухаммад Али Аджилан. Другие ключевые позиции в партии к тому времени также были заняты представителями умеренного ислама — Генеральным секретарём партии был Абд аль-Ваххаб аль-Аниси, Вице-президентом — нынешний лидер партии Мухаммад аль-Ядуми, Мухаммад Кахтан — спикером блока «Ликаа Муштарак»[7]).

Главным органом партии является Верховный комитет (الهيئة العليا), состоящий из 15 членов. В его подчинении находятся четыре другие руководящие органа партии: Совет Шуры (162 члена), Генеральный секретариат, руководящий деятельностью 16 отделов (18 членов: Генеральный секретарь, помощник Генерального секретаря и 16 руководителей отделов), парламентская фракция партии (44 человека), Судебный орган партии (5 человек), а также 21 региональное отделение партии. Печатным органом партии является газета «ас-Сахва», бывшая в 1980-х гг. близкой к йеменским братьям-мусульманам.

В опубликованной на официальном сайте партии политической программе указаны семь основных пунктов: Ислам как основа мировоззрения и права

Справедливость

Свобода

Равенство

Исламская демократия (посредством института Шуры)

Республиканский режим

Политическое единство Йемена

 Структура; Высшее руководство партии :

 Верховный комитет: главой является Мухаммад бен Абдаллах аль-Ядуми, руководители четырёх других органов также являются членами Верховного комитета.

Совет Шуры: Главой Совета Шуры является Мухаммад Али Аджилян, его заместителем — Абд ар-Рахман Яхья аль-Умар. Заместителем аль-Умара — Галиб Абд аль-Кафи аль-Фарши. Секретарь Совета — Салех Абдаллах Наджи ад-Дабьяни.

Генеральный секретариат: Генеральным секретарём партии является Абдель-Ваххаб Ахмад аль-Аниси. Его помощником является Мухаммад Саид ас-Саади. Ещё 16 членов Генсекретариата являются одновременно руководителями партийных отделов:

Отдел организации и обучения — Абдаллах Касим аль-Вашли

Отдел просвещения — Абдель-Ваххаб Лутф ад-Дильми

Отдел планирования и человеческого развития — Абдель-Джалиль Саид бен Саид

Отдел по политическим вопросам — Саид Шамсан аль-Маамари

Отдел информации и культуры — Фатхи Мухаммад аль-Азб

Отдел направления и руководства — Аббас Ахмад ан-Нахари

Отдел по вопросам общественности — Абдаллах Али Санаар

Отдел профсоюзов и республиканских организаций — Амин Али Амин

Отдел по вопросам финансов и управления — Абдаллах Умар аз-Зубейди

Отдел по экономическим вопросам — Мухаммад Ахмад аль-Эфенди

Отдел по техническим вопросам — Шихан Абд ар-Рахман ад-Дабаи

Отдел по вопросам законности, прав и свобод — Мухаммад Наджи Аляу

Отдел по вопросам эмигрантов — Адиль Яхья ар-Рухани

Отдел по вопросам студентов — Ахмад Мухаммад Сейф аль-Кубати

Отдел по вопросам выборов — Ибрахим Маслах аль-Хаир

Отдел по делам женщин — Умма ас-Салям Ражаа

 Парламентской фракцией партии руководит Зайд бен Али аш-Шами.

Главой судебного органа партии является Сулейман Мухаммад Абдель-Ваххаб аль-Ахдаль.

        В недавнем интервью с А.Абдаллахи, исламский ученый и видный руководитель движения «Ислах» в Сомали проливает свет на тактику «Братьев-мусульман» в Сомали (ведущих свою деятельность под названием «Ислах»). Среди обсужденных тем были: политическая деятельность «братьев», будущее Временного федерального правительства (ВФП), влияние «Аль-Каиды» в движении «Аш-Шабаб», программа салафитов для этой страны, эффект от американского вмешательства в Сомали, возможность народного восстания в стиле «арабской весны» и корней исламского сопротивления.

        «Ислах» рассматривает себя как исламское движение, представляющее идеологию «Братьев-мусульман» в Сомали и строит свою деятельность на принципах, заложенных Х.аль-Банной в 1928 г., рассматривая ислам как всесторонний образ жизни. Помимо призыва к поклонению одному всевышнему, организация призывает к принятию исламских ценностей в социальной, политической и экономической сферах. Движение «Ислах» ориентировано на постепенные преобразования общества и продвижении концепции универсальности ислама и его мирного сосуществования с другими религиями.

      Касаясь политического устройства Сомали, лидер «братьев» отмечает, что для этого государства требуется такое политическое объединение, которое сможет преодолеть клановость и национализм, превалирующие в местном обществе. По словам А.Абдаллахи, только посредством национального движения, объединяющего племена некой общей политической целью восстановления сомалийского государства и терпимости друг другу, можно добиться стабильности в стране.

      «Ислах» стремится мобилизовать сомалийское общество через национальную политическую партию, объединяя видных политических деятелей, представителей влиятельных местных кланов. Кроме того организация стремится преобразовать местное клановое общество в государство нового типа, обладающего наднациональной исламской идеологией.

Руководитель «Ислах» замечает, что применение шариата - очень широкое понятие и вместо того, чтобы сосредоточиться на таких аспектах ислама, как милосердие, сотрудничество, забота о слабом, уважении других религий и надлежащее управление, основанное на консультации (шура) или демократия, экстремисты сосредотачиваются, прежде всего, на наказании за инакомыслие. «Аш-Шабаб» вместе с «Аль-Каидой» применяет исламский закон в искаженном виде, отвергая нормы традиционного общества.

     Причем, даже «Аш-Шабаб» руководствуется, прежде всего, клановыми интересами и строится по племенному признаку. «Исторически, прямое отношение «Аль-Каиды» к Сомали началась в 1991, когда ее сторонники стали присоединяться к «Аль-Итихад аль-Ислами». В первые годы гражданской войны Усама бен Ладен во время его пребывания в Судане (1992-1996 годы) интересовался созданием филиала «Аль-Каиды» в Сомали.

   Именно неприятия норм сомалийского общества, разрушение суфийских святынь привело к формированию тарикатского движения «Ахль ас-Сунна валь-Джамаа».

   Вооруженное сопротивление суфиев не новое явление в Сомали. Подобная ситуация наблюдалась в течение первых двух десятилетий пронлоко века, когда движение дервишей под руководством Саида Мохамеда Абдуллы Хассана направило суфийский орден Салихийя против Великобритании и Эфиопии. Кроме того это движение также боролось с братствами Кадирийя и Дандаравийя, которые отказались подчиниться Саиду Мохамеду. Борьба «Ахль ас-Сунна валь-Джамаа» является защитной реакцией сомалийского общества на распространение радикального салафизма в стране.

    В этой связи А.Абдаллахи отмечает, что американская контртеррористическая политика на Африканском Роге играет значимую роль в сдерживании экстремизма и ослаблении позиций «Аш-Шабаб». Без помощи со стороны США экстремисты захватили бы остальную часть страны. Тем не менее, он крайне негативно настроен относительно широкого применения ударных беспилотных летательных аппаратов. По его мнению, гибель мирных жителей в результате их применения обеспечивает стабильный приток в ряды радикальных исламистов добровольцев, руководствующихся стремлением мстить.

    Верно, что народы Сомали говорят на одном языке, придерживаются исламской веры и, несмотря на многочисленные кланы, принадлежат, главным образом, к одной этнической группе.

   Касаясь будущего страны лидер «братьев» говорит, что мандат ВФП истекает в августе 2011, его действие было продлено еще на год с целью завершения взятых на себя обязательств по принятию новой конституции, формированию нового парламента, избранию президента.

    По мнению лидера «Ислах», не сможет выполнить возложенные на него задачи в силу его коррумпированности, неспособности контролировать ситуацию в стране, слабых финансовых возможностей. Вместе с тем он надеется на приход новой образованной элиты, как нового премьер-министра американца сомалийского происхождения профессора Абдивели Мохамеда Али.

«Стремление сомалийцев построить государства в течении последних 20 лет потерпело неудачу. В настоящее время возникла потребность в новых взглядах на то, как построить «новое Сомали». Это требует свежего национального видения, основанного на диалоге, правосудии и единстве общества. Этот подход должен быть законным и поддержан внешними заинтересованными силами, но управляем исключительно самими сомалийцами». Лидер «братьев» сомневается, что в Сомали есть возможность для народного восстания. В частности, он заявляет: «Относительно роли «Братьев-мусульман» в египетском восстании я имел честь посетить Египта после народных событий и участвовал в открытии ими главного офиса в Каире. Со многими из их лидеров я встретился и обсудил роль организации в революции. Они подтвердили, что даже при том, что они не начинали восстание, они были, однако, наиболее организованной группой из участвоваших в нем». По его оценке, Сомали прошло через подобное восстание в конце 1990-х, а ливийские и йеменские сценарии очень близки к тому, что страна испытала 20 лет назад. «Ислах» стремится привести гражданское преобразование в Сомали, примирить разделенную страну и восстановить достоинство и единство. Этот процесс будет идти не через восстания, а через запланированные программы, которые позволяют участвовать в переустройстве большинству граждан этого государства

Вероятно, А.Абдаллахи надеется, что после истечения действия мандата ВФП новым лидерам придется делать ставку на определенные политические силы в стране. Таким образом, сторонники «Братьев-мусульман» стремятся вовремя перестроиться и сыграть на опережение. Они намерены объединить различные группировки религиозной и национальной направленности, сформировав надклановую структуру, гарантирующую защиту интересов входящих в нее составных частей. По сути «Братья-мусульмане» ориентированы на диалог между различными политическими силами Сомали. В ситуации обнищавшего, уставшего от многолетней гражданской войны общества они стремятся найти свою нишу для того, чтобы заручиться поддержкой местного электората и прийти во власть.

48) « Карачаевский джамаат» (Справка)

«Карачаевский джамаат» (иногда упоминается как «Мусульманское общество № 3») - карачаевская террористическая группировка ваххабитского толка, действующая в России. На счету членов группировки взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске в 1999 году (232 погибших), 2 теракта в московском метро в 2004 году (52 погибших, 300 раненых), теракты в Краснодаре (3 погибших, 20 раненых), Воронеже (1 погибший, 6 раненых), Ставропольском крае, Ростовской области.

    Основано в 1995 году.Проповедовало идеи ваххабизма, создав филиалы в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. Вначале «Обществом» руководил пожилой имам Адам Семёнов, но потом он перестал устраивать молодых прихожан, и на его место пришёл Ачемез Гочияев. Незадолго до начала Второй чеченской войны лидер карачаевских ваххабитов Рамазан Борлаков установил контакт с арабским террористом Хаттабом. Борлаков направлял в его тренировочные лагеря своих сторонников и затем сформировал из них так называемый «карачаевский батальон». Среди боевиков «батальона» был и Ачемез Гочияев, также направлявший своих последователей в лагеря Хаттаба и лидера дагестанских ваххабитов Багаутдина Дагестани.

Лидеры: Адам Семёнов,Рамазан Борлаков,Ачимез Гочияев,Руслан Хубиев

   Члены «Общества» разработали план вооружённого захвата власти в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии и создания на их территории мусульманского государства. Осуществить эти планы ваххабиты не успели из-за начала боевых действий в Чечне в конце 1999 года, после чего перешли на проведение терактов.

Взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске в 1999 году.

В сентябре 1999 Гочияевым и его сообщниками Адамом Деккушевым, Юсуфом Крымшамхаловым, Денисом Сайтаковым и др. была организована серия взрывов жилых домов в Москве и Волгодонске. Эта серия терактов была организована и профинансирована руководителями незаконного вооружённого формирования Исламский институт «Кавказ» Эмиром аль-Хаттабом и Абу Умаром. Теракты были направлены на массовую гибель людей, с целью нарушения общественной безопасности, устрашения населения и оказания воздействия на принятие решений органами власти по ликвидации последствий нападения боевиков на Дагестан в августе 1999 года.

  Серия терактов в Ставрополье в конце 2000 — начале 2001 г.

  6 октября 2000 — в 16:03-16:05 в Пятигорске и Невинномысске (Ставропольский край) одновременно прогремели четыре взрыва. Первый взрыв произошёл на автобусной остановке рядом с администрацией Невинномысска, второй — Казачьем рынке Невинномысска, третий и четвёртый взрывы произошли на платформе железнодорожного вокзала в Пятигорске. В результате терактов 4 человека погибли, 20 ранены.

   8 декабря 2000 — в городе Пятигорске (Ставропольский край) в районе Верхнего рынка одновременно были взорваны два автомобиля. В результате терактов погибли 4 человека, 45 ранены.

   24 марта 2001 — взрыв у входа на Центральный рынок города Минеральные Воды (Ставропольский край). Взрывное устройство мощностью не менее 50 кг в тротиловом эквиваленте было заложено в легковом автомобиле ВАЗ-2103. В результате теракта погибли 21 человек, около 100 ранены. В тот же день произошёл взрыв бомбы в автомобиле ВАЗ-2106 у здания местного ГИБДД в городе Ессентуки (Ставропольский край). В результате этого теракта были ранены 22 человека. В тот же день при досмотре автомобиля ВАЗ-2106, следовавшего в Невинномысск, была обнаружена бомба мощностью 40 кг в тротиловом эквиваленте. Машина была отогнана в лес близ селения Адыге-Хабль (Карачаево-Черкесия). При попытке разминирования бомба взорвалась, погибли 2 эксперта-взрывотехника МВД. Террорист Арасул Хубиев, водитель машины, не пострадал.

12 июля 2002 года Ставропольский краевой суд признал Арасула Хубиева виновным в совершении терактов и приговорил его к пожизненному заключению.

Через Арасула Хубиева правоохранительные органы вышли на след карачаевских ваххабитов. Вскоре были задержаны около 20 членов «Общества». Часть была поймана в июне 2001 года милиционерами Кабардино-Балкарии, когда карачаевские боевики попытались перейти российско-грузинскую границу, чтобы попасть в Панкисское ущелье к месту расположения бандгруппы полевого командира Руслана Гелаева. Часть примерно в это же время была задержана грузинскими пограничниками. Среди обвиняемых были рядовые исполнители — Отари Айбазов, Рашид Айбазов, Магомед Аушев, Ойсул Кечеруков, Тимур Отегенов, Дахир Салпагаров, Энвер Текеев, Тимур Шаманов, Аслан Хазбулатов, Осман Чаушев, Анзор Хутов, Валерий Айбазов, Оли Каппушев, Азамат Тлисов и Рузали Хутов. И лидеры: Казбек Шайлиев, Хызыр Салпагаров, Рамазан Гочияев и Эдуард Харатоков.

     16 рядовых боевиков «Общества» были осуждены в августе 2002, все получили от 4 до 16 лет тюрьмы. В отношении же троих лидеров ваххабитов уголовное дело было выделено в отдельное производство. 26 сентября 2002 года Выездная сессия Ставропольского краевого суда в Пятигорске вынесла приговор в отношении Хызыра Салпагарова, Рамазана Гочияева и Эдуарда Харатокова, являвшихся руководителями «Общества». Все трое были признаны коллегией присяжных виновными ещё за несколько недель до приговора, теперь же суд назначил им наказание: Рамазан Гочияев получил 23 года, Салпагаров — 19 лет, Харатоков — 15.

Теракты на транспорте в 2004 году.

   После ареста основных лидеров «карачаевский джамаат» не перестал существовать. Его участники осуществили ещё несколько террористических актов.

Взрыв в Московском метро (февраль 2004): В пятницу 6 февраля 2004 года в вагоне поезда Московского метрополитена, следовавшего в центр, между станциями «Автозаводская» и «Павелецкая» произошёл взрыв. Взрывное устройство мощностью 4 кг в тротиловом эквиваленте привёл в действие уроженец Карачаево-Черкесии Анзор Ижаев, 1983 года рождения; судя по центру взрыва, взрывное устройство находилось у него на поясе или, возможно, в сумке на плече. В результате взрыва погиб (не считая Ижаева) сорок один человек (именно столько имён значится на мемориальной доске, установленной на станции метро «Автозаводская»), более двухсот пятидесяти получили ранения. По версии ФСБ РФ, руководителем группы террористов и непосредственным куратором Ижаева был русский ваххабит Павел Косолапов. На его съемной квартире в подмосковных Люберцах в 2005 году были обнаружено оружие и взрывные устройства.

    Теракт у станции метро «Рижская» (31 августа 2004): Около 20 часов вечера 31 августа 2004 года террористка-смертница пыталась пройти на станцию метро «Рижская» в Москве, но после того, как увидела милиционеров, дежуривших у входа, развернулась, прошла несколько метров и привела в действие взрывное устройство в толпе людей. В результате теракта погибли 10 человек, среди которых сама террористка, а также Николай Кипкеев, который принимал участие в подготовке и осуществлении теракта. Пострадало в общей сложности 33 человека. Мощность взрыва составила примерно 1,5-2 кг в тротиловом эквиваленте.

     Расследование

    20-летним террористом-смертником, подорвавшим себя 6 февраля, был карачаевец Анзор Ижаев.Человеком, который сопровождал смертницу на станцию метро «Рижская» и сам погиб вместе с ней, был Николай Кипкеев, тоже карачаевец. Кипкеев был членом «Общества», входил в личную охрану Ачемеза Гочияева, принимал участие в осуществлении серии терактов в 2001 году. Он также участвовал в боевых действиях в Чечне в составе «карачаевского батальона», получил несколько ранений, а затем скрывался за границей. После терактов были задержаны организаторы взрывов: житель Волгодонска Максим Панарьин и карачаевец Тамбий Хубиев, которые изготовили взрывные устройства на арендованной в Москве квартире.

    2 февраля 2007, за участие в совершении двух взрывов в московском метро в 2004 году и совершение терактов на транспортных остановках в Воронеже и Краснодаре, боевики «Общества» Хубиев и Понарьин, а также советник юстиции Мурад Шаваев (этнический кабардинец) были приговорены Московским городским судом к пожизненному заключению.

49) « Катаиб аль-Хоул» (Справка)

    Катаиб аль-Хоул — осетинский джамаат, исламистская организация, известная своими многочисленными нападениями на местные и федеральные органы власти и силы безопасности в регионе Северная Осетия-Алания. Является частью Кавказского фронта.

   История

   Организация существует с 2006 года (по другим данным с конца 2005 года).Была создана Аланом Дигорским[en], более известным как Амир Саад, и боролась за независимость Чечни. Была включена в Кавказский фронт президентом самопровозглашённойЧеченской Республики Ичкерия — Абдул-Халим Садулаевым. После провозглашения в 2007 году Кавказского эмирата, Катаиб аль-Хоул стремится положить конец контролю России в Северной Осетии и установить там исламское государство с названием Иристон.

    Катаиб аль-Хоул несёт ответственность за многочисленные нападения в Северной Осетии. Организация взяла на себя ответственность за взрывы в казино и игорных клубах Владикавказа в феврале 2006 года. А также в теракте, когда в мае 2006 года был сбит военный вертолет в пригороде Владикавказа, в результате чего погибли 15 российскихвоеннослужащих. В марте 2008 года был убит начальник УБЭП Северной Осетии Марк Мецаев[1], а в ноябре 2008 года — убит мэр Владикавказа Виталий Караев. При этом убийство Марка Мецаева считается провокационным заявлением данной организации.

50) «Комитеты народного сопротивления»(Справка)

Комите́ты наро́дного сопротивле́ния (сокращённо КНС, араб. لجان المقاومة الشعبية‎‎, Лиджа́н аль-мука́вама аш-ша'аби́я) — коалиция различных палестинских военизированных организаций, выступающих против линии мирного урегулирования, проводимойПалестинской национальной администрацией и организацией «ФАТХ» в отношении Израиля. Проявляют активность в секторе Газа, имеют собственное военное крыло под названием «Бригады Аль-Насер Салах аль-Дин». Признаны террористической организацией в Израиле и США.

   КНС созданы в конце 2000 года Джамалем Абу Самхаданом (англ.)русск., бывшим членом организации «Танзим» (военного крыла «ФАТХ»). Состоят в основном из бывших боевиков «ФАТХ» и «Бригад мучеников аль-Аксы». По данным Израиля, КНС черпают вдохновение и получают финансовую и материальную поддержку со стороны ливанской организации «Хезболла» (в частности имеют флаг, схожий с флагом этой организации).

В настоящий момент, наряду с группировкой «ХАМАС», являются одним из главных противников Израиля в секторе, ответственными за теракты и обстрелы территории Израиля из сектора Газа.

 Серию террористических атак по югу Израиля в прошлый четверг, 18 августа, предприняла организация "Комитеты народного сопротивления", являющаяся военной ячейкой ХАМАСа, пишет Йонатан Дхуах-Халеви на сайте Иерусалимского центра общественно-политических исследований.

  "Комитеты" были созданы в сентябре 2000-го года на заре "Интифады Аль-Акса" (также называемой "Войной Осло") Джамалем Абу-Смахаданой – куратором боевиков разных палестинских террористических организаций – ФАТХа, "Исламского Джихада" и прочих. Впоследствии он был ликвидирован ЦАХАЛом.

    Идеологическая база "Комитетов" представляет из себя смесь принципов радикальных исламистов ХАМАСа, "Исламского Джихада" и "Аль-Каиды", по которым Джихад – "Священная война" – является единственным методом "освобождения всей Палестины" от евреев. Организация "Хизбалла" служит для них примером того, как нужно вести борьбу с Израилем.

   "Комитеты" находятся в тесном как военном, так и политическом сотрудничестве с ХАМАСом, - а по сути, находятся под его "крышей". Вместе они являются частью "Армии Ислама", солидарной с "Аль-Каидой".

   В последнее время сотрудничество между этими организациями выражается в том, что "Комитеты" исполняют "черную работу" за ХАМАС, позволяя второму увиливать от прямой ответственности за террористические атаки и ракетные обстрелы Израиля.

  ХАМАС, пишет Халеви, видит в этом стратегическом союзе с "Комитетами" возможность для эскалации напряженности с Израилем с целью изменения региональной военно-политической ситуации в свою пользу. Причем, не только внутри Палестинской автономии и Израиле, но и на всем Ближнем Востоке. ХАМАС, утверждает Халеви, видит в "арабской весне" – народных восстаниях в арабском мире – возможность для усиления антиизраильских настроений в "умеренных" арабских странах. Ярким примером тому служит ситуация с Египтом: ХАМАС заинтересован спровоцировать разлад между Египтом и Израилем, что он успешно и делает, устраивая провокации при помощи своих ячеек – без того, чтобы открыто с ними солидаризироваться. (Как известно, "Мусульманские братья" были на передовой египетской революции и теперь имеют высокие шансы на победу на выборах. Их представители в других арабских странах также ратуют за политические изменения в пользу радикальных исламских сил.)

   Эта политика ХАМАСа соответствует стратегии "Мусульманских братьев", по отношению к которым ХАМАС считается "дочерним предприятием". В последние годы "Мусульманские братья" активно сотрудничают с ХАМАСом, подпитывая его деньгами, боевиками, оружием и боеприпасами. Буквально на прошлой неделе глава политбюро ХАМАСа Халед Машаль навещал в Каире главу местных "Мусульманских братьев" Мухаммеда Бадию.

    Стоит отметить, что разные аналитики расходятся во мнении относительно тактических методов ХАМАСа и степени его заинтересованности в эскалации напряженности. Как мы уже писали, есть аналитики, которые считают, что в данный исторический момент ХАМАС как раз не заинтересован в войне, так как она может подорвать наращивание его военного и политического потенциала.

 

ХАМАС заинтересован сейчас в заключении с Израилем обменной сделки по освобождению Гилада Шалита в обмен на освобождение Израилем сотен арабских заключенных и террористов. Это  поможет ХАМАСу укрепить свои политические позиции на внутрипалестинской арене – в противовес позициям Абу Мазена, который "зарабатывает очки" дипломатическими усилиями по получению международной легитимации для независимого палестинского государства.

51) «ЛАШКАР-Е-ДЖАНГВИ» (Справка)

    Военизированная группировка суннитской общины Пакистана. Создана в 1996г. при поддержке религиозно-политических организаций, относящихся к направлению секты Деобанди. Группировка запрещена правительством Пакистана в 2002 г. Лидер - Риза Басра. Численность боевого состава неизвестна. Вооружение – АК, автоматические винтовки, РГ, РПГ, минометы. Основные операционные зоны – провинция Пенджаб (г.г. Лахор, Мултан, Сиалкот). Оперативные параметры - участие в процессе политического насилия с применением огнестрельного оружия и СВУ. Основные объекты терактов - представители шиитской общины. Группировка произвела неудачное покушение на премьер-министра Пакистана Наваза Шарифа (январь 1999 г.); предположительно участвовала в убийстве 5 военнослужащих ВВС Ирана в г. Равалпинди. Неоднократно фиксировались угрозы терактов в отношении объектов и граждан США в Пакистане. Часть боевого состава приняла участие в боевых действиях в Афганистане (2001 – 02 г.г.). Оперативные контакты - группировки Aimal Khufia Action Committee; Islam Inqilabi Mahaz (Движение исламской революции - организация ветеранов афганской войны в г. Лахор). Возможно, имеются контакты с организацией бен Ладена.

   Военизированная группировка в Пакистане. Экстремистская организация «Лашкар-э-Тайба» (Армия чистых) возникла во время войны в Афганистане в начале 1980-х годов. Состоит из пакистанских и афганских боевиков. Причем финансировалась организация Саудовской Аравией — ближайшей союзницей США на Ближнем Востоке.

     Является боевым крылом религиозно-политической организации Markaz-e Daawat-ul-Irshad (MDI) и тесно взаимодействует с бен Ладеном. В свою очередь, «Дават уль-аршад» относится к приверженцам саудовской ветви ваххабизма. По данным компетентных источников, боевики «Лашкар-э-Тайба» принимали участие в боевых действиях во всех конфликтах в мусульманских странах, а также против федеральных сил в Чечне.

    Создана в 1980 г. в г. Лахор (по другим сведениям – в 1987 г. в г. Мудрике) с целью военной поддержки сил афганского сопротивления. Входит в состав Объединенного совета Джихада. Находится под идейным влиянием ваххабистского течения ислама (секта Ahl al-Hadees). Группировка официально объявила джихад США и Израилю, а также реализацию двух самостоятельных военно-политических программ Jihad-e-Afghanistan, Jihad-e-Kashmir. С 1993 г. ведет боевые действия в Кашмире. В мае - июле 1999 г. приняла участие в широкомасштабном вторжении кашмирских ВФ в индийскую зону контроля в секторе Каргил. С осени 2001 г. участвует в боевых действиях в Афганистане. Запрещена решением правительства Пакистана от 12.01.02 г. Официальные регистры – Патриотический Акт США 2001 г.; Акт 2001 г. о терроризме (Великобритания).

    Военно-политический лидер – профессор Хафиз Мухаммад Саид (находится в заключении). Официальные представители политического крыла – Абдул Рахман Дахил, Абу Осама, Абдулла Мунтазир, Абу Умар. Командиры ВФ – Заки ур-Рахман Лакви, мулла Амир Хамза, Яхъя Муджахид. Численность постоянного состава ВФ – 300 – 400 чел. (включает не менее 100 боевиков арабского происхождения); переменного состава – несколько тысяч чел. С осени 2001 г. фиксируется тенденция к увеличению численности. Личный состав имеет камуфлированную униформу единого образца. Вооружение – стрелковое оружие (АК, автоматические винтовки); РПГ; тяжелые пулеметы; минометы; ППМ / ПТМ / СВУ. Боевая подготовка ВФ опирается на краткосрочные начальные курсы (срок 3 недели), осуществляемые в лагере Музаффарабад и мобильных УЦ. В последующем выпускники направляются в центры повышенной и специальной подготовки, и далее в распоряжение боевых формирований в Кашмире, Афганистане, Косово, Чечне, Узбекистане, Таджикистане. До осени 2001 г. боевики LET проходили специализированную подготовку в УЦ Джалилабад (Афганистан). Операционные зоны - долина Кашмира, сектора Пунч, Дода, Раджаури Основные базовые районы находятся на территории Пакистана (г.г. Мудрике, Музаффарабад, другие населенные пункты пакистанского сектора Кашмира и провинции Пенджаб). С начала 2002 г. фиксируется свертывание активности структур на территории Пакистана и перевод их деятельности в конспиративный режим.

   Оперативные параметры на поле боя – партизанские боевые действия низкой интенсивности в индийской зоне контроля в Кашмире. С лета 1999 г. фиксируется активное применение боевиков - смертников (fidayeen) для диверсий против постов и других объектов индийских сил безопасности (только за 6 мес. уничтожено св. 60 военнослужащих). При проведении операций в основном применяется ВВ типа RDX Оперативные параметры вне поля боя – теракты с применением СВУ; массовые расправы над коллаборационистами и представителями немусульманских общин в населенных пунктах Кашмирской долины. Структуры политического прикрытия – центры Markaz Dawah wal Irshad, Markaz-e-Tyyaba Muridke. По состоянию на конец 2001 г. группировка контролировала св. 100 религиозных школ, в учебную программу которых включены элементы боевой подготовки. Каналы финансирования – сбор средств и добровольных пожертвований со сторонников.Внешние контакты - организация УБЛ; ИДТ; пакистанские, арабские, филиппинские, чеченские ВРПО / НРПО; пакистанская разведывательная служба ISI; разведывательная служба Саудовской Аравии. Во второй половине 80-х г.г. фиксировались оперативные контакты с ЦРУ США. В октябре 2000 г. группировка объявила о наборе 20.000 добровольцев для направления в зону арабо-израильского конфликта (реальные мероприятия предприняты не были). До 600 боевиков LET приняли участие в боевых действиях в Афганистане зимой 2001 / 02 г.г. Контролируемые СМИ – ежемесячный журнал Ad-Daawa (Призыв).

        «Дават уль-аршад» оказывает финансовую и военную помощь сепаратистам на Северном Кавказе. Так, после завершения первой чеченской кампании ее члены остались на Кавказе для распространения ваххабизма. Известно также, что эта организация проводит активную деятельность в государствах Средней Азии. Участвует в подготовке и вооруженных выступлениях боевиков из числа таджикских и узбекских радикалов. Имеет тысячи сторонников в Пакистане, базируется в его, восточных районах и, так же как «Харакат уль-моджахедин», ведет войну с индийской армией в штате Джамма и Кашмир. Ее лидер Хафиз Сайд объявил джихад Израилю. Организация попала в поле зрения американских спецслужб сразу после того, как пассажирские лайнеры торпедировали небоскребы в Нью-Йорке и здание Пентагона в Вашингтоне. Именно группировка «Лашкар-э-Тайба» взяла на себя ответственность за проведение этих акций. Было заявлено, что эту серию терактов совершила группа исламских смертников под руководством некоего Абу Самама. Через некоторое время представитель этой группировки опроверг заявление о причастности к этим терактам.

52) «Лашкаре-Тайба ЛиТ» (Справка)

 

Лашкаре-Тайба — (урду لشكرِ طيبه la š kar-ĕ ṯaiyyiba; буквально «Армия Бога», обычно переводимая как «Армия Справедливого»; также транслитерируема как Lashkar-i-Tayyaba, Lashkar-e-Tayyaba, Lashkar-e-Tayyiba, Lashkar-i-Taiba), одна из самых больших и самых активных террористических организаций в Южной Азии.

   Было основано Хафизом Мухаммедом Заеедом  в провинции Кунар, Афганистан, в настоящее время базируется около Лахора, Пакистана.

Управляет несколькими тренировочными лагерями в контролируемом Пакистаном Кашмире. Участники Лашкаре Тайба исполнители всех главных нападений на Индию, их главная цель — освобождения Кашмира от Индии. Некоторый свои теракты участники Лашкар совершили в Пакистане, особенно им нравилось это делать в Карачи, таким образом они выражали свою оппозицию политике президента Мушаррафа. Организация запрещена в Индии, Пакистане, Соединенных Штатах, Великобритании, Европейском союзе, России  и Австралии, так как признана террористической. Согласно некоторым источникам, Лашкаре Тайба переименовал себя в Джамаат уд-Дава в январе 2002, чтобы избежать запрета, введенного пакистанским правительством.

     Штаб-квартира находилась сначала в Муридке под Лахором (Пакистан), после терактов 9.11 переехала в Музаффарабад. После того, как деятельность «Марказ» запретили, ее переименовали «Джамаат-ут-Дава» (Jama’at-ud-Da’wah - JuD), которая также позиционировала себя как благотворительная организация. После атак на Мумбаи в ноябре 2008 года ее деятельность также была запрещена.

   Разведка указывает на тесную связь LeT с главной пакистанской спецслужбой ИСИ (службой межведомственной разведки), которая сложилась еще в 80-е гг, когда ИСИ тренировала моджахедов для сопротивления просоветскому режиму в Афганистане. Считается, что ИСИ использовала террористическую тактику в борьбе с Индией.

  «Марказ Дауат-уль-Иршат», на базе которой существовала LeT, была сформирована в 1989 году, под влиянием Абдуллы Аззама - учителя Бин Ладена. Сам бин Ладен был финансовым донором этой организации, и «Марказ» считается пакистанской версией «Аль-Каиды». По сведениям из многочисленных источников, несколько принадлежащих ему зданий, расположенных на территории площадью более 190 акров, в том числе и мечеть, были подарены бин Ладеном (вероятно, через посредника), и «Марказ» принимал у себя бин Ладена в 1992 г.

   Бойцы LeT скрывают свои настоящие имена, используя кунья (прозвища). Бин Ладена они называют «Шейхом Абу Абдулла». Бойцы LeT никогда не бреются и не стригут волосы и используют ритуальные убийства, перерезая глотки жертвам. Согласно пакистанской газете The News, LeT располагает шестью военными тренировочными лагерями в Пакистане и Кашмире. Кроме того, у организации есть около 2 200 ячеек по стране.

   После терактов 11 сентября LeT была признана США террористической организацией в декабре 2001 г., их счета в США были заморожены, в том числе фонда al-Rashid Trust, который поддерживал группировку. В январе 2002 г. правительство Пакистана запретило LeT и заморозило её средства в качестве составной части кампании подавления исламских экстремистских группировок. Деятельность LeT также запрещена в Индии, Великобритании, странах Евросоюза, России и Австралии. В 2005 году LeT и JuD расширили свое влияние в Кашмире после разрушительного землетрясения, когда члены этих организаций первыми стали оказывать помощь населению.

    Идеология

   Идеология LeT выходит за рамки борьбы за отделение от Индии Джамму и Кашмира. Одна из программных брошюр называется «Почему мы ведем джихад», и в ней говорится и о восстановлении исламского правления в некоторых частях Южной Азии, России и даже Китая. Также они выступают за объединение всех регионов, окружающих Пакистан, где проживают мусульмане. Заявляли, что будут помогать «Аль-Каиде» и талибам против Северного Альянса и США.

Руководители

Лидер - Хафиз Мухаммад Саид (Hafiz Mohammad Saeed)

Хавиз Мухаммед Саид (Hafiz Muhammad Saeed) – основатель LeT, сейчас амир ее политического крыла JuD. Был преподавателем Ислама в Технологическом университете Лахора в Пакистане. В начале 80-х посетил Саудовскую Аравию для дальнейшего обучения и познакомился с некоторыми саудовскими шейхами, которые принимали участие в «джихаде» в Афганистане. Вдохновленный их идеями, Хавиз и его коллега профессор Зафар Икбаль приняли участие в поддержке движения моджахедов в Афганистане. Там же они встретили тех, кто стал их соратниками в будущем. В 1987 году Хавиз Саид с несколькими мусульманами-салафитами основал «Марказ Дауат-уль-Иршад». В 1990 году эта организация породила LeT, получавшую поддержку от ИСИ. На него был наложен домашний арест после взрывов на железной дороге в Мумбаи в июле 2000 года, который был снят Высшим судом Лахора в августе того же года. Правда, в тот же день его снова арестовали и освободили в октябре 2007 г. В декабре 2008 года после новой атаки на Мумбаи его вновь поместили под домашний арест. Женат.

   Заки-ур-Рехман Лахви (Zaki-ur-Rehman Lakhi) – один из основателей LeT. Был верховным командующим операциями организации в Кашмире и членом Генерального Совета LeT. Лахви родился в Окаре в Пакистане, сейчас ему 48 лет. Считается, что он руководил военными операциями в Чечне, Боснии, Ираке и в Юго-Восточной Азии. В 1999 году на трехдневном съезде в Миридке, 30 км от Лахора, он заявил: «После того, как Пакистан вывел войска из Кагриля и подписал соглашения в Вашингтоне, важно укреплять моральный дух людей в Кашмире…Миссия федаинов заключалась в том, чтобы преподать Индии урок, в то время как они празднуют победу после Кагрила». Тогда он сказал, что следующей целью будет Нью-Дели. В 2006 году он попросил разрешения на подготовку членов LeT в качестве «живых» бомб. Индийские спецслужбы обвиняли его в том, что он был организатором взрывов на железнодорожной сети в Мумбаи в 2006 году, убивших более 200 человек и ранивших 700. Был арестован после атаки на Мумбаи как главный организатор, его назвал захваченный живым боевик.

   Юсуф Музаммил (Yusuf Muzammil) - считается одним из организаторов атаки на Мумбаи.

   Зарах Шах (Zarrar Shah) – один из основных связных с пакистанской спецслужбой ИСИ и руководитель по связям. Тоже называли организатором атак на Мумбаи, и он считается тем человеком, который связывался по телефону с боевиками и координировал их действия. 10 декабря 2008 года арестован в Пакистане.

      Мухаммед Ашраф (Muhammad Ashraf) – отвечает за финансы группировки. Был включен США в список спонсоров терроризма в 2008 году, но его прямой связи с мумбайскими терактами не установлено. По некоторым данным, скончался в 2002 году от болезни (однако доказательств не представлено).

   Махмуд Мохаммед Ахмед Бахазид (Mahmoud Mohamed Ahmed Bahaziq) – лидер организации в Саудовской Аравии и один из ее финансистов. Прямой связи с атаками на Мумбаи не установлено, но внесен США в лист спонсоров терроризма.

     Деятельность в Джамму и Кашмире

      По способу действия это хорошо спланированные атаки на силы безопасности и массовые убийства мирных жителей немусульман. После Каргильской войны в мае-июле 1999 года (пограничный вооружённый конфликт между Индией и Пакистаном), когда пакистанским войскам и повстанцам, включая LeT, пришлось отойти за контрольную линию, было решено применять тактику суицидальных атак малых групп федаинов (по 2-5 человек), которые нападали бы на индийские силы безопасности и лагеря. Например, два федаина напали на базу сил безопасности в Срингаре 26 марта 2001года и расстреляли четырех индусов до того, как их самих застрелили. Кроме этого, повcтанцы из LeT нападали на деревни индусов и сикхов и убивали жителей. Так только в 1999 году LeT взяла ответственность за 35 из 42 суицидальных атак, это привлекло к организации большое внимание. Организация несет ответственность за регулярные акции против мирного населения, такие как убийство 25 человек во время свадьбы в Доде (Джамму) в июне 1998 года.

    Реформы организации

  Под давлением пакистанских властей руководство «Марказ» начало реформу организации. «Марказ» утверждало, что организация была преобразована в два независимых крыла. Одно (под вывеской партии «Джамаат—ут-Дава») во главе с Хавизом Мухаммедом Саидом занимается проповеднической деятельностью. А также управляет больницами, школами, оказывает помощь населению после землетрясений. Другое продолжило сопротивление в Кашмире под руководством кашмирского учителя Мауланы Абдулы Вахида (Maulana Abdul Wahid). Однако даже после запрета в 2002 году, как писали пакистанские СМИ, LeT продолжала получать поддержку от армейских офицеров и сотрудников ИСИ.

   Хавиз Мухаммед Саид, профессор ислама Технологического университета в Лахоре, стал амиром партии «Джамаат—ут-Дава». После нападения на город Калучак в мае 2002 года (в индийском Кашмире), власти Пакистана арестовали его и продержали его в заключении почти 11 месяцев. Еще раз его арестовали в 2006 году за подстрекательство к восстанию, вскоре освободили по решению Верховного суда к священному празднику Рамадан. «Джамаат—ут-Дава» вела в тот момент обширную издательскую деятельность, печатала три журнала и даже один журнал для детей. Последствия атаки на Мумбаи для группировки В организации терактов в Мумбаи индийские власти обвинили LeT, а также «Джамаат-ут-Дава», которая была легальным прикрытием группировки.

     7 декабря 2008 года пакистанская армия начала операцию против них и накрыла центр «Джамаат-ут-Дава» (ДуД) в Шавай Нуле, в 5 км. от Музаффарабада, столицы пакистанского Кашмира. 20 членов LeT были арестованы, в т.ч. Заки-ур-Рехман Лахви (Zaki-ur-Rehman Lakhvi), которого считают главным организатором атак.

   После атак на Мумбаи США, Совет Безопасности ООН, а потом и Пакистан признали «Джамаат-ут-Дава» террористической организацией, им заморозили все счета, власти Пакистана пообещали закрыть все их офисы в стране. Тогда же в Лахоре под домашний арест на три месяца взяли основателя «Лашкар-э-Тойба» Хавиза Мухаммеда Саида, который отрицал свою причастность к терактам, утверждая, что ведет только проповедническую деятельность. Помимо Муххамеда Саида, Совет безопасности ООН признал еще троих лидеров LeT террористами: это ее оперативный руководитель Заки-ур-Рехман Лахви (его арестовали), Хаджи Мухаммад Ашраф (Haji Muhammad Ashraf), Махмуд Мохаммад Ахмед Бахазик (Mahmoud Mohammad Ahmed Bahaziq). Им заморозили банковские активы, запретили выезд за границу.

     Ответственность за теракты взяла на себя ранее неизвестная организация «Деккан муджахидин», хотя индийская полиция назвала «Лашкар-э-Тойбу» в качестве организатора сразу же после допроса единственного захваченного живым террориста: Аджмаль Касаб утверждает, что прошел подготовку в лагере LeT в Пакистане. Тем не менее, «Лашкар-э-Тойба» отрицает свою причастность к атаке на Мумбаи.

   Акции

В декабре 2000 г. Ашфак Ахмед, террорист-смертник из LeT, совершил нападение на Красный форт, символ индийской независимости в Дели, убив при этом трёх человек, среди которых был один индийский военнослужащий; В ходе нападения на аэропорт в Сринагаре в январе 2001 г. были убиты пять индийцев; при нападении на полицейский участок в этом же городе погибло по меньшей мере восемь полицейских и ещё несколько было ранено.

В апреле 2001 г. при нападении на отряд индийских сил пограничной безопасности были убиты как минимум четыре человека.

С декабря 2001 г. LeT организовала многочисленные нападения как на представителей индийских сил безопасности, так и на гражданские цели в Кашмире.

13 декабря 2001 года бойцы этой группировки атаковали индийский парламент, что чуть не спровоцировало ядерную войну между Индией и Пакистаном.

14 мая 2002 года LeT (и организация, служащая его вывеской, группировка аль-Мансура), по всей видимости, приняли участие в нападении в г. Калучак (индийский сектор Кашмира), объектом которого были как гражданские лица, так и индийские силы безопасности. В результате этого нападения погибло более 30 человек, 27 из которых - гражданские лица (16 женщин и детей), ранено 48 человек, 35 из которых были гражданскими лицами. Правительство Пакистана арестовало руководителя LeT Хафиза Мухаммада Сайда, вскоре после этого нападения и продержало его в заключении почти 11 месяцев.  

    Атака на Мумбаи

26 ноября 2008 года вечером группа боевиков провела серию скоординированных атак на финансовую столицу Индии Мумбаи. Террористы были вооружены автоматическим оружием и гранатами.

Индийские силы безопасности (National Security Guards) предприняли операцию по освобождению заложников «Черный торнадо», которая продолжалась до 29 ноября. 195 человек погибло, 293 получили ранения.

В операции по освобождению были задействованы силы Национальной гвардии безопасности (NSG), несколько сотен армейских спецназовцев и несколько десятков спецназовцев из подразделения морского спецназа MARCOS.

    Основные атаки были предприняты в южной части города. Боевики атаковали 9 объектов: железнодорожный вокзал, отели «Тадж Махал Палас», «Оберой Трайдент», Кама Госпиталь, Нариман-хаус (центр любавеческих хасидов), Леопольд-кафе, Метро-синема, Колледж св. Хавьера. Взрывы также произошли в городском порту, в доках Мазагаон. В пригороде Виль Парле произошел взрыв в такси. В зданиях боевики открыли беспорядочную стрельбу и захватили заложников. К 28 ноября все здания, кроме отеля «Тадж-Махал», были освобождены полицией и силами безопасности. Отель освободили 29 ноября.

     Террористы приплыли в Мумбаи из Карачи на катерах. Причем 26 ноября, когда два надувных катера с группой говорящих на урду мужчин приплыли на остров Колаба (Мумбаи), их заметили местные рыбаки и сообщили об этом в полицию, но там не придали информации большого значения.

     Железнодорожный вокзал был атакован двумя боевиками примерно в 21.20 по местному времени, одного из которых - Аджмаля Касаба - потом захватили живым. Они открыли огонь из АК-47, в результате погибли по меньшей мере 10 человек. В отеле «Тадж-Махал» двое террористов сначала открыли стрельбу, а потом захватили заложников, включая туристов из западных стран. В отеле «Оберой-Трайдент» в заложниках оказалось около 40 человек. В «Тадж-Махале» впоследствии произошло шесть взрывов и один в «Оберое», отели загорелись. (В «Тадж-Махале» в тот момент остановились члены делегации Европарламента по международной торговле).

   В первый день операции погиб шеф антитеррористического отдела полиции Хемант Каркаре, при штурме больницы «Кама». После 2-х суток взрывов и перестрелок здания были освобождены. Самым последним освободили «Тадж-махал» 29 ноября. Всем зданиям был нанесен огромный ущерб.

   Террористы-участники нападения на Мумбаи

    В результате трех дней боев 9 террористов были убиты, 1 захвачен живым. Все боевики были очень молоды. Камера на железнодорожной станции зафиксировала улыбающегося юношу азиатского вида в футболке и с автоматом. Это был Аджмаль Амир, второй террорист – Исмаил Хан. Всем было около 20 лет, были одеты в джинсы и T-шотки. Позднее полиция установила их имена:

   Аджмаль Амир (Ajmal Amir) из Фаридкота, Абу Исмаил Дера Исмаил Хан (Abu Ismail Dera Ismail Khan) из Дера Исмаил Хан, Хавиз Аршад (Hafiz Arshad) и Бабр Имран (Babr Imran) из Мултана, Джайвд (Javed) из Окары, Шоаиб (Shoaib) из Наровала, Назин (Nazih) и Наср из Файзалабада, Абдул Рахман (Abdul Rahman) из Арифваллы, Фахад Улла (Fahad Ullah) из Дипалпур Талуки.

 Двое (Аджмаль Амир и Абу Исмаил) атаковали железнодорожную станцию, затем завладели полицейским автомобилем около Кама-госпиталя, расстреляв полицейских, и захватили здание «Метро-синема», Колледж св. Хавьера. Четверо террористов напали на «Тадж-Махал», 2 на отель «Оберой», 2 на «Нариман-хаус».

     Захваченный террорист Аджмаль Амир (Mohammad Ajmal Amir Iman). Его имя также имеет варианты: Азам Амир Касаб (Azam Amir Kasav), Аджмаль Амир Камаль (Ajmal Amir Kamal) и др. На момент терактов ему исполнился 21 год, родом из Фарикота, провинция Пенджаб, Пакистан. Был одним из пяти детей в бедной семье. Большинство жителей деревни плохо образованы и живут в нищете. На одном из зданий написано: «Идите на джихад. «Марказ Дауат-уль-Иршаад» (родительская организация LeT). Мохаммед ходил в школу до 13 лет, потом работал вместе с братом в Лахоре рабочим, затем вернулся домой. После ссоры с отцом в 2005 году из-за того, что отец не дал ему новой одежды, покинул дом. После он был замешан в ограблении. В декабре 2007 года в Равалпинди пытался купить оружие, где встретил человека из «Джамаат—ут-Дава», после разговора с которым решил пройти курс обучения в LeT, завершившийся в лагере «Марказ Тойба». Существуют также сведения, что он бегло говорил по-английски. Полиция Мумбаи также заявляла, что он говорит на хинди. участвовавшие в нападении Подозревается, что он был одним из 25 мужчин, прошедших обучение морскому делу, в лагере Музаффарабаде в пакистанском Кашмире. По некоторым сведениям, Заки-ур-Рехман Лахви (Zaki-ur-Rehman Lakhvi), один из руководителей LeT, предлагал его семье солидную сумму за участие в терактах. После атак на Мумбаи семья покинула свой дом и скрылась в неизвестном направлении.

    Группа из 25 человек прошла разные этапы обучения:

   психологическая подготовка: на этом этапе рассказывается о «зверствах» индусов, о массовых убийствах мусульман в Джамму и Кашмире, а также притеснениях мусульман в других регионах: Палестина, Чечня.

     Духовная подготовка. Включает цитирование Корана и лекции о награде за «джихад», под которым подразумевается в т.ч. самопожертвование через самоподрыв.

    Базовый курс военной подготовки и террористических методов.

    Продвинутый курс. Проводится в лагере рядом с Маншерой. Включает владение оружием и взрывчатыми веществами, проводился под руководством отставников из пакистанской армии, курсы выживания.

  Последний. Обучение в маленькой группе навыкам морского спецназа и навигации. Его прошли боевики, отобранные для атаки на Мумбаи. Их также учили, как выжить на море, на суше, как контролировать жажду и голод.

    10 из этих 25 отобрали для миссии в Мумбаи. После допросов Касаба полиция сообщила, что боевиков тренировали в течение года отставные офицеры пакистанской армии.

    Аджмаля Амира задержали, когда он пытался убежать из города. Он признался, что спутниковыми телефонами, автоматами, револьверами, сухими фруктами и картами местности их снабдил куратор. Он также признался, что это он с Исмаил Ханом застрелили начальника антитеррористического подразделения. Он подтвердил, что ранее останавливался в отеле «Тадж-Махал» в номере 630, где они спрятали амуницию. В их первоначальные планы входило захватить западных туристов, а мусульман отпустить. 3 декабря полиция обезвредила бомбу на железнодорожной станции, местоположение которой указал задержанный боевик. Он сказал, что сделал все это «ради Аллаха».

    «Нам сказали, что наш большой брат Индия так богат, а мы умираем от нищеты и голода. Мой отец никогда не мог накормить нас досыта. Мне было обещано, если они узнают, что я осуществил операцию на 150 000 Rs, т.е. около 4000 долл.», - сказал Касаб полиции. Также он просил никому не сообщать, что он выжил, т.к. опасался, что люди из «Лашкар-э-Тойба» убьют его. Тесты показали, что во время атаки он находился под сильным воздействием наркотиков. Полиция выяснила в ходе допросов, что нападавшие планировали убить по меньшей мере 5 тысяч человек и полностью разрушить «Тадж-Махал» как символ Бомбея, а также взорвать фондовую биржу.

    Организация нападения

  По данным, захваченный боевик Аджмаль Амир признался, что террористы пользовались помощью жителей Мумбаи. Они использовали три индийские SIM-карты для телефонов. В связи с этим были арестованы Таусиф Рехман и Михтар Ахмад, два индийских жителя родом из Срингара (Кашмир). Полиция упоминала Фахима Ансари, оперативника из индийской LeT, арестованного в феврале 2008 года, который провел разведку целей для ноябрьских атак.

    Произведенные позднее тесты крови террористов показали, что во время атак они находились под воздействием ЛСД, и кокаина и это позволило им оставаться бодрыми в течение 50 часов. Также на месте терактов были найдены шприцы. Кроме того, выявлены свидетельства употребления боевиками стероидов.

 

1) Лашкар-и-Тоиба (ЛиТ)  продолжает оставаться  серьезной  угрозой национальной безопасности Индии.  В 1999 году лидеры ЛиТ создали отряды фидаинов,  которые нападали на лагеря сил безопасности,  расположенные на территории Джаммы и Кашмира. Не исключен  тот факт,  что около 100 жестоких террористов, обучаемых фидаинами,  для выполнения поставленных перед ними задач рассеялись по всей Индии, включая территорию Джаммы и Кашмира (ДК).  Абу Хадид, один из высокопоставленных лидеров ЛиТ,    который    находится   на    территории    Кашмира, оккупированного  Пакистаном (РОК),   утверждает,   что  до настоящего    времени   отряды  фидаинов   осуществили   97 террористических  актов. Наиболее   значительные   их  них следующие:   нападение   на  штаб-квартиру  15-го  Корпуса, расположенного в Бадами Бо,  Шринагар, (3 ноября 1999 года); избиение 35 сикхов в Чаттисингпоре (20 марта 2000); убийство 100 индусов, включая 31 Амарат Ятрис, в Пахалгаме, Казигунде и  в  Ахабале, Анантнаг,  а  также в районе Купвара и Дода (август 2000); нападение на 24-й стрелковый лагерь Раштрия в Бирвахе,  во  время которого было убито 11 солдат и 1 майор.

Руководители      организации :     Марказ-уд-Дава-вал-Исхард (Markaz-ud-Daawa-wal-Isshard  (MDI),  на основе которой была создана  ЛиТ, утверждали,  что  более 1  000  боевиков из Пакистана,  РОК  и Афганистана  было  убиты во  время  так называемого кашмирского Джихада.

2) Руководители   ЛиТ  откровенно   высказывают   свое несогласие  с политикой прекращения огня,  а также со всеми другими идентичными  инициативами, предложенными  во  время прходящих мирных переговоров. Они также высказываются против визита в Пакистан лидеров  All  Party Hurriyat  Conference(APHC),  объясняя это тем, что сейчас еще не наступило время для ведения политических диалогов. Они клянутся в том,  что на территории Д/К и на всей остальной территории Индии накал террористических  актов не  будет  ослабевать. По  данному вопросу   они выражают  свою  солидарность с  Объединенным комитетом джихада (United Jehad Council).

 

3) Члены Центрального Комитета ЛиТ также сообщили,  что разрабатывается  план  проведения наступления на территории Д/К. Это означает,  что будут предприняты  террористические акты   против гражданского  населения,  против VIP,  среди которых премьер-министр Шри  Атал Бехари  Ваджпаи,  министр внутренних дел Шри Л.К.  Адвани, министр обороны Шри Джордж Фернандес, министр HRD Шри  Мурли  Манохар Джоши,  министр развития городского строительства Шри Джагмохан, министр по делам Джаммы и Кашмира др. Фарук Абдулла, а также Шив Сена, руководитель Бал Таркай.

 4) Ниже приведена  более подробная информация о данной организации.

 5) Наша Служба была бы вам признательна за информацию о том, как вы расцениваете возможность угрозы со стороны ЛиТ, поскольку данная организация имеет связи и с вашей  страной. Предметный  разговор относительно  проблемы ЛиТ,  по нашему мнению, поможет укрепить наши связи.

     ЛАШКАР-И-ТОИБА

     1. ЛиТ была образована в 1990 году в  афганской провинции Кунар.     Это     вооруженное     крыло,    Шобаи-и-Джихад (Shoba-e-Jehad), организации  MDI.   Спецслужбы  Пакистана спонсировали эту организацию, снабжали ее оружием,  обучали ее боевиков,  а также отправляли их на территорию  Джаммы  и Кашмира  для   проведения  Джихада. Членами  ЛиТ  являются выходцы,  в большинстве своем,  из Афганистана и  Пакистана. Однако, есть представители Судана, Бахрейна, Турции и Ливии.В настоящее время в долине находится 700-800 боевиков ЛиТ.

     2. Офис ЛиТ  расположен  по адресу:  Чемберлен  Роуд, Мохигейт, Лахор (ChamberlaneRoad, Mochigate, Lahore). Номер телефона - 723 1106, факс - 7228894.

Сотрудники офиса:

1) Закиур    Рехман   Лахви    (учредитель) - амир, Баит-ул-Муджахидин, Челабанди,  возле Ниссар Кэмп, Музаффарабад, РОК; псевдоним Ренала Курд  (Пенджаб). Амир  Лит, но также отвечает за Марказ-и-Тоиба Хаджи, Кунар, Афганистан.

2) Азам Чима - Командир, отвечающий за Индию.

3) Назар  Джавед - Амир, Маскар-и-Тоиба Акбар   Стрит, Академический  городок, Пешавар  (Ранее  был амиром Маскар-и-Тоиба, Кунар, Афганистан)

4) Устад Абдул Кадир - Амир, Маскар Ум Аль Кура

5) Абу Муслим Джарар - Амир, регион Джаммы

6) Абу Сакнар - Командир в Джамму и Кашмире (Д/К)

7) Абдур Рехман-ул-Дахил - Командир в Д/К. действовал в Долине до августа 98 года, затем вернулся в Пакистан)

8) Маулана Султан Али Джихади - командир

9) Абу Салахуддин - Амир, лагерь боевиков, Атмугам

10) Абу  Абдул Азиз  (выходец из Саудовской Аравии) - Амир,                       командир MDI в Боснии.

     3. Центры вербовки  новобранцев.   Центры в  Лахоре, Исламабаде  и Музаффарабаде,  в основном, предназначены для вербовки боевиков для Джихада в Кашмире.  Центры вербовки  в Пакистане/Приграничной провинции:

      а) ПАКИСТАН

     1. Абу Маршад Рехман,  I/C Lahore Zone,  MDI, Чемберлен         Роуд, Мохигейт,  Лахор,   тел.  723   1106,   факс 92-42-7228894.

     2. Марказ уд Дава вал Иршад,Баит-уд-Муджахидин, Акбар         стрит, Академический городок, Пешавар. Тел. 840646.

     3. Абдул Кадир Салфи,  I/C Islamabad  Zone,  д. 1200, улица   N   1-10/429, Марказ  уд  Дава вал  Иршад,  Исламабад. Тел. 440260(центр), 216924 (офис)

     4. Абу Саид-Мохд-Ал-Ханан,  I/C Gujranwala Zone,  Sethi Plaza, Sheikupura Morh, G.T.Road, Гуджранвала. Тел. 52294-52436.

     5. СулейманТеррас,  A Block,  Hassan Esquire,  Gulshan Iqbal, Карачи. Тел. 779431, факс 92-21-298677.

     6. Центр вербовки  в  Наушеро Фероз  (Синд),  Pinhore Manzil, Maathiyani Road.

      b) ПРИГРАНИЧНАЯ ПРОВИНЦИЯ (РОК)

     1.Баит-уд-Муджахидин, возле  контрольного  поста   МР, NisarCamp, Chelabandi, Muzaffarabad.

Обучение.

    Обычно кадры ЛиТ обучаются в течение двух месяцев.  Их  учат пользоваться  автоматом  АК, оружием  с оптическим прицелом,  LMG, пистолетом, ракетной установкой и ручными   гранатами.   Есть  еще    21-дневная    программа "Даура-и-Ам"   и  специальный 3-хмесячный  курс  подготовки "Даура-и-Хас". Волонтеры также обучаются умению пользоваться минами АР/АТ,  ракетными  установками, парашютом.  Их учат организовывать засады.   Помимо этих  программ у  ЛиТ  есть еще ряд других,  в частности, двухмесячный курс подготовки командного состава, 42-хдневный  курс для  Улема,  учителей и врачей.  На курсы переподготовки,  называемые  "Баит-ур-Ризван",  направляют молодых  боевиков,  которых  затем распределяют  в  боевые военизированные группы.  Эти курсы также необходимы тем, кто под  глубоким прикрытием нелегально проникает на территорию Индии.  Джунаид Али, арестованный в 1998 году в Хайдерабаде, проник  в Индию  по  специально отработанной схеме.  Курсы такого рода проводятся в Бахавалпуре, Азам Чиме.

     5. Центры подготовки:  следующие центры расположены  в РОК, Пакистане и Афганистане.

     а) РОК

     1. Маскар Ум-ул-Кура, Музаффарабад (Maskar Umm-ul-Qura)

     2. Котли (МХ 9042)

     3. Самани (RD 1596)

     4. Бадар возле Атмугама

     5. Челабанди в Музаффарабаде

     6. Лагерь Маскар Абдулла бин Масуд возле Музаффарабада

     b) ПАКИСТАН

     1. Лахор

     2. Сиалкот

     3. Исламабад

     с) АФГАНИСТАН

     1. Маскар-и-Тоиба, Кунар

     2. Маскар-и-Акса в провинции Кунар (специальные курсы)

     6. Фонды. ЛиТ спонсируют спецслужбы Пакистана,  MDI и Саудовская Аравия.  Следующие два комитета  собирают деньги для "Джихада" в Кашмире":

     а) Банат-и-Джихад-и-Кашмир (Banat-e-Jehad-e-Kashmir)

     b) Джихад-и-Кашмир и Комитет Боснии (Jehad-e-Kashmir  & Bosnia Committee).

     Каждый активист Марказа также обязан ежемесячно вносить в фонд  10  процентов  от   своего   дохода.  Эти   взносы перечисляются  на счет  No  201 181  6001,  Исламский банк Файсал,  Бахрейн  (Faisal   Islamic   Bank  of   Bahrain), Shahrah-e-Quaid-e-Azam,   Lahore   или  напрямую   в  офис, расположенный на Чемберлен Роуд.

      7. Критика автобусной дипломатии в Лахоре. Заки-ур Рехман Лахви,  амир ЛиТ, 20 апреля 1999 года в Музаффарабаде критиковал  так   называемую    "автобусную    дипломатию", отношения,   сложившиеся  между  Индией  и Пакистаном.  Он считает,  что установление отношений  такого рода  является плохим примером  для  жителей не только Кашмира,  но и всехбоевиков.

     8. События в Каргиле. Во  время конфликта  в  Каргиле было отмечено  присутствие боевиков ЛиТ в Скарде и Гилгите. Вместе с военнослужащими  их  направляли в  LOC,в  секторы Гултари,  Пуин и Сикса. В их функции входило оказание помощи военным,  однако,  они ни в  коем  случае не  должны  были ввязываться   в  вооруженные  конфликты  и боестолкновения пакистанской армии. Тем  не  менее, они  хвастались  своим участием  в каргильских событиях.  Около 702 минометовк ЛиТ было размещено в Кашмире.

     13 июля 1999 года в  Исламабаде проходила  конференция Джихад-и-Кашмир.  Во  время работы  данной конференции было подвергнуто  критике   соглашение,  принятое   4   июля  в Вашингтоне,  между  Навазом Шарифом  и Клинтоном.  Согласно условиям  данного договора  войска  Пакистана должны  быть выведены  с территории Каргила.  Лидеры ЛиТ заявили,  что их силы не отступят от Каргила,  но будут перегруппированы  на другой территории.

     В начале  августа   1999   года  возникли   серьезные разногласия  в  Скарде из-за  жестоких  столкновений между боевиками ЛиТ и представителями местной Балти, представители которой требовали,  чтобы силы ЛиТ были полностью выведены с территории Скарды. Армия взяла под свой контроль сложившуюся ситуацию   только   тогда,  когда   эти   требования  были удовлетворены. Местный глава спецслужб майор Тахир подвергся жесткой критике DC и SP Скарды за то, какую роль он играл в данном инциденте. Он пытался защитить добровольцев-суннитов ЛиТ от нападок местных шиитов.

     9. Создание групп Джаан Фидайи и  Ибн-и-Тайамиах  (ITG) (JaanFidayee & Ibn-e-Tayammiah).Для того, чтобы изменить свою стратегию, в 1999 году руководство ЛиТ создало группу  Фидайи, а  некоторые миссии,  расположенные ранее в Д/К,  были перенесены в  другие места.  В  настоящее время созданы   две   подгруппы  фидаитов,   которые   называются Джан-е-Фидаи и Ибн-и-Таймиах (Jaan-e-Fidai & Ibn-e-Taymiah). Джан-и-Фидаи   состоит  из  хорошо  тренированных здоровых террористов,  в то время как членами  ITG,второй  подгруппы, являются террористы, больные неизлечимыми болезнями.

     ITG была образована в январе 1999 года под руководством мусульманского  ученого   и  командира   Шейха   Аль-Аслама Ибн-и-Таймиаха. Действует группа под командованием командира Абу Даджаны.  По  утверждению  руководства   ITG,   данной группировкой  в период  в января по сентябрь 1999 года было проведено  51  вооруженное нападение  на  вооруженные силы Индии.  Сообщается,  что погибло 8 боевиков ITG, а также 190 боевиков ЛиТ из Пакистана (111 в Кашмире и 79  в  провинции Джамму).

     10. Бюджет . Хафиз Мухаммад Саид, амир MDI,  заявляет, что в 1998 бюджет на содержание боевиков, действующих в Д/К, составил 100 млн.рупий.

     11. Угроза   убийства  премьер-министра   Индии. В пресс-релизе,  изданном   в  Музаффарабаде   Абу   Замиром, пресс-секретарем MDI,  а 1 марта 2000 года перепечатанном на урду  изданием  "Асаф",  ЛиТ обещает  награду  за убийство премьер-министра   Индии   Шри  Атала   Бахари  Ваджпая. В пресс-релизе  говорится,  что награду  получит   тот,  кто предъявит  "голову  Шри Ваджпая".  Утверждая,  что у  всех неверных одни  и те  же  устремления, авторы  пресс-релиза предупреждают, что в случае, если Клинтон решится приехать с визитом  в Индию,  он  станет участником  кровавой  драмы, происходящей в Кашмире.

     12. Угрозы Хафиза  усилить жестокие акции. В интервью радио Захидан (31 июля 2000 г) проф. Хафиз  Мухаммад  Саид, амир MDI,  сообщил,  что боевики  ЛиТ  получили инструкции усилить свои акции в Долине.  Данные акции явятся ответом на объявление решения Абдула Маджида Дара о прекращении огня.

     13.Съезд Улемы. Съезд  Улемы, организованный  ЛиТ (Мюридке,  27 апреля),  предостерегал  военный  режим   от проведения   каких-либо  мирных   переговоров  с Индией  и доказывал,  что джихад является  единственным  выходом для освобождения   Кашмира.   Улема также  призывает  армейское руководство отвергать все требования США о проведении  акций против  вооруженных  группировок, воюющих  за  освобождение Кашмира.  Съезд потребовал,  чтобы на территории государства действовали  исламские  законы и  обвинил  правительство в искренности при выполнении решений Верховного  суда. Было также заявлено,  что неправительственные организации несут в себе угрозу безопасности Пакистана. Тем самым съезд выступил за запрет их деятельности. Было также заявлено, что развитие технологий ядерного оружия является религиозным долгом. Было внесено предложение,  чтобы правительство передало ядерные и атомные технологии в другие исламские государства.

      14. Использование коммуникационной сети при  проведении операций. Высшее командование ЛиТ, базирующееся на территории РОК,  отдало приказ своим подчиненным  в Д/К  об усилении подрывной деятельности,  особенно против грузовиков индийской армии,  перевозящих боеприпасы, а также против сил безопасности, их лагерей,  на  трассах снабжения,  мостах, высоковольтных и телефонных линиях.

     В июле 1999 года лидеры ЛиТ, базирующиеся на территории РОК,     предложили    создать   мобильные    команды    на мотоциклах/скутерах  в  составе   2   человек.  Их   можно использовать  для нападения на силы безопасности противника, а также для подготовки взрывов в местах скопления людей. Они также   предложили   использовать   женщин  для   установки взрывчатых веществ возле водопропускных труб и на  небольших мостах, расположенных на основных дорогах страны.

     В декабре 1999 года полевой командир ЛиТ, действующий в Барамулле, заказал неизвестное количество управляемых ракет, минометов, ручных гранат и винтовок.

     1 января 2000 года боевики ЛиТ атаковали штаб-квартиру6-й стрелковой бригады Раштрия,  расположенную в  Сиранкоте. Целью  данной атаки было нападение на бригадира Тара Сингха. В результате нападения погибло 2 боевика и 1 военный.

     После кровавой  резни в  Чаттисинхгпоре  (март 2000) боевики ЛиТ предприняли попытку спровоцировать напряженность среди индийских сикхов.

    В июне командование ЛиТ назначило Абу Сафиана  и  еще  2 боевиков  для выполнения миссии фидаинов (акты самоубийства) с     целью      поражения      сил     безопасности      в лагерях/постах/нефтехранилищах   в  Джамму,   на   радарных станциях,  в мечети  Чарар-и-Шариф,  Дурдаршан  Кендра и радиостанции    в   Шринагаре.  Снаряжение,   согласно   их заявлениям, является залогом успеха, необходима также замена старых псевдонимов  на  новые. Вдобавок,  боевики снабжены специальными    глобальными    системами   и    электронным оборудованием,   позволяющим  запоминать их  маршруты.  Это снаряжение обладает  способностью уничтожать  вооружение  и боеприпасы боевика в случае его гибели.

     Члены ЛиТ получили  инструкции  от своих  кураторов в РОК(28 июля 2000 г)  согласно  которым они  должны  убивать индийские семьи в регионах Раджури и Пунч.

     Руководители ЛиТ  в РОК  издали  инструкции (31  июля 2000г) для  своих командиров  в  Д/К о  нанесении   ударов фидаинов в Гандербале,  Шринагаре, Будгаме, Ури, Гулмарге и т.д. для того, чтобы  привлечь  к этим  событиям  внимание прессы.

     Заявления руководителей    ЛиТ  в   отношении   мирных переговоров с Индией,  джихад, продолжающийся  в  Кашмире, подтверждают  тот факт,  что  ЛиТ очень  тесно  связана со спецслужбами Пакистана.  С  этой   точки   зрения,  вполне вероятно, что  основной   целью   ЛиТ являются  VVIP.  ЛиТ совершенно очевидно продемонстрировала свою решимость и свои возможности проводить акции  в отношении лиц,  опавших в их списки. Также очевиден тот факт,  что лидеры, до проведения какой-либо акции, предупреждают о своих планах.

53) « Милли Герюш - материнская структура турецкого исламизма»

"Milli Görüş" - переводится с турецкого как "Национальный взгляд" и является политико-культурым брэндом, имеющим два значения.

   В широком и неформальном - это название политико-цивилизационной платформы, озвученной в 1970 году молодым турецким ученым и политиком Неджметдином Эрбаканом в его одноименном Манифесте. Рождение этого Манифеста было следствием начавшегося в стране неформального исламского возрождения и формирования интеллектуальной среды сторонников "османского возрождения". Именно из этой среды вышли как представители публичного крыла "неоосманизма", так и "бойцы невидимого фронта", лоббирующие исламские и османские интересы и ценности внутри кемалистской системы.

     Milli Görüş относится к публичному, политическому флангу исламского движения в Турции и было его первой попыткой самоорганизации аналогично обществу "Память" в России. В этой связи можно провести условные аналогии: клубы интеллектуалов - "Русская партия" внутри и около КПСС, Milli Görüş - турецкая "Память", а Эрбакан - Дим Димыч Васильев. С той лишь разницей, что турецкий аналог, конечно, оказался много эффективнее и успешнее русского.

    Первые, ограниченно успешные попытки Milli Görüş штурмовать турецкую власть происходили уже в 70-х годах. Кстати, мало кто знает или помнит, что ведь именно Эрбакан в 1974 году был тем министром правительства Эджевита, который пользуясь его отсутствием в этот момент в стране, осуществил ввод войск и успешную оккупацию (освобождение) турецкого Северного Кипра, что впоследствии стоило ему его поста.

  Создаваемые им партии многократно запрещались и распускались, после чего он неустанно создавал новые и шел на выборы вновь и вновь, пока не стал премьер-министром в 1996 году, сумев продержаться у власти лишь год, о чем я уже писал. Однако все это осуществлялось под эгидой тех или иных партий.

    Milli Görüş же превосходило не только партийные, но даже национально-государственные рамки. Оно стало широким движением, причем, следует отметить то важное обстоятельство, что Эрбакан сумел понять и оценить стратегическую важность турецко-мусульманской диаспоры в Европе, которая стала своего рода эпицентром и запасным аэродромом турецкого исламского движения в условиях прессинга секуляристов в самой Турции.

    Его центром была избрана Германия с ее крупнейшей турецкой диаспорой, где и было основано движение Milli Görüş в узком, формальном смысле.

   Эпохальным в этой связи стал мощный съезд движения в Кельне в 1993 году, в котором участвовали Эрбакан, его воспитанник Эрдоган и прочие "сливки" турецкого исламского движения. Я думаю, это стоит посмотреть, чтобы лучше понимать, кто такой нынешний лидер Турции Эрдоган и каков его генезис.

     Что касается самой Турции, то после разгрома военной хунтой в 1997 году партии "Рефах" и последовавших репрессий (в т.ч. ареста Эрдогана), Milli Görüş сумело позже восстановиться под эгидой партии "Фазилет", однако, вслед за этим происходит раскол партии на две организации -Партии Справедливости и Развития, созданной Эрдоганом (по турецки АКР, что многие склонны расшифровывать как Аллах ва Коран Партиясы) и партии "Саадет", верной линии Эрбакана.

     Успеха было суждено достигнуть более молодому, прагматичному и осторожному Эрдогану, в следствии чего он подвергался ревностной критике старика Эрбакана. Основная ее причина - курс Эрдогана на сближение с ЕС, который в огромной мере помог ему укрепить свою власть, и призывы к откровенному развороту на Восток.

АКР фактически аккумулировала себе большую часть электората "Саадет", за которую сегодня голосует от 3 до 5% избирателей. Тем не менее, сами лидеры АКР чтят свои корни и не забывают отдать дань уважения своему наставнику и патриарху Эрбакану.

    В этих условиях эрбакановские структуры фактически концентрируются на активности НПО, выполняя более решительные действия, чем может себе позволить правящая партия. В частности, именно они были организаторами недавней "Флотилии мира", которая, однако, была полностью поддержана Эрдоганом.

    Эрбакановская Milli Görüş является крупнейшей официальной исламской турецкой организацией не только Германии, но и всей турецкой диаспоры Европы, которая контролирует 514 мечетей (в Германии - 323), контролирует бизнес оборотом в миллионы евро и имеет в своих рядах порядка 87 000 членов.

    В настоящее время исламофобское лобби в ФРГ предпринимает попытки запретить или ограничить деятельность организации, однако, вряд ли эти попытки обернутся успехом - похоже, момент уже упущен. Сильной стороной организации является принцип сообщающихся сосудов между диаспорой и Турцией - при нажиме на нее в Турции она компенсирует его активизацией в диаспоре, при затруднениях в диаспоре - наоборот.

54) «Исламская радикальная организация Минбар Аль-Туахид Валь-Джихад»

Исламская радикальная организация Минбар Аль-Туахид Валь-Джихад опубликовала фетву шейха Абу Хумама Аль-Атари, члена шариатского совета, в которой он недвусмысленно разрешает похищать и насиловать женщин, принадлежащих к иной вере.Нет сомнения, что согласно шариату, захват женщин неверных, ведущих войну с исламом, и насилие над ними допустимы независимо от того, принадлежат ли они к категории людей Писания (христиане и иудеи) или являются язычниками (все остальные религии). Однако, это можно делать только после того, как добыча будет доставлена в Дар-аль-ислам (землю ислама) и справедливо поделена имамом. Если имама нет, то заключенных трогать нельзя

   Аль-Атари также подчеркивает, что перед тем, как захватить неверную женщину, "следует рассмотреть все возможные последствия этого деяния. К примеру, если имам в данной стране, считает, что захват женщин неверных приведет к большему сплочению немусульман, и они в ответ начнут подвергать насилию мусульманских женщин, и если мусульмане недостаточно сильны в этой стране, чтобы предотвратить это, имаму следует запретить такие действия."

   Аль-Атари отмечает, что в исламе существует очень много доказательств позволения захватывать женщин неверных. Их можно разделить на две категории: "общие доказательства" и "частные доказательства". В фетве шейх поясняет, что "общие доказательства" - это те, которые указывают, что недопустимо посягать на честь мусульманских женщин, но что это запрещение не относится к неверным женщинам, кроме случаев, когда им была гарантирована защита. Данное дозволение является абсолютным и основывается на нормах шариата. Поэтому данное положение не требует доказательств и обращено, скорее, к тем, кто запрещает захватывать неверных.

В объяснении "частных доказательств" Аль-Атари цитирует выдающегося толкователя Корана, имама аль-Куртуби аль-Малики (умер в 671 году), который говорит: "большинство ученых, включая Малика ибн Анаса (711-795), аль-Шафии (767-820), Абу Ханифа (699-767) и других учителей ислама, считали, что захват неверных женщин отменяет защиту, которую они имели до этого, и дозволяет тем, кому достанется захваченная женщина, вступать с ней в связь".

Аль-Атари также цитирует другого исламского ученого, который интерпретируя Аль-Куртуби, говорит, что тот использует слово "защита", говоря о замужних женщинах, которые имеют некую условную защиту своего мужа и запретны для других мужчин. Поэтому, когда женщина попадает в руки мусульманина, ее брачный контракт с ее неверным мужем уже не имеет значения, и она становится доступной для захватчика.

Аль-Атари отмечает, что до вступления в связь с жертвой следует подождать определенное время. Время ожидания зависит от того, является ли женщина беременной, в этом случае следует дождаться рождения ребенка. Также нельзя вступать в связь с женщиной в период менструации. Если она настолько молода, что еще не достигла этого периода, то следует подождать 1 месяц.

55) «Ногайский батальон» (Справка)

Ногайский диверсионный батальон (или «ногайский джамаат») — террористическое вахабитское структурное подразделение Кавказского фронта вилайята «Ногайская степь»(Ставропольский край) Кавказского эмирата.

    В октябре 2007 года ведущий эксперт Института этнологии и антропологии РАН Ахмед Ярлыкапов в интервью «Кавказскому узлу» высказал мнение, что «Ногайского батальона в Ставропольском крае не существует, а само употребление понятия „ногайский батальон" создает напряженность и играет на руку сепаратистам… Когда одна ячейка сети ликвидируется, часть её остается. Очень трудно ликвидировать всю сеть. Это как раз и нужно понимать. Нет никакого батальона, а есть сетевая структура, которая охватывает весьСеверный Кавказ. И об определенном лидерстве нельзя говорить в этой ситуации, потому что сама та организация, к которой пришло бандитское подполье, не предполагает наличия единоначальника.»

   Однако в 2011 году о ногайском джамаате вновь вспомнили в связи с терактом в аэропорту Домодедово. Перед этим деятельность ногайского батальона заметно активизировалась:17 августа 2010 они устроили взрыв в Пятигорске, 30 сентября пытались привести в действие мощное взрывное устройство в Ставрополе, а 31 декабря произвели взрыв на территорииКузьминского лесопарка Москвы.

    История

     История формирования организации начинается со времён Второй Чеченской войны, в самом конце 1990-х — начале 2000-х; тогда несколькими ногайцами, выходцами изНефтекумского района — ачикулакскими ногайцами из Ачикулакского района была создана организация под непосредственным руководством Шамиля Басаева. Среди них было довольно много молодых людей, которые не по своей воле переселились из Шелковского района Чечни в результате войн, а другая часть которых была просто позже вытеснена с территории Чечни.

   Среди известных лидеров — амир Ажмамбетов, амир Али Аминов.

   Непосредственно участвовали во Второй Чеченской войне. Базировались у села Дуба-Юрт в начале 2000 года. Само подразделение было расквартировано в Шатое. На позиции же посменно уходили к воротам Аргунского ущелья. На конец 2006 года структурные подразделения джамаата насчитывали в трёх районах Ставропольского края — Нефтекумском, Левокумском и Степновском.

Бой в поселке СтепноеКизлярского района летом 2004 года, тогда было убито и ранено несколько ОМОНовцев из Мурманска. В Кизляре в начале августа 2004 года были убиты 3 боевика батальона, в том числе лидер, Улуби Елгушиев.

   В мае 2005 года, в Чечне в ходе спецоперации был уничтожен лидер батальона Расул Тамбулатов.

 9-10 февраля 2006 года бой в ауле Тукуй-МектебНефтекумского районаСтавропольского края. По некоторым сведениям, бой продолжался до утра 11 февраля 2006 года. Потери боевиков составили 8 человек убитыми, противостоявшие им федеральные силы (МВД, ФСБ, а также бронетехника МО РФ) — 7 человек убитыми.

 24 января 2011 года ФСБ России установлена причастность организации к взрыву в Домодедово.]

   Действия

   Бой в поселке Степное Кизлярского района летом 2004 года, тогда было убито и ранено несколько ОМОНовцев из Мурманска. В Кизляре в начале августа 2004 года были убиты 3 боевика батальона, в том числе лидер, Улуби Елгушиев.

   В мае 2005 года, в Чечне в ходе спецоперации был уничтожен лидер батальона Расул Тамбулатов.

    9-10 февраля 2006 года бой в ауле Тукуй-Мектеб Нефтекумского района Ставропольского края. По некоторым сведениям, бой продолжался до утра 11 февраля 2006 года. Потери боевиков составили 8 человек убитыми, противостоявшие им федеральные силы (МВД, ФСБ, а также бронетехника МО РФ) — 7 человек убитыми.

   24 января 2011 года ФСБ России установлена причастность организации к взрыву в Домодедово.

56) «Турецкая религиозная  секта «Нурджулар»

Турецкая религиозная секта «Нурджулар» основана после Первой мировой войны муллой, курдом по национальности, Саидом Нурси, проповедовавшим установление в Турции шариатского правления. После развала Османской империи и прихода к власти в 1920-х годах светского правительства М.К. Ататюрка деятельность религиозных орденов была запрещена. Действия С. Нурси по пропаганде радикального ислама и созданию законспирированных по суфийскому образцу религиозных ячеек «учеников» шли вразрез с новыми законами, поэтому на протяжении всей жизни он преследовался властями — более 23 лет провел в тюрьмах и ссылках, умер в марте 1960 г. Прокуратурой Турции неоднократно инициировались судебные иски о запрете книг С. Нурси и привлечении его к уголовной ответственности.

   После смерти С. Нурси его ближайшими учениками в городах Турции были организованы курсы по изучению собрания его сочинений «Рисале-и Нур», которые переписывались от руки. Выделилось порядка шести идентичных, структурно обособленных направлений (ветвей) секты по сетевому принципу, возглавляемых учениками С. Нурси – Мустафой Сунгуром, Мехметом Курдоглу и др. В 1950-х годах Великое национальное собрание Турции (парламент) приняло постановление о реабилитации литературного наследия С. Нурси, после чего его сочинения стали издаваться в официальных турецких издательствах и переводиться на другие языки, а движение последователей было легализовано.

 

В 1970 г. радикальные идеи С. Нурси по установлению шариата активно стал проповедовать имам мечети в Измире Фетхулла Гюлен Хаджи эфенди. В связи с этим он неоднократно привлекался к уголовной и административной ответственности. В соавторстве с другими последователями С. Нурси Ф. Гюлен издал устав «Рисале-и Нур», регламентирующий все сферы жизни адептов, необходимость применения ими мер конспирации. Активная миссионерская деятельность Ф. Гюлена послужила толчком для создания вокруг него мощной, вертикально структурированной организации его последователей, ориентированных на наследие С. Нурси и написанных самим Ф. Гюленом произведений. Модель развития ячеек «Рисале-и Нур» под его кураторством с начала 70-х годов имеет ряд характерных особенностей, не присущих прямым последователям С. Нурси. В настоящее время она возглавляется М. Сунгуром и дистанцируется от последователей Ф. Гюлена. Ей присущи четкая иерархичность, строгая дисциплина, наличие тайного устава, нацеленность на СМИ и банковские структуры.

     В турецких газетах отмечается, что «звезда Гюлена» начала сиять при Тургуте Озале. При его покровительстве и поддержке были осуществлены важные капиталовложения в созданные «нурджистами» просветительские учреждения. Гюлен все более выходил на первый план как звезда делового мира и мира просвещения. Полиция не долго оставляла его без внимания. В 1971 г., будучи проповедником в одной из мечетей Измира, Фетхулла Гюлен был осужден на 3 года за деятельность, направленную на создание в Турции государства, основывающегося на религии, – речь шла об активизации ордена «Нурджу». В приговоре отмечалось, что «одной из целей «нурджизма» было показать Ататюрка молодому поколению как врага религии», создать режим, опирающийся на религию. 13 сентября 1980 г. военные предприняли попытку вновь его арестовать, но Гюлену удалось скрыться из Измира в Эрзурум.

     Ф. Гюлен был упомянут в списке разыскиваемых, который был опубликован в 1985 г., уже после прихода к власти гражданского правительства Тургута Озала. Наконец, в 1986 г. Фетхулла Гюлен был задержан силами безопасности, однако по инициативе высших должностных лиц (возможно, самого Озала) был освобожден.

        Результаты анализа деятельности Ф. Гюлена по материалам турецких средств массовой информации показывают резкий рост совокупного капитала его общины с середины 80-х годов. В настоящее время он составляет более 50 миллиардов долларов, что дает основание предполагать искусственное вливание денежных средств в развитие структур Ф. Гюлена, а также причастность «Нурджулар» к высокодоходным незаконным видам бизнеса (наркотрафик, торговля оружием).

    Имеется информация о связях секты с фундаменталистскими центрами в Саудовской Аравии и других арабских государствах, о причастности руководства «Нурджулар» к финансированию и оказанию иной помощи бандформированиям, действующим на территории Чеченской Республики, подготовке террористов-смертников.

   США и Турция рассматривают присутствие структурных звеньев «Нурджулар» в странах Евразии в качестве одного из способов усиления политического и экономического влияния Турецкой Республики в данных регионах. Лидер секты Ф. Гюлен, продолжая с 2000 г. скрываться в США, активно сотрудничает с ЦРУ, ФБР и Госдепартаментом.

Секта финансируется крупными турецкими предпринимателями, среди которых преобладают последователи идей Ф. Гюлена. Она также пользуется негласной поддержкой турецкого правительства. Денежные средства поступают как за счет пожертвований, так и от финансово-экономической деятельности принадлежащих ей различного рода фирм, банков, холдингов и т.д. «Нурджулар» хорошо обеспечена, пользуется широкой поддержкой арабского мира.

    Более того, секта активно финансируется через подконтрольную торгово-промышленную компанию «Ихлас холдинг», в состав которой входит информационное агентство «Ихлас хабер ажансы» (IHA), имеющее представительство в Москве. Руководство холдинга не скрывает своих крайне правых взглядов, связей с исламскими организациями страны. Материалы о России, в особенности о ситуации в Чеченской Республике, после обработки в стамбульской редакции приобретают ярко выраженную антироссийскую направленность. Основными ретрансляторами информации IHA являются принадлежащие ей еженедельная газета «Тюркие» и телеканал TGRT. Наряду с «Нурджулар», компанией также материально поддерживалась деятельность исламской Партии добродетели и правой Партии националистического движения.

       Турецкая пресса неоднократно писала о том, что «Нурджулар» уже давно олицетворяет «исламистский капитал» Турции, который составляет около 30% ее экономики. Этот капитал контролирует телеканал «Саман Йолу ТВ», издательский комплекс «Хакикат Китаб ЭВИ», ему принадлежат газеты «Сызынты», «Зафер». Секте принадлежит медиахолдинг «Заман», издающий одноименную газету. Таким образом, одной из особенностей нурджистов при распространении их идей является внимание к СМИ и сильная позиция в этой сфере.

     Развитие сетевых ячеек «Нурджулар» в условиях полуподпольной работы и давления со стороны государства привело к формированию своего рода спецслужбы. Секта занимается сбором информации в политической, экономической, межконфессиональной и других сферах в регионах и государствах, где проживают тюркоязычные народы, использует методы конспирации, осуществляет внедрение и дальнейшее продвижение своих адептов в органы власти и управления как Турции, так и СНГ, в том числе России.

    «Нурджулар» является многоуровневой, четко структурированной организацией. Так, структура Анкарского звена секты состоит из следующих уровней: «шогирдлар» (ученики) – «уй имамы» (пятерки) – «семт имамы» (объединение пятерок по принципу городского квартала либо учебного заведения) – «булга имамы» (руководитель районного звена). Ее деятельность носит конспиративный характер, в структуре имеется собственная служба безопасности, располагающая банком данных на всех членов движения и занимающаяся, в частности, выявлением агентуры национальных спецслужб и правоохранительных органов. Каждого нового члена инструктируют о необходимости сохранения в тайне факта своей принадлежности к секте.

     В настоящее время структуры «Нурджулар» действуют в 65 странах мира. По сведениям Главного командования Вооруженных сил Турции, число их последователей достигает 4 миллионов человек.

  В 1997 г. правительство М. Йылмаза приняло решение об усилении ответственности за нарушение «кодекса о ношении светской одежды и участии в происламских митингах». Ряд мусульманских орденов и происламских организаций был распущен. Действия «Нурджулар» прокуратура охарактеризовала как направленные против конституции Турции, в связи с чем в 1999 г. вынесла постановление о запрете на ее деятельность. В стране резко сократилась численность религиозных учебных заведений.

    В свою очередь, в военном руководстве страны были проведены кадровые перестановки. Невзирая на ранги и звания, из состава вооруженных сил были уволены свыше 170 офицеров.

   Тем не менее, несмотря на ограничения, наложенные в Турции на деятельность секты как угрожающую светским устоям государства, «Нурджулар» продолжает пользоваться негласным покровительством высоких государственных и политических деятелей Турецкой Республики. При этом, поощряя и направляя «просветительскую» деятельность секты за пределами Турции, где «движение» реализует идею тюркского превосходства и необходимости объединения исламского мира под эгидой Анкары с конечной целью создания «чистого государства» на основе «просвещенного шариата», власти Турецкой Республики одновременно преследуют цель снижения активности секты в собственной стране.

    В 2000 г. федеральным прокурором страны Ф. Гюлену было предъявлено обвинение о попытках изменения конституционного строя Турции. Неоднократные апелляции (последняя в октябре 2007 г.) отклонялись из-за позиции турецкой прокуратуры.

    Однако деятельность секты, осуществляемая за пределами Турецкой Республики, признана правительством страны полезной с точки зрения реализации стратегических задач Турции и доктрины пантюркизма. С приходом к власти правительства Р. Эрдогана позиции «Нурджулар» на территории стран проживания мусульманского и тюркоязычного народов значительно усилились. Внесены поправки в турецкую конституцию, на основании которых в мае 2006 г. Ф. Гюлен был частично оправдан.

    Особое внимание «Нурджулар» уделяет пропаганде исламских и пантюркистских идей в различных странах путем создания подконтрольных светских и религиозных учебных заведений различного уровня. Секта уже длительное время активно «осваивает» территорию целого ряда государств Центральной Азии, Закавказья, субъектов Российской Федерации, где проживают тюркоязычные народы. Всего с начала 90-х годов миссионеры «Нурджулар» развернули за пределами Турции более 500 официально считающихся светскими учебных заведений, в которых в равной степени преподаются общеобразовательные и религиозные предметы.

    Одной из особенностей движения «Нурджулар» является его активная общественная деятельность. Речь идет об учреждении образовательных заведений — лицеев, школ и колледжей не только в Турции, но и за ее пределами. Так, в России сектой было открыто более 20 учебных заведений. В настоящее время действует порядка семи татарско-турецких лицеев. В самой Турции было открыто 103 школы, 460 курсов и около 500 общежитий этой секты.

    По некоторым данным, структуры Ф. Гюлена сыграли, наравне с турецким суфийским орденом «Накшибенди», большую роль в Косове, организовав в регионе через сеть созданных турецких средних и высших учебныхзаведений агрессивную панисламистскую обработку албанской молодежи в духе радикальных сепаратистских идей. Аналогичные процессы по формированию протурецки ориентированной и перспективной молодежи в настоящее время «Нурджулар» инициирует в Крыму, Татарстане, ряде других регионов с преобладающим тюркоязычным населением.

      При участии этого течения в Германии, Швейцарии, Нидерландах, на Ближнем Востоке и в Африке открыто значительное количество школ, лицеев, больниц, радиостанций и газет. В Центральной Азии работало 128 лицеев нурджистов. Оснащенность учебной базы этих образовательных учреждений обеспечивается во многом разветвленной сетью специально созданных коммерческих предприятий, например, таких как «Азия файнанс». В школах секты работают более 7 тысяч учителей, в основном мужчины. Эти преподаватели обычно имеют хорошее образование, полученное в турецких университетах. В обучении они применяют современные достижения, методики педагогической науки и психологии, широко используя английский язык. Все это создает надежный имидж нурджистов в обществе.

    Движение «Нурджулар» ведет успешную проповедь в Индии, Пакистане и Малайзии, имеет распространение среди турецких студентов, обучающихся в США.

   В то же время это движение скрытно действует в Российской Федерации. Покупается недвижимость, которая превращается, по сути дела, в явочные квартиры, где в условиях общежития негласно собирается молодежь и проходит их религиозное воспитание и обучение. В качестве религиозной организации эта секта никогда не регистрируется, поэтому трудно отследить эту составляющую ее деятельности.

      В Российской Федерации движение «Нурджулар» носит целенаправленный и четко структурированный характер. За каждым регионом страны закрепляется тот или иной фонд или фирма, которые являются ответственными за распространение в нем идеологии секты. Вся территория России фактически поделена между структурными подразделениями на секторы. Фирма «Серхат», например, курирует Башкортостан, Татарстан, Астраханскую, Свердловскую, Оренбургскую и Челябинскую области. Фонд «Уфук» — Сибирь. Фонд «Толеранс» — Москву и Санкт-Петербург, Ростовскую область. Турецкие организации «Чаг», «Эртугрул гази», «Тюрк дюньясы», «Эфляк» и «Торос» — Северный Кавказ. Их деятельность контролируется руководящими функционерами «Нурджулар», которые регулярно совершают инспекционные поездки по российским регионам. Помимо инспекций они занимаются непосредственно и проповеднической деятельностью, осуществляя религиозный инструктаж сотрудников открытых сектой фирм и фондов, а также выступая перед российскими гражданами – последователями идей Ф. Гюлена.

     Об особенностях деятельности секты «Нурджулар» известно, что собрания ее членов и сторонников происходят группами по 12-20 человек. Встречи групп проходят еженедельно под руководством одного из функционеров. В качестве мест проведения таких мероприятий, как правило, выбираются квартиры членов секты, реже — офисы турецких фирм. В ходе собраний члены «Нурджулар» читают Коран на турецком языке, наставник трактует отдельные его положения, причем такие «прогюленовские» комментарии зачастую противоречат догмам ислама. Наряду с обсуждением религиозных вопросов, затрагиваются «житейские» проблемы, с которыми сталкиваются соотечественники в России. Всячески приветствуется и поощряется стремление членов секты закрепиться в России, обзавестись семьями, получить гражданство. Помимо этого на собраниях групп перед членами секты ставится задача по сбору финансовых средств под предлогом благотворительности якобы на нужды учебных заведений, созданных указанными выше подконтрольными «Нурджулар» организациями.

     Функционеры этих структур активно устанавливают связи с представителями органов власти и управления, в том числе с работниками администраций регионов, членами правительств, лидерами национальных общественных организаций, осуществляя сбор информации по экономической и общественно-политической ситуации в регионах, используя при этом возможности родителей обучающихся в лицеях детей.

 

Детей для обучения в своих образовательных заведениях указанные организации отбирают в основном из перспективных семей титульных наций региона. В ходе учебного процесса учащиеся подвергаются протурецкой обработке, для наиболее способных из них организуются выезды в Турцию за счет средств фондов, перед ними строятся перспективы получения высшего образования за границей.

     Турецкие преподаватели отдают приоритет изучению турецкого и английского языков, заявляя о ненужности русского. В процессе обучения используются турецкие учебники, для которых характерны идеологическая ангажированность и гипертрофированный национализм, пренебрежительное отношение к фактологическому материалу. Общий уровень получаемых в лицее знаний не позволяет большинству обучающихся без дополнительной подготовки и задействования связей своих родителей поступить в российские вузы. Вследствие этого отдельные учащиеся вынуждены дополнительно заниматься с репетиторами.

    По оценкам специалистов, уровень обучения в турецких лицеях не соответствует стандартам российской средней школы. В большинстве случаев в них используются программы, разработанные Министерством образования Турции, где основной упор делается на углубленное изучение турецкого языка, истории Турецкой Республики и тюркского мира.

     Учащимся активно прививается мысль о приверженности к исламским ценностям и турецкой культуре, осознании ими мусульманского единства. В ходе учебного процесса турецкие преподаватели целенаправленно занимаются изучением моральных и личных качеств лицеистов и их близких родственников, практикуют посещение их по месту жительства, налаживание межличностных отношений. По имеющимся данным, на каждого учащегося составляется регулярно пополняющееся досье, в котором отражаются сведения о социальном положении родителей, его способностях, успехах в учебе, морально-психологических особенностях личности, эволюции взглядов на ислам и Турцию.

    Из общего числа лицеистов выявляются наиболее способные и перспективные учащиеся, которым постепенно прививается мысль о том, что только в Турции они смогут получить современное образование. С данной категорией лиц проводится более тщательная работа.

   Отобранным в результате такой «селекции» и подвергнутым особо интенсивной пантюркистской обработке учащимся создаются условия для дальнейшего поступления в светские и религиозные учебные заведения Турции за счет средств подконтрольных «Нурджулар» фондов и фирм. При этом направляемая на обучение в Турцию молодежь сразу попадает под влияние активистов секты, контролирующих сам процесс обучения и вопросы организации быта студентов, их финансирования и материального обеспечения. Данная деятельность осуществляется нелегально, в городах существует сеть частных пансионатов, общежитий и специальных квартир для студентов, в которых в скрытой форме на высоком организационном уровне ведется методичная религиозная обработка студентов из числа российских граждан.

    В комнатах пансионата или на квартирах, в которых проживают по 5-6 человек, руководством региональной структуры секты назначается имам, в функции которого входит обязательное «просвещение» проживающих студентов. Имам регулярно проводит занятия на основе чтения Корана, бесед на религиозные темы, прослушивания соответствующих аудиозаписей. Идеологическая работа имамов контролируется и координируется директоратом пансионатов и общежитий. Существуют инструкции для имамов, в которых расписывается методика воспитания студентов. В инструкции предусматривается возможность принуждения студентов к молитвам и соблюдению мусульманских религиозных обрядов. Объектами пристального интереса становятся студенты из стран Центральной Азии и мусульмане из России. Каждый проживающий обязан соблюдать мусульманские правила поведения. Иностранцам-немусульманам позволяются некоторые поблажки, однако запрещается вести себя по своему усмотрению, за студентами ведется жесткий контроль, о нарушениях режима незамедлительно становится известно директору пансионата или общежития, вещи студентов подвергаются негласному досмотру, нарушение режима студентом-мусульманином грозит ему немедленным выдворением из пансионата, общежития или квартиры.

    Многие студенты, в том числе сами турки, не выдерживают религиозного прессинга и уходят жить в гостиницы, общежития, где ведется контроль со стороны госорганов. Некоторые поддаются влиянию и становятся «зомби», беспрекословно подчиняясь имамам. Иностранцам предлагается пройти обряд посвящения в ислам.

     В настоящее время в Турции обучаются несколько сотен российских граждан. В их сознание последовательно внедряется идея о том, что северокавказские и поволжские народы России являются потомками тюрок, и в связи с этим необходимо их объединение в единое тюркское государство под эгидой Турции. Для достижения этой цели им дается установка на продвижение в будущем на ключевые посты в органах власти и управления, правоохранительной системе, общественно-политических организациях, экономике, науке, СМИ и т.д.

При этом, не касаясь идеологической направленности воспитательного процесса, политические деятели Турции, в частности, бывший премьер-министр Бюлент Эджевит, посещая одно из таких заведений, приветствовал их деятельность как очагов турецкой культуры в тюркоязычных регионах СНГ, прежде всего России.

      Официальной задачей «Нурджулар» заявлено проведение так называемой рекламы Турции за рубежом путем ведения преподавательской деятельности. В действительности указанная структура стремится создать протурецки настроенную прослойку российского общества, которая в перспективе будет формировать «турецкое лобби».

       В этих целях данная структура оказывает существенную финансовую поддержку выезжающим в Россию турецким бизнесменам, на которых затем возлагается обязанность отстаивать интересы «Нурджулар».

      В настоящее время существует реальная и близкая перспектива возвращения в Россию сотен мусульман-проповедников, ранее направленных под эгидой «Нурджулар» и других исламских организаций (без какого-либо контроля и участия со стороны государства) для подготовки в зарубежные исламские центры и религиозные учебные заведения. Как правило, их обучение носит ярко выраженную антироссийскую направленность, преследуя цель объединения всех мусульман для противодействия «экспансии России на истинно исламской территории». Большая часть из них, по-видимому, вернутся назад с четко оформившимися установками на захват лидирующих позиций в мусульманских общинах и организациях и проведение антиконституционной деятельности.

Уже сейчас это вызывает серьезные опасения, в том числе у значительной части официального духовенства и верующих, поскольку может привести к разрушению единства российских мусульман, размежеванию мусульманских общин по национальному признаку.

Деятельность структурных подразделений «Нурджулар» является фактически турецкой экспансией в российские регионы. В ближайшей перспективе это может привести к созданию условий, при которых филиалы «Нурджулар» станут фактором, способным серьезно влиять на общественно-политическую и экономическую ситуацию в российских регионах.

Под названием «Нурчилар» («Фатхуллачилар», религиозное общество) секта включена в перечень террористических и религиозных экстремистских организаций, деятельность которых запрещена на территориях государств — членов организации «Центрально-Азиатское сотрудничество – России, Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана.

21 мая с.г. Коптевский районный суд САО г. Москвы принял решение о признании литературы основателя секты С. Нурси, изданной московским фондом «Нуру Бади», экстремистской и о запрещении ее распространения на территории Российской Федерации.

18 сентября с.г. коллегия Московского городского суда, рассмотрев кассационную жалобу адвокатов «Нурджулар», отклонила обращение стороны защиты. Таким образом, указанное решение вступило в законную силу в полном объеме и 14 книг из собрания сочинений С. Нурси «Рисале-и Нур»: «Вера и Человек», «Основы искренности», «Истины вечности души», «Истины веры», «Путеводитель для мужчин», «Плоды веры», «Рамадан, бережливость, благодарность», «Мунаджат, молитва, третий луч», «Тридцать три окна», «Основы братства», «Путь истины», «Посох Мусы», «Краткие слова», «Брошюра для больных», признаны экстремистскими.

Недавно в эфире «Эхо Москвы в Дагестане» рамках программы «Юридический час» с участием ведущего Наримана Гаджиева и адвоката Расула Кадиева с приглашением дагестанских нурсистов прошла интерактивная передача, посвященная их миссионерской деятельности в республике и тому, что, на их взгляд, силовые органы необоснованно препятствуют им в этой деятельности.

Как всегда в таких случаях, ведущие и приглашенные работали на публику, не имеющую представления о том, что на самом деле представляет из себя секта Нурджулар, где и когда она появилась, как относятся к ней в стране ее зарождения и почему. Рассчитывая на неподготовленность аудитории, ведущие и приглашенные намеренно вводили слушателей в заблуждение, говоря о том, что в учении Нурси и его последователя Фетхуллаха Гюлена, нет экстремизма, и все его труды – это только толкование Корана и ислама.

   Справка: За неполные 15 лет «Нурджулар» через подведомственные структуры открыл на территории России 24 спецшколы, 1 университет, 1 университетское отделение, 3 языковых института. Сами нурсисты, понимая, что за одно поколение на Турцию переориентироваться невозможно, в проповедях указывают, что их последователям необходимо привлекать своих детей, и только тогда они добьются успеха. В качестве учебного пособия на своих уроках используют хорошо изданную на многих языках, но пока еще воображаемую карту будущего великого «тюркского мира». В центре мироздания, естественно, Турция, которая  прирастает северным Кипром, Азербайджаном, Казахстаном, Кыргызстаном, Узбекистаном, Туркменистаном. К этому же «миру» пантюркистские картографы относят многие районы России, Китая, Ирака, Монголии, Афганистана и других ныне суверенных государств. Так недалеко и до выдвижения территориальных претензий, в частности, к России.

 

Ряд выпускников лицеев были вовлечены в террористическую деятельность на Северном Кавказе. В 1997 году сектой была организована доставка в Турцию из Чечни около 20 детей школьного возраста, которые проходили обучение в религиозном учебном заведении в районе г.Денезли. Организаторы лицеев пытаются «включить» тюркский фактор, максимально «отрезая» российское влияние. В августе 2002 года в Дагестане были ликвидированы ряд международных дагестано-турецких колледжей и лицеев (МДТК), действующих на территории РД с нарушением установленного законодательства, т.к. российское законодательство не регламентирует порядок  создания подобного рода международных образовательных учреждений, если нет по данному вопросу федерального обязательства по международным соглашениям в области образования. Межгосударственный договор РФ с ТР о сотрудничестве в области образования отсутствовал.  Также были выявлены факты нарушения турецкой стороной законодательства в области налогообложения, образования, организации труда.

     Анализ документов представленных иностранцами свидетельствовал, что они закончили провинциальные ВУЗы.  При этом следует отметить, что ни у одного преподавателя с турецкой стороны не имелся диплом  об окончании филологического факультета какого-нибудь ВУЗа, в большинстве своем, они имели экономическое образование. Практически ни один из них  не подвергался  Министерством образования аттестации на право преподавательской деятельности в РФ, соответствия их дипломов, образовательного и профессионального уровня российским стандартам.      

    Функционированием МДТК была создана необходимая  правовая  основа длительного пребывания  на территории РД неограниченного количества граждан Турции и благоприятные условия  для  осуществления разведывательно-подрывных акций. Было установлено, что отдельная категория граждан Турции, не имеющая прямого отношения к учебному процессу, занималась целенаправленным сбором информации об общественно-политической ситуации в регионе, экологическом состоянии Каспия и его правовом статусе,  нефтегазовом комплексе, межнациональных и межконфессиональных отношениях, источниках конфликтогенных факторов,  местах дислокации войск, и т.д. В этих целях, турки устроились соискателями в аспирантуры при местных вузах и под предлогом выполнения диссертационных работ направляли письменные информационные запросы в различные министерства и ведомства, используя сложившиеся связи, выходили непосредственно на носителей интересующей их информации, совершали недекларированные поездки по районам с компактным проживанием  тюркоязычных народов. Как правило, поставленные вопросы выходили за рамки их научных изысканий, темы для исследований подбирались по принципу их актуальности для республики.

 

Практически все турецкие преподаватели дагестано-турецких учебных заведений являются активистами «Нурджулар», преследующего в качестве одной из своих главных задач проведение миссионерской работы как в Турции,  так и за ее пределами.  При этом, в Дагестане в этих целях,  дополнительно к учебным заведениям, использовались созданные при участии турков благотворительное общество «Дружба» и инвестиционная компания «Торос».

     Было установлено,  что с позиций дагестано-турецких лицеев связкой «Нурджулар» -  «Торос»  осуществлялся сбор разноплановой информации о происходящих в республике процессах,  вывоз перспективной молодежи (юношеского и допризывного  возраста) на учебу в теологические и светские учебные заведения РТ, имеющие низкий рейтинг внутри страны.  Выпускники указанных  турецких учебных заведений в последующем становились носителями и пропагандистами пантюркистской идеологии. Для лиц, подверженных восприятию данной идеологии и впоследствии давших согласие на сотрудничество, в целях закрепления достигнутых отношений, организовывались поездки в различные города и религиозные центры Турции, они бесплатно снабжались литературой, аудио-видеокассетами с проповедями Гюлена, им оказывалось содействие в снятии и оплате отдельных квартир. Сегодня тактика миссионерской деятельности в республике дополнилась «массовыми чаепитиями» с чтением трудов Нурси в частных квартирах.

57) «Партия исламского возрождения Таджикистана» (Справка)

Партия исламского возрождения Таджикистана (тадж.Ҳизби Наҳзати Исломии Тоҷикистон) — оппозиционная политическая партияТаджикистана, единственная исламистская партия, официально действующая на территории Центральной Азии.

    История

    Основатель и лидер партии в 1993—2006 — Саид Абдулло Нури, считавшийся одним из самых влиятельных таджикских политиков и религиозных лидеров, скончался 9 августа 2006 года от рака. В настоящее время партией руководит его заместитель, Мухиддин Кабири.

     Саид Абдулло Нури являлся активным сторонником создания в Таджикистане исламского государства. Свои взгляды он открыто высказывал ещё в советское время. Начал свою подпольную деятельность в далёком 1973 году, когда создал молодежную организацию исламистов - "Нахзати исломи", которая существовала в Советском Таджикистане нелегально. В условиях жесткого атеистического радикализма Советской власти создатели организации, по словам С.А. Нури, преследовали две основные цели: пропаганда идей чистого ислама, воспитание людей в религиозном духе. Уже в 1977 году КГБ направило свое первое официальное оповещение в ЦК Компартии Таджикистана, сообщив о деятельности организованной религиозной организации. «В нем говорилось о том, что появилась новая группа, которая пропагандирует религиозные идеи на "маарака" - традиционных мероприятиях местных жителей и даже допускает критику власти. В ЦК этот документ восприняли достаточно серьезно, еще и потому, что обычно копия таких документов направлялась в центральный офис КГБ в Москву, а оттуда в ЦК КПСС». В середине 1980-х годов тайные и разрозненные группировки превратились в разветвленную секретную сеть, которая в 1984 году даже приступила к публикации подпольного издания «Правда Ислама». В течение два года было издано 17 брошюр «Правды Ислама». 22 июня 1986 года в Душанбе и районах Вахшской долины была проведена широкомасштабная операция спецслужб, в результате которой было арестовано 40 активистов партии. В первый день операции властям не удалось арестовать самого Саида Абдулло Нури. Его позже задержали в Яване. Однако сообщение об аресте Нури стало результатом того, что 14 августа 1986 года большая толпа сторонников собралась у здания облкомпартии в г. Курган-Тюбе. Митингующие вошли в здание ЦК, осадили кабинеты и дело дошло до того, что руководство приняло решение отвести митингующих к задержанному Нури и показать его. Когда они убедились, что он здоров и его жизни ничего не угрожает, люди разошлись по домам. После тех событий десятки сторонников возрождения ислама были брошены за решетку. Сам Нури был обвинен по той же статье о критике советской власти и отправлен в тюрьму на 1,5 года. За небольшой срок он успел побывать в 11 тюрьмах - от душанбинской до хабаровской . В марте 1990 года была упразднена шестая статья Конституции СССР, ограничивающая создание политических организаций в стране одной лишь коммунистической партией. И в том же году в Астрахани состоялся съезд основателей ПИВТ СССР. На этом съезде два представителя из Таджикистана – Давлат Усмон и Саидиброхим Гадозода были избраны заместителями председателя партии. В августе 1990 года Верховный совет Таджикистана не разрешил проведение первого съезда таджикского отделения этой партии, но уже 6 октября того года в мечети села Чортут Ленинского района (ныне Рудаки) съезд состоялся, а Верховный Совет запретил создание религиозной политической партии. В итоге, вследствие многотысячных митингов осенью 1991 года, основными участниками которых были сторонники ПИВТ, партия добилась разрешения на официальную деятельность. 26 октября 1991 года во дворце «Вахдат» в Душанбе при участии 1000 человек состоялся первый съезд партии, где Мухаммадшариф Химматзода был избран председателем. В годы гражданской войны 1992—1997 годов в Таджикистане Партия исламского возрождения Таджикистана входила в состав Объединённой таджикской оппозиции, противостоявшей Народному фронту. В июне 1997 года Саид Абдулло Нури ипрезидент Таджикистана Эмомали Рахмонов подписали «Общее соглашение о мире в Таджикистане», положившее конец гражданской войне, и до 2000 Саид Абдулло Нури возглавлял комиссию по национальному примирению, созданную для реализации этого соглашения (в 2000 она была распущена как выполнившая свои функции).

    Деятельность

В 2000 году «Партия исламского возрождения Таджикистана» обвинила власти в нарушении Общего соглашения, а в июне 2003 года выступила против поправок в конституцию, которые позволили Эмомали Рахмонову баллотироваться на очередной срок. В результате обострившихся отношений между оппозицией и властями активисты партии, набиравшей всё большую популярность, стали подвергаться преследованиям. В октябре 2003 был арестован и приговорён к длительному тюремному сроку заместитель Саида Абдулло Нури — Шамсуддин Шамсуддинов.

Выборы

В 2005 году, получила 2 места и не признала итоги голосования, обвинив власти в фальсификациях.

28 февраля2010 года были проведены выборы, партия набрала 8,2% и получила 2 места в нижнию палату парламента Таджикистана «Маджлиси Оли».

 Трансформация Партии исламского возрождения Таджикистана

Партия исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ) дает нам пример глубокой трансформации партии, вначале нацеленной на захват власти с целью построения исламского го-сударства, в том числе и путем использования вооруженной силы, в парламентскую партию, ориентированную исключительно на мирные политические действия и принимающую – во всяком случае, на среднесрочную перспективу – условия светского государства.

Уникальный для Центральной Азии сценарий инкорпорирования исламской партии вместе с ее партнерами в лице партий либерально-демократической ориентации во власть как младших партнеров светских сил осуществился вследствие острой необходимости преодоления идейно-политического раскола общества после гражданской войны, совпадавшего с расколом по линии региональ-ных элит. Большую роль в реализации этого сценария сыграло влияние внешних сил, интересы и усилия которых в данном случае также совпадали, в отличие от ситуации в других республиках Центральной Азии, ставших – хотя и в более поздний период – ареной столкновения геополитических интересов глобальных и ре-гиональных игроков. Показательно, что Иран, несмотря на свои симпатии к таджикским исламистам, которым он оказывал помощь, руководствовался более важными для него геостратегическими задачами и тесно сотрудничал с Россией в поисках приемлемой формулы урегулирования внутритаджикского конфликта.

ПИВТ продемонстрировала немалую политическую зрелость, фактически пожертвовав своими узкопартийными интересами во имя восстановления мира и стабильности в стране. Однако ее руководство в полной мере осознавало и то, что она проиграла гражданскую войну, у нее не было шансов на победу, а социальная база исламистов постепенно сужалась, так как именно на них значительная часть населения возлагала вину за происшедшее кровопролитие. Блок светских сил, стоявший у власти, также проявил смелость, пойдя на соглашение с исламистами и демократами.

Соглашение положило конец междоусобице, но не привело к установлению стабильного баланса региональных сил в государственно-политической системе страны. Их соперничество было введено в русло скрытого противоборства в рамках существующей системы, которая в целом продемонстрировала свою устойчивость и способность к обновлению. В руководстве ПИВТ возрастающую роль стали играть просвещенные элементы, принадлежащие молодому поколению лидеров. Они в немалой степени способствовали созданию таджикскому режиму позитивной международной репутации. Таджикское руководство во главе с Эмомали Рахмоновым сумело не только наладить конструктивные отношения с основными глобальными и региональными державами, но и добиться реализации значительного числа поставленных перед собой целей. Так, Таджикистан находится на относительно хорошем счету у международных организаций в сфере обеспечения свободы слова или проведения финансово-экономических реформ. По инициативе Таджикистана Россия передала ему охрану государственной границы. Выполнявшая миротворческие функции 201-ая мотострелковая дивизия преобразована в базу и выводится из столицы, российские компании начали осуществлять беспрецедентные инвестиции в промышленно-энергетический сектор страны и др. сферы.

Недоверие между прежними противниками по гражданской войне, а ныне фактическими партнерами по коалиции медленно смягчалось, но не может быть окончательно преодолено. ПИВТ, с одной стороны, активно использовало шанс на превращение в партию парламентского типа, но, с другой, в результате этого она стала терять симпатии исламски ориентированного электората, часть которого стала поворачиваться к местной ХТИ, набиравшей на этом очки, несмотря на сильные преследования со стороны властей и мощную кампанию по ее дискредитации, в которой участвует и ПИВТ. В господствующем в стране блоке светских сил есть группа, стремящаяся к окончательному вытеснению ПИВТ из властных структур, хотя ее присутствие и так значительно меньше первона-чальных квот, а в результате выборов в парламент республики она получила там незначительное количество мест. Именно эта группа предпринимала попытки ввести в конституцию статью, которая бы запрещала регистрацию любых партий, образованных на религиозной основе. Сотрудничество пока продолжается, и новые импульсы ему дает активное участие ПИВТ в действиях по противоборству с религиозно-экстремистскими группировками.

Проблема политического ислама и трансформация

            Очевидно, что в процессе трансформации общества централь-ноазиатские режимы встают перед необходимостью определения места религии в обществе и сталкиваются с серьезными вызовами со стороны политического ислама. Различные режимы отвечают на эти вызовы различными путями:

 

– Подвергая репрессиям всех исламистов, разрушая их органи-зационные структуры и запрещая политическую деятельность под флагами ислама (к примеру, Узбекистан).

– Подавляя радикальные группы (в особенности салафитского, в первую очередь джихадистского, толка) и давая возможность су-ществовать группам умеренного толка, с которыми иногда ведется осторожный диалог (Кыргызстан и Казахстан).

– Подавляя радикальные группы и сотрудничая с умеренными исламскими политическими организациями, вплоть до их включения во властные структуры (Таджикистан).

    Центрально-азиатские режимы также осуществляют следующие меры, направленные на то, чтобы снизить мобилизационный потенциал политического ислама:

– Контролируют религиозную жизнь граждан.

– Поощряют традиционный, умеренный ислам и стремятся ис-пользовать его для борьбы с импортированными, радикальными его формами.

– Развивают секуляризм.

– Препятствуют финансированию местных исламских общин международными благотворительными организациями.

– Определяют выезд на учебу в зарубежные исламские учебные заведения местной молодежи.

– Запрещают или ограничивают деятельность зарубежных бла-готворительных исламских организаций в своих странах.

       Слабостью властей и лояльного им исламского духовенства яв-ляется их нежелание или неспособность вести диалог с той частью исламистов, которая отвергает насилие и в перспективе способна на позитивную эволюцию. В сложных социально-экономических и политических условиях, порождающих настроения протеста среди населения, политический ислам остается главной, если не единст-венно привлекательной формой выражения этих настроений.

 

58) Движение «Раджа Сулейман»

Движение Раджа Сулейман (англ.Rajah Sulaiman) — исламскаятеррористическая организация на Филиппинах, основаннаяАхмедом Сантосом в 1991 году. В организации участвуют христиане, обращенные в ислам. По информации властей, повстанцы действуют в союзе с иными исламистскими организациями Абу Сайяф и Джемаат Исламия.

Идеология

   Группа носит имя султана Раджи Сулеймана III, мусульманского правителя Манилы, сопротивлявшегося испанским  колонизаторам. Члены группы добиваются установления шариата на территории Филиппин.

Движение «Раджа Сулейман» было включено в перечень 4 июня 2008 года в соответствии с пунктами 1 и 12 резолюции 1735 (2006) как организация, связанная с «Аль-Каидой», Усамой бен Ладеном или «Талибаном», за «участие в финансировании, планировании, содействии, подготовке или совершении актов или деятельности в связи с [Группой «Абу Сайяф» (QE.A.1.01) и организацией «Джемаа Исламия» (QE.J.92.02)], под их именем, от их имени или в их поддержку», за «вербовку для» них и за «поддержку в иной форме актов или деятельности» этих организаций.

   Дополнительная информация

 Движение «Раджа Сулейман» (ДРС) было основано в 1995 году Иларионом Дель Росарио Сантосом III, который известен также как Ахмад Ислам Сантос (QI.S.244.08). Сантос считается «эмиром» ДРС.

Группа «Абу Сайяф» (ГАС) (QE.A.1.01) и организация «Джемаа Исламия» (ДИ) (QE.J.92.02), связанные с «Аль-Каидой», осуществляли подготовку лиц, завербованных ДРС, и предоставляли им денежные средства и оперативную помощь. ДРС, в свою очередь, выделяло боевиков для участия в операциях и занималось вербовкой, с тем чтобы ГАС и ДИ могли расширять масштабы своих действий в городских районах на Филиппинах. Члены ДРС участвовали в серии заговоров в целях организации взрывов на важных объектах в Маниле, включая объекты коммунального хозяйства, туристические зоны и посольство Соединенных Штатов Америки.

    Наличие связей между ДРС и ГАС подтверждается тем фактом, что на момент его ареста 26 октября 2005 года в городе Замбоанга, Филиппины, Иларион Сантос III занимал также должность руководителя информационного бюро ГАС.

   Наличие связей между ДРС и ДИ было признано Иларионом Сантосом III, который сознался в том, что в начале 2004 года он сотрудничал с членом ДИ Умаром Патеком (QI.P.294.11). Патек предоставил ДРС 250 000 филиппинских песо на осуществление неудавшейся операции «Большой взрыв», или «Глубокое поклонение», в ходе которой планировалось совершить нападения на посольство Соединенных Штатов Америки в Маниле и коммерческие учреждения, которые часто посещают иностранцы, в частности американцы. Эти деньги были израсходованы на слежение за объектами и аренду квартиры в Кесон-Сити, которую ДРС использовало для хранения взрывчатых веществ. Филиппинские силы безопасности 23 марта 2005 года устроили обыск в этой квартире и изъяли находившиеся там взрывчатые вещества. Когда Фатур Рохман аль-Гози (ныне покойный), один из главных боевиков ДИ, 14 июля 2003 года совершил побег из камеры предварительного заключения Филиппинской национальной полиции, он укрылся в доме человека, связанного с ДРС, в провинции Южный Камаринес, прежде чем перебраться в город Бутуан на острове Минданао.

    Сантос также признался в том, что в феврале 2002 года он вместе с ДИ занимался подготовкой потенциальных бомбистов. После того как подготовка была закончена, члены ГАС и ДРС совершили серию совместных нападений с применением взрывных устройств и осуществили от имени ДИ и ГАС еще серию заговоров в целях совершения в Маниле и на острове Минданао террористических актов, в результате которых были убиты или ранены сотни людей; в это число входят взрыв на борту парома «Суперферри 14» (27 февраля 2004 года), взрыв в автобусе компании «Джи-Лайнер» (25 декабря 2004 года), взрыв в День Св. Валентина (14 февраля 2005 года) и практически одновременные взрывы на автостанции в городе Давао и в торговом центре в городе Хенераль-Сантос на острове Минданао.

   ДИ через ГАС завербовало несколько членов ДРС для совершения нападений с применением взрывных устройств. В ходе подготовки к этим террористическим актам лица, завербованные среди членов ДРС, прошли под эгидой ДИ и ГАС обучение, в частности методам обращения с взрывчатыми веществами и изготовления самодельных взрывных устройств. Впоследствии выпускники этих курсов сами участвовали в актах бомбового терроризма или оказывали оперативную поддержку, в частности помогали приобретать компоненты для самодельных взрывных устройств или выбирать цели для нападения.

     Члены ДРС в 2002 году, после того как они нашли убежище в лагерях ГАС на острове Минданао, поспешно покинув свой тренировочный лагерь в Анде, провинция Пангасинан, который был обнаружен Филиппинской национальной полицией, прошли обучение методам обращения с взрывчатыми веществами, организованное инструкторами ДИ в местечке Маунт-Карарао, расположенном на границе между провинцией Магинданао и провинцией Южный Ланао на Филиппинах. В 2004 году инструкторы ДИ в лагере «Джабал Куба», расположенном в Маунт-Карарао, провинция Магинданао, Филиппины, организовали для членов ДРС новые учебные курсы под названием «Китал Джихад», на которых члены ДРС были обучены методам подрыва и обращению с взрывчатыми веществами и огнестрельным оружием.

      ДРС получало денежные средства от филиппинского отделения Международной исламской организации по оказанию чрезвычайной помощи (QE.I.126.06) через Хадафи Абубакара Джанджалани (QI.J.180.04), руководителя ГАС. Филиппинское отделение Международной исламской организации по оказанию чрезвычайной помощи было создано Мохаммадом Джамалем Халифой, зятем Усамы бен Ладена (ныне покойный).

59) «Риядус-Салихийн» (Справка)

Риядус-Салихийн (араб. «Сады праведников») — диверсионно-террористическая группа, сформированная в 2001 году Шамилем Басаевым и возглавлявшаяся им до 2006 года.

По данным ФСБ, «Риядус Салихийн» входит в состав террористической организации «Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа» и включает в себя контрразведку, разведку, информационное, хозяйственное подразделения и ряд других структур. Девиз террористов-смертников «Риядус-Салихийн» — «Победа или рай».

«Риядус-Салихин» включена в списки террористических организаций России,США и ООН.

    Тактика

  Методы действий — использование женщин-смертниц для осуществления взрывов самодельных бомб, начинённых дополнительными поражающими элементами, в местах проведения массовых мероприятий; взрывы пассажирских самолётов; массовые захваты заложников. Об ответственности «Риядус-Салихийн» за теракты обычно заявлял сам Шамиль Басаев.

    Некоторые наблюдатели полагают, что на практике отдельного формирования с таким названием не существовало, а террористические акты, за которые Басаев брал ответственность от имени руководителя «Риядус-Салихийн», на самом деле совершались разными группами террористов. Басаев использовал указание на «Риядус-Салихийн» для повышения силы информационного воздействия от терактов, совершаемых теми или иным группами. Это предположение косвенно подтверждает то, что многие взрывы, за которые Басаев брал ответственность от имени «Риядус-Салихийн», оказались совершены совсем другими автономными террористическими группами.

Структура

В структуре «Риядус-Салихин» четыре линии: военная, оперативно-боевая, политическая и духовная. Басаев совмещал функции политического и военного главы. Политическую линию возглавляет Меджлис аль Шура как Меджлис эмиров джамаатов, военного командования и духовных лиц. Меджлис аль Шура выбирает Исполнительную Шуру во главе с Верховным эмиром на неопределенный срок. Исполнительная Шура образует комитеты для работы. Комитеты следующие: политический, социальный, информационный, шариатский и боевой.

    Военная линия включает верховного военного амира и Военную Шуру из командующих батальонами. Батальон является основным военным подразделением. Его численность колеблется от двадцати до пятидесяти человек. В его состав входят отделения как боевые группы. Батальон называется «разведывательно-диверсионный батальон чеченский шахидов» № ___ соответствующей оперативной зоны.

   Оперативно-боевая линия включает в себя заместителя верховного военного эмира по боевым операциям. Данный амир возглавляет Шариатскую службу безопасности. Ключевым органом является Штаб планирования и остальные отделы. Следующий уровень оперативное направление с секторами, направление возглавляет амир. Так, в дагестанское оперативное направление входят ауховский сектор, аварский сектор, лезгинский сектор, даргинский сектор и центральный сектор (Махачкала).

    Духовная линия включает суд и духовное руководство. Духовную линию возглавляет Шариатский комитет Исполнительной шуры. Шура улемов санкционирует теракты. В каждом джамаате есть выборный улем. Суд понятие условное в данном случае. В организации есть Шариатский суд во главе с Шариатским амиром. В каждом джамаате есть кади, иногда он совмещает эту должность с улемом.

      Группа Мовсара Бараева в Москве — это Аргунскийджамаат Чечни, Третий батальон шахидов и Аргунский сектор Чеченского оперативного направления. Группа Магомеда Евлоева в Беслане — Ингушский джамаат, Второй батальон шахидов, Ингушский сектор Центрального оперативного направления.

    Акции, приписываемые организации

2002, 23-26 октября — захват заложников в Театральном центре на Дубровке, Москва.

2002, 27 декабря — Взрыв здания администрации в Грозном.

2003, 5 июля — Самоподрыв двух женщин-террористок на рок-фестивале «Крылья» в Тушино (Москва).

2003, 5 декабря — Взрыв электрички в Ессентуках. 47 человек погибло. В этом теракте участвовали три женщины и один мужчина.

2003, 9 декабря — Самоподрыв женщины-террористки возле гостиницы «Националь» (Москва, улица Моховая; недалеко от Государственной Думы РФ). В результате взрыва 6 человек погибли, ещё 13 получили ранения.

2004, 6 февраля — Взрыв в вагоне поезда между станциями Московского метро«Автозаводская» и «Павелецкая». Погибло 39 человек, ранено 120.

2004, 24 августа — Взрывы двух российских пассажирских самолетов Ту-134 и Ту-154.

2004, 31 августа — взрыв около входа на станцию метро «Рижская» в Москве.

2004, 1-3 сентября — захват заложников в средней школе № 1 города Беслан

2007, 13 августа — подрыв поезда «Невский экспресс».

2008, 6 ноября — Подрыв террористской-смертницей маршрутного такси во Владикаказе.

2009, 22 июня — Подрыв террористом-смертником кортежа президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова.

2010, 29 марта — Подрыв террористками-смертницами Станций «Лубянка» и «Парк Культуры» в московском метро.

2010, 9 сентября — Взрыв на центральном рынке Владикавказа.

2011,24 января — Взрыв в аэропорту Домодедово.

10 июня — Убийство Юрия Буданова.

60) "Салафия" в Казахстане

Духовное управление мусульман Казахстана считает, что "салафия" стала одним из опасных религиозных течений в стране. Это одно из течений, деятельность которого необходимо запретить, - сказал пресс-секретарь ДУМК Онгар кажы Омирбек. По его словам, как передает Tengrinews.kz со ссылкой на "Интерфакс-Казахстан", распространению деятельности салафитов в Казахстане способствовали слабости казахстанского законодательства в сфере религии, а также активная пропаганда, проводимая миссионерами из арабских стран.

   Омирбек рассказал, что за последнее время были закрыты два учреждения, где "готовили салафитов". "Есть еще культурный центр Саудовской Аравии в Алматы, куда многие молодые люди приходят. Мы никак не можем добиться закрытия этого центра", - сказал пресс-секретарь. Он добавил, что течение "салафия" получило распространение на западе Казахстана - в Атырауской, Мангистауской, Актюбинской областях. "Миссионеры-салафиты прибывали из арабских стран, Ирана в эти регионы, было их влияние на местное население. Но наши власти не обращали на это внимания", - сказал он.

     По словам Омирбека, ДУМК инициировал внесение поправок в закон "О религии" с тем, чтобы в Казахстане были запрещены все исламские течения, кроме ханафитского мазхаба. Он выразил надежду, что поправки будут одобрены в этом году.

   Напомним, в ночь на 1 июля в поселке Шубарши Актюбинской области расстреляли двоих полицейских. Девятерых подозреваемых в их убийстве ликвидировали, позже были задержаны еще двое подозреваемых. СМИ писали, что к убийству полицейских могут быть причастны сторонники течения "салафия". Однако первый вице-министр МВД Марат Демеуов опроверг эту информацию.

    Согласно Википедии и другим энциклопедиям,"салафи́я" (араб. سلف‎‎ - "предки, предшественники") - направление в исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (ас-салаф ас-салихун; араб. السلف الصالحون‎‎), квалифицируя как бида (нововведения) все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесенными в мусульманский мир его контактами с Западом.

    В более широком смысле исламоведы определяют "Салафию" как фундаменталистское течение, сторонники которого призывают отказаться от "чуждых", неистинных мусульманских обрядов - в том числе от ханифитского ислама, который исповедуют в странах Центральной Азии, в Турции, ряде других стран, и вернуться к образу жизни праведных предков, который определяется непосредственно нормами Корана и Суры.

    По сути, салафизм в такой интерпретации мало чем отличается от ваххабизма, ставшего на Западе и на территории Центральной Азии символом воинствующего ислама. Как отмечает немецкий обозреватель Юлия Герлах (Julia Gerlach), такой подход весьма приблизителен и огрублен, однако без воззрений Мухаммеда Абдель Ваххаба и его последователей, а также без тех нефтедолларов, которые получают из Саудовской Аравии различные салафитские группировки, сегодня салафизм выглядел бы иначе. Впрочем, эти деньги оказывают влияние не только на салафитов, но и на современных талибов, например, "Аль-Каиду" и др.

    Добавим, что ролики одного из ярых и молодых проповедников салафии, некоего Рината Абу Мухаммада, легко можно найти и сейчас на просторах Казнета, например, на портале Kiwi.kz.

     Отметим, что по мнению экспертов казахстанской Ассоциации центров помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений, иногда попавшим в руки экстремистов трудно уйти. Один из костанайских экспертов ассоциации приводит пример одной женщины, чей брат пытался уйти из "Салафии" после того, как побывал на двух собраниях.

    "Я учился в университете и был очень неуверенным в себе, считал себя непривлекательным, с деньгами проблемы были, - говорит еще один молодой человек Камил Жунусов из Астаны. - Наткнулся на курсы повышения самооценки, записался. Я сразу после первого задания понял, что к чему. А это оказались сектанты какие-то. Я сразу после первого задания понял, что к чему, потому что они на сессии говорили, что надо чувствовать себя Богом и делать все, что хочешь, или что говорит руководитель сессии".Но отпускать его из секты просто так не собирались: "Они сказали, что раз я разрываю контракт, то должен заплатить им 2 тысячи долларов. А у меня нет таких денег, я испугался!"Обратиться в центр помощи в Астане Камилу посоветовал знакомый, где ему помогли психолог и адвокат.".

   "Ему постоянно звонили и встречали на улице члены группировки, уговаривали вернуться, потом начали угрожать, что анонимно донесут на него за участие в их организации в полицию", - рассказывает эксперт.

    Один из бывших клиентов Рзаева – Афтандил из Шымкента, фамилию свою он просил не называть. Он рассказал, что его чуть было не завербовали в "Хизб-ут-Тахрир" (ХТ): "Два года назад я был наркоманом, в те времена я приносил много боли моей семье, - вспоминает он. - Однажды теща и жена сказали, что нашли какие-то курсы, что-то наподобие центра, где лечат от наркомании". Под прикрытием реабилитационного центра существовала ячейка ХТ. "Я тогда плохо соображал, куда хожу и зачем. Подвох заметила жена, она и обратилась в центр помощи пострадавшим от экстремистов. Я им очень благодарен... Если бы не центр помощи, меня, может быть, уже не было бы на свете".

 

Согласно данным Агентства РК по делам религий, в Казахстане насчитывается на сегодня 4249 религиозных объединений, из них 2606 мусульманских и 303 православных религиозных объединения, а также 87 католических, 1301 протестантская и иных христианских, возникших в XIX-XX веках, а также 27 иудейских и 5 буддийских религиозных организаций.

61) «Салафизм» в Татарстане: на пороге войны

2 декабря 2010 года в Казани состоялся республиканский научно-практический семинар «Салафизм в Татарстане: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия», прошедший при поддержке Национального антитеррористического комитета. Так получилось, что подготовка к проведению этого мероприятия началась еще в октябре, но прошедшие 25 ноября 2010 года события в Нурлатском районе Татарстана, в ходе которых силовиками была ликвидирована банда боевиков, еще более актуализировала необходимость проведения этого семинара. Фактически прошедший семинар стал единственным публичным обсуждением произошедших событий, хотя тема, заявленная в названии семинара, не исчерпывается только событиями в Нурлатском районе. Участники семинара подняли одну из наиболее острых проблем, которая сегодня охватила мусульманскую умму не только Татарстана, но и России.

     Мероприятие открыл не случайно приехавший гость из Москвы – старший научный сотрудник Института переподготовки и повышения квалификации МГУ Вячеслав Попов. Несмотря на казалось бы его сугубо академический статус, Вячеслав Васильевич представлял здесь не только МГУ, что было всем понятно и не требовало каких-то объяснений. В самом начале семинара он выступил с речью, в которой сказал, что подобные мероприятия проходят и в других городах России, и их целью является обсуждение с привлечением духовенства, научных работников, экспертов проблемы религиозного экстремизма, который на практике приводит к росту террористической угрозу, доказательством чему являются не только происходящие события на Кавказе, но и, как теперь стало очевидно, и в Среднем Поволжье. Московского гостя крайне смутило, что ряд государственных служащих республики пытались сорвать проведение данного мероприятия, особенно когда его актуальность в свете последних событий в Нурлатском районе Татарстана стала очевидной всем. По его мнению, государственные органы должны не запрещать, а способствовать проведению подобных встреч, когда в конструктивном русле идет обсуждение столь злободневной проблемы как религиозный экстремизм.

    Тем не менее, семинар продолжил свою работу, и, несмотря на небольшое количество участников, прошел на серьезном организационном и научном уровне в формате круглого стола.

   Первым докладчиком был Раис Сулейманов, сотрудник Центра евразийских и международных исследований Казанского федерального университета, который выступил с докладом «Конфликтный потенциал салафизма в Республике Татарстан и прогноз развития салафитской угрозы на 2011-2013 гг.». Раис Сулейманов сказал, что сегодня очевидно, что салафитизация уммы в Татарстане все больше напоминает ингушско-дагестанский сценарий развития событий, когда салафиты переходят от слов к делу, совершая нападения на представителей органов власти. «Практически ежедневно мы слышим сообщения, что в таком-то и таком-то районе Дагестана или Ингушетии боевики обстреляли милиционера, милицейский участок, милицейский уазик, но сегодня мы видим, что такая картина начинает появляться и у нас в Татарстане, как это было в Чистополе в отношении сотрудника правоохранительных органов, а потом привело к событиям в Нурлатском районе, - заявил Раис Сулейманов, - тот факт, что силовики сумели молниеносно отреагировать на случившееся и в итоге ликвидировать бандформирование, говорит о том, что с одной стороны, силовики очень серьезно относятся к религиозному экстремизму, а с другой стороны, что силовики ситуацию пока держат под контролем». К сожалению, считает Раис Сулейманов, сегодня в общественно-политическом дискурсе начинаются вестись разговоры о том, что салафизм в Татарстане, дескать, умеренный, что не стоит его демонизировать, и что, мол, не надо преувеличивать угрозу. Все эти разговоры в итоге банальным пустословием и не соответствующими реальной ситуации. События в Нурлатском районе показали одно: салафизм в республике стал милитаризироваться, и любые попытки представить салафизм в Татарстане чуть ли как не «толерантный» только на руку салафитскому сообществу, поскольку позволяют отвлечь внимание от него, увести обсуждение проблемы в сторону.

     Государство пока держит ситуацию под контролем, однако прогноз выглядит достаточно неблагоприятным. Несмотря на то, что исламисты отрицают национальный фактор как таковой (ни за какой татарский язык или за татарские школы они не борются; это очевидно каждому), радикальные деятели татарского национального движения, в частности, Фаузия Байрамова, отнеслись к боевикам сочувственно, назвав их мучениками, погибшими за веру, а правоохранительные органы, ликвидировавшие бандформирование, – убийцами. Сейчас в ряде Интернет-ресурсов началась даже кампания по героизации и романтизации образов ликвидированных боевиков. Их стали изображать этакими «невинными жертвами российского беззакония». Кстати, муфтий Татарстана Гусман Исхаков в своем недавнем заявлении относительно случившегося в Нурлатском районе не стал решительно осуждать боевиков за то, что они взялись за оружие, что у многих экспертов вызвало недоумение.

 

«Сегодня в Татарстане салафитов и салафитствующих около трех тысяч человек. В настоящее время в Саудовской Аравии обучаются 120 татар. Скоро они вернутся на родину и придут в мечети, и тогда салафитов будет уже не три тысячи, а тридцать тысяч человек», - такой прогноз сделал Раис Сулейманов.

        Директор Центра исследований Благородного Корана и Пречистой Сунны Фарид Салман, доклад которого назывался «Структура салафитского подполья в Татарстане: джамааты, центры влияния, персоналии», сказал, что правильно говорить не о подполье, а о сообществе, которое легально существует. «В Духовном управлении мусульман Татарстана полным полно салафитов, - заявил Фарид Салман, - и всего лишь несколько традиционалистов-ханафитов (Валиулла Якупов, Ильдус Фаизов, Рустам Батров и ряд других)». По его мнению, Духовное управление мусульман РТ, лично муфтий Гусман Исхаков и его «ближний круг» - «открытые ваххабиты», заметил Фарид Салман, добавив, что позиции фундаменталистов особенно сильны в Казани, Набережных Челнах, Альметьевске и Нижнекамске. «Значительная часть верующей молодежи симпатизирует салафитам, это видно невооруженным глазом», - указал Фарид-хазрат, отметив, что существенную группу ваххабитов составляют выходцы из обеспеченных слоев населения: «Посмотрите, что творится во время пятничного намаза возле салафитской казанской мечети «Энилэр»: там стоят одни дорогие иномарки!», намекая на то, что салафиты – это далеко не бедные люди, а любые наивные объяснения того, что популярность салафизма можно объяснить только социально-экономическими причинами (бедность, безработица и др.), не состоятельны. Он назвал меры, предпринимаемые властями, неэффективными, поскольку борьба с вооруженным салафизмом при сохранении салафитов в Духовном управлении мусульман Татарстана не даст окончательного результата. По его прогнозу в будущем исламисты начнут отстреливать милиционеров и имамов, придерживающихся традиционных взглядов. «Религиозная оппозиция (официальному ДУМ) в Татарстане разогнана, разъяснительная (антиваххабитская) работа не ведется, голоса татарстанского ислама в России не слышно, - подчеркнул муфтий. – Через несколько лет мы получим арабоментальную молодежь». По его мнению, ваххабизм пора законодательно запретить, а Гусману Исхакову – уйти в отставку, взяв на себя всю ответственность за то, что у нас произошло в исламской умме республики.

    «В традиционном исламе нет агрессии, - считает муфтий Фарид Салман. – Радикальный ислам агрессивен по определению». Более того, у салафитов есть много поклонников и даже адвокатов, готовых защищать салафитов, всячески преуменьшая их экстремистский потенциал, пытаясь представить их чуть ли не «белыми и пушистыми». Это в полной мере проявилось в ходе семинара. Некоторые из пришедших молодых участников пытались сорвать мероприятие, всячески выражали свое недовольство, задавая вопросы, порой не имеющие никакого отношения к теме обсуждения. Некоторые из них (похоже, ребятам заняться больше нечем, и они на это тратят свое личное время, бедненькие) часами, если не сутки напролет, проводят в Интернете, вычитывая статьи, комментарии, цитаты Яны Амелиной, эксперта Центра евразийских и международных исследований КФУ. Откуда такая «любовь» и «внимание» к Яне Амелиной, остается непонятным. В результате вместо конструктивных вопросов эта крикливая молодежь начала спекулировать на религиозных чувствах Яны Амелиной, пытаясь ее, православного человека, представить чуть ли ни как исламофоба. С другой стороны, допуск этой группы лиц на семинар оказался небесполезным: выяснилось, что сочувствующих салафитам нет иных аргументов, кроме голословных и наивных заявлений вроде «проблемы ваххабизма в Татарстане не существует», «салафизм – это детская болезнь, она пройдет, и верующие вернутся в традиционный ислам» или «я живу в Татарстане тридцать лет, и до сих пор не видел ни одного ваххабита». По мнению некоторых из них, «проблему ваххабизма не решить путем проведения конференций». Кроме того, полагает он, проводить их должны не научные, а исламские духовные учреждения (хотя делать это никто им не запрещает).

      Кто же с этим спорит? Конечно, проблему салафизма не решишь проведением конференций или круглых столов, но если ее не обсуждать в таком формате, привлекая к ней внимание общества, то будет создаваться ощущение, что никакой проблемы с нетрадиционными формами ислама у нас нет, что у нас мир, дружба, а салафиты у нас в Татарстане «белые и пушистые». Как было бы хорошо, если бы эта крикливая молодежь направила все свое время, силы и энергию не на демонизацию и мифологизацию образа Яны Амелиной, которая им лично ничего плохого не сделала, а на борьбу с салафитской пропагандой в том же Интернете на форумах, блогах и социальных сетях. Но, похоже, что эта крикливая молодежь угрозу для мусульманской уммы Татарстана видит не в салафизме (он же, по их мнению, умеренный, вроде как детской болезни), а в одном человеке, который как раз уже много лет в своих статьях и выступлениях на конференциях бьет тревогу по поводу салафитизации уммы. Будем надеяться, что на подобные провокации крикливой молодежи не купятся те из представителей государства и мусульманской уммы, которые как раз также серьезно понимают всю ту проблему, связанную с ростом религиозного экстремизма.

      Эксперт Центра евразийских и международных исследований Казанского федерального университета Яна Амелина посвятила свой доклад сравнению ситуации на Кавказе и в Урало-Поволжье с салафизмом и мерам противодействия ему, сделав акцент на «кавказском следе» татарстанского салафизма, указав, что «исламисты, ведущие вооруженную борьбу против российского государства на Северном Кавказе, все чаще призывают к расширению «джихада» на Поволжье и конкретно Татарстан». Эта тенденция окончательно оформилась в последние два года, совпав с качественными изменениями, наблюдающимися в татарстанском мусульманском сообществе. Угроза перехода татарстанских салафитов от слов к делу представляется достаточно серьезной: именно сейчас абстрактные обещания стали конкретизироваться в пространных материалах салафитских пропагандистов, делающих ставку на татар и башкир. Как отмечает автор одного из подобных текстов, «в перспективе возможно перерождение националистических активистов в моджахедов», что вполне обоснованно: в последние годы наблюдается сращивание части молодого поколения татарского национального движения с радикально-исламистским.

     Постепенное переформатирование татарского национального движения, вытеснение национальной составляющей исламистской, нарастание конфликта между традиционалистами-«бабаями» и салафитизированной молодежью происходит параллельно с усилением джихад-агитации на Интернет-форумах и в социальных сетях, рассчитанной на молодое поколение. От призывов, уговоров («Татарстанские, башкирские братья, поднимитесь, Ваша помощь нужна кавказским моджахедам!») салафиты переходят к констатациям («Джихад в Татарстане. Уже скоро»). Общий тон высказываний на ваххабитских форумах существенно изменился в сторону усиления пропаганды вооруженного джихада в Поволжье и учащения призывов к скорейшему его началу. Обсуждение этой темы на собственно татарских форумах не демонстрирует особых подвижек общественного мнения, но при таких усилиях ваххабитов это – вопрос времени.

      Декан теологического факультета Российского исламского университета Саид Дамир Шагавиев призвал не делить салафитов на «умеренных» и «крайних», пояснив, что авторитеты у них одни и те же. По его словам, ни один мусульманин не имеет права называть себя салафитом, а исламистам следует зваться «таймитами» по имени идеолога салафизма Ибн Таймийи. Шагавиев подробно рассказал о пропаганде салафизма с помощью книг, на первый взгляд, соответствующих традиционному исламскому вероучению, но на деле содержащих завуалированные «наезды» на ханафитскую идеологию. Неспециалист вряд ли обнаружит подвох, но доверие подобным изданиям может нанести значительный вред. При этом книги, входящие в список запрещенных к распространению в России экстремистских материалов, встречаются порой не только в исламских книжных лавках, но и на полках обычных городских книжных магазинов Татарстана.

       «По тиражам традиционный ислам проиграл», - констатировал декан теофака РИУ, указав, что если ханафитская книга издается средним тиражом в тысячу экземпляров, то салафитская – в 5-10 тысяч.

    Казый набережночелнинского медресе «Ак мечеть» Рафик Миниахметов рассказал о ситуации с салафизмом в Набережных Челнах. У салафитов больше общего во взглядах с хариджитами или неохариджитами, и так они и должны называться, полагает Рафик Миниахметов, отметивший изменения в сфере пропаганды салафизма в Татарстане. Если десятилетие назад ваххабиты распространяли свою информацию главным образом через мечети, то теперь они делают это всеми возможными методами, включая социальные сети и Интернет в целом. Сменился и возрастной состав их потенциальных сторонников – если ранее в мечетях преобладали верующие старшего поколения, то теперь – молодого и среднего возраста. Арабские проповедники сменились татарскими и башкирскими, вернувшимися из за рубежа. «Нужно требовать четкого соблюдения уставов религиозных организаций, где говорится о ханафитском мазхабе», - считает казый. По его мнению, контроль над медресе и мечетями «ведется, но безрезультатно». Одной из причин ухудшения ситуации в Закамье стал перевод в Альметьевск Бугурусланского медресе, известного ваххабитской направленностью. Среди других факторов, полагает Рафик Миниахметов – участившиеся случаи увольнения с работы женщин в платках и бородатых мужчин («куда они примкнут?»), а также отказ от преподавания в школах Набережных Челнов арабской графики (если ранее преподаватели этих факультативов контролировались государством, то теперь молодежь получает знания в интернете, и проконтролировать это невозможно).

     Казый назвал единственный район Закамья, свободный от ваххабитского влияния –Тукаевский, имамы которого, в отличие от коллег из Менделеевска, Мамадыша, Елабуги, Нижнекамска, Агрыза проходят курсы повышения подготовки при набережночелнинском медресе «Ак мечеть». Другие мухтасибаты игнорируют приглашения медресе, указал Миниахметов, в связи с чем 6-7 районов Закамья «полностью подвержены ваххабитсткой идеологии». Самая опасная ситуация сложилась, по его словам, в Нижнекамске, являющемся центром ее распространения. При этом салафиты умело пользуются простой тактикой: скрывать свои истинные убеждения до подходящего момента. «В районах, где хорошо развиты салафитские течения, они плотно работают с местными администрациями», - добавил Рафик Миниахметов. Но самый важный вывод, который сделал казый, заключался в том, что сегодня традиционный ислам ханафитского мазхаба не сможет вернуть свои лидирующие позиции, если ему на помощь не придет государство: «Без поддержки государства салафизм не одолеть», - резюмировал Рафик Миниахметов.

         Подводя итоги семинара, было предложено высказать конкретные практические предложения по решению проблемы с салафизмом в Татарстане, ведь участники семинара собрались не просто поболтать, а сформулировать четкие меры, которые необходимо принять, чтобы Поволжье не превратилось в Северный Кавказ.

Среди таких мер прозвучали следующие:

1) немедленная ротация кадров, путем смещения с руководящих должностей в мусульманской умме Татарстана салафитов и салафитствующих («Рыба гниет с головы»);

2) прекращение обучения в зарубежных религиозных учебных заведениях мусульманской молодежи или, как минимум, отправка за рубеж тех ребят, которые вначале получили базовое религиозное образование в России («Обучение в Саудовской Аравии ничего хорошего нам не даст; скоро вернуться оттуда 120 татар, и тогда ситуация может выйти из под контроля»);

3) закрытие тех религиозных учебных заведений в Татарстане, которые зарекомендовали себя как салафитские;

4) максимальная поддержка со стороны государства традиционного ислама ханафитского мазхаба («Без вмешательства государства того нашего традиционного ислама, какой мы еще знаем, нам не сохранить»);

5) необходимость формулирования сопоставимой с салафизмом по силе общегосударственной идеологии («Сегодня салафиты делают все, чтобы мусульмане России относились к своему государству как к чему-то однозначно враждебному»);

6) популяризация и поддержка в издании печатных и электронных мусульманских СМИ, придерживающихся традиционного ханафитского мазхаба.   

       И самое важное: государство в лице ряда чиновников Татарстана должно не запрещать в проведении таких мероприятиях, как прошедший семинар: пусть хотя бы не мешают этого делать (о поддержке уж промолчим, хотя она была бы как раз кстати).Сегодня невооруженным взглядом видно, что ситуация с нетрадиционными формами ислама в Татарстане, да и во всей стране, становится все более и более опаснее. Прошедший семинар показал всю остроту этой проблемы, с которой сегодня столкнулась мусульманская умма не только республики, но и страны. Государству стоит прислушаться к мнению экспертов и специалистов, которые бьют тревогу по поводу ситуации с религиозным экстремизмом. И делают они это не потому, что хотят испортить имидж Татарстана или как может кому-то показаться представить нашу республику в каком-то неприглядном виде, а потому, что анализируют ситуацию и видят, что там, где появляется салафизм, рано или поздно начинает литься кровь.

62) «Салафия» ( таджикский вариант)

Власти Таджикистана серьезно обеспокоены активизацией и распространением идей этого движения в стране и уверены, что они подрывают стабильность в стране.

   По информации Asia-Plus, движение "Салафия” состоит преимущественно из молодых людей, при этом они отмечают, что средний возраст активистов в Таджикистане - около 30 лет. Опасность этого движения состоит в том, что, по некоторым сведениям, финансирование и управление "Салафии” осуществляется из заграницы, в частности, "Аль-Каидой”, "Джихади ислами”, а также другими салафийскими движениями.

Схема привлечения в движение простая и опробованная еще большевиками - создается некая идейная платформа плюс неплохие деньги по таджикским меркам - 300-400 долларов в месяц. Активисты занимаются бесплатным распространением трудов салафийских лидеров и теологов на таджикском языке.

Забегу вперед, дабы не сильно пугать классических атеистов и новоявленных агностиков опасностью экспорта в Казахстан еще одного экстремистского движения. В интервью Asia-Plus религиозный деятель, а также сенатор маджлиси оли Ходжи Акбар Тураджонзода высказал свой прогноз о том, что "распространение идей "Салафии” в Таджикистане не будет широким”. Впрочем, такие вопросы, как правило, в ведении компетентных органов. Возможно, там знают то, что пока не стоит выносить на суд широкой публики.

А потому вернемся к нашим соседям по региону.

Напомню, что Таджикистан - единственная среднеазиатская республика, которая наиболее тяжело перенесла смутные 90-е годы прошлого века. Гражданская война в этой стране истощила экономику настолько, что сегодня слово "гастарбайтер” чаще подразумевает наемного работника таджикской национальности. По сути, каждый второй мужчина в этой республике вынужден зарабатывать на жизнь на стройках и подсобных работах в России и у нас в Казахстане. Так что не надо быть экономистом, чтобы смело заявлять печальный факт о том, что экономическая ситуация в Таджикистане не становится лучше. А если все это помножить на типичные для всех среднеазиатских республик коррупцию, проблемы с правами человека, то становится понятным возникновение движений разного толка. Они заменяют собой коммунизм и прочие религии, которые оказались несостоятельными.

Проще говоря, вакуум, созданный отсутствием национальной идеи, всегда с готовностью заполняется. Другое дело, кем и чем. Ведь известно, что легче всего вербовать нищего и голодного на любой "подвиг”. Так, тот же религиозный деятель говорит, что "они могут осуществлять теракты, организовывать убийства”. Что же до идейной платформы, то, по словам Акбара Тураджонзода, салафиты убеждены, что представители традиционных течений в исламе - ханафиты, маликиты, хамбалиты, шафииты и другие - разделили исламский мир. "Особенно антагонистично они настроены против шиитов и исмаилитов. Они считают их кафирами, то есть немусульманами. И не считают их братьями по вере, - говорит в интервью Asia-Plus Акбар Тураджонзода. - Они считают, что в этих течениях много суеверий и ненужных традиций и их необходимо очистить. Иными словами, цель салафитов, которых раньше называли ваххабитами, заключается в том, чтобы все следовали только Корану и суннам пророка. Несмотря на то, что ханафитское течение не выходит за рамки Корана и сунн, они интерпретируют его в своих целях. К примеру, они также отрицают святых людей (авлиё), истинно преданных Богу, которые достигли в вере высочайшего уровня, которых чтим мы - абсолютное большинство мусульман. Они говорят, что таким образом они спасают ислам от чуждых, ненужных, по их мнению, примесей”.

Представители таджикских властей говорят о необходимости усиленного контроля за деятельностью салафитов, которые подрывают стабильность в стране. Более того, прокурор Согдийской области Хайрулло Саидов призывает ограничить доступ салафитов в мечети. "Не допускайте ни одного сторонника этого религиозного движения в мечети на молитву. Я всем даю это поручение - не впускать их. Мы знаем, где они учились и что у них за цели. Они учились там, где была угроза нашему государству с этой стороны еще в 20-е годы прошлого века”, - цитирует Хайрулло Саидова информационное агентство CA-news.

На самом деле, по словам сенатора маджлиси оли Ходжи Акбар Тураджонзода: "Руководители салафитов в Таджикистане - молодые люди, которые учились в крупных исламских учебных заведениях, таких как Международный университет в Исламабаде имени Фейсала, это выпускники вузов Йемена и Саудовской Аравии. В этих учебных заведениях позиции салафитов очень сильны. По моим данным, этих студентов во время учебы финансировали различные общественные организации, в основном из арабских стран - они платят за учебу, проживание, выплачивают стипендию.

Эти организации зачастую имеют поддержку Запада. Сейчас в исламском мире, особенно после 11 сентября, без согласования с Америкой или Европой никто гуманитарную помощь, в том числе в виде грантов, стипендий, не оказывает. После возвращения на родину, некоторые выпускники этих вузов, ставшие идейными последователями "Салафии”, продолжают проповедовать свои идеи. По моим данным, в Таджикистане насчитывается до нескольких тысяч последователей движения”.

Несколько тысяч? Весьма немало для страны с населением без малого всего-то 7 миллионов человек. Мне невольно приходит на ум пророчество Збигнева Бжезинского о том, что наш регион - лакомый кусок для многих империй с амбициями мировых завоевателей.

По некоторым данным западных экспертов, от 3 до 8 процентов численности международных террористических структур составляют так называемые "неканонические” мусульмане, то есть адепты иных религий, которые приняли ислам в его радикальной версии, которые успели принять участие или пытались участвовать в последние годы во многих громких террористических атаках.

В качестве объяснения такого феномена исследователи приводят тот факт, что в ноябре 2005 года на одном из исламистских сайтов было помещено обращение организации "Глобальный исламский медиа-фронт”. В обращении декларировалось: "Новые солдаты "Аль Каиды” рождены в Европе от европейских и христианских родителей. Они употребляют алкоголь и едят свинину, но "Аль Каида” принимает их, поскольку они приняли ислам тайно, восприняли философию "Аль Каиды” и готовы использовать оружие. Они ходят по улицам Европы и Америки, занимаясь подготовкой к новым атакам”.

Таких обращений было несколько, и эксперты не сомневаются в их подлинности.

И если это так, то ваххабиты, или салафиты, из той же оперы - идеологической войны, но уже в нашем регионе.

63) «СОЮЗ ИСЛАМСКОГО ДЖИХАДА»: ПОРТРЕТ ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

    В начале марта 2008 года Джюнейт Чифчи – турецкий юноша, родившийся в Германии, – совершил самоубийственный теракт на американской военной базе в афганской провинции Хост. В результате атаки было убито двое американских солдат и двое афганцев. Ответственность за нападение взял на себя «Союз исламского джихада» (СИД) – организация, о которой до 2007 года ничего не было известно. Он же опубликовал видеозаписи, запечатлевшие смертника за подготовкой к теракту и во время его осуществления.Этот теракт стал лишь очередным доказательством того, что «Союз исламского джихада» завербовал группу новобранцев из числа германских турок, которые прошли подготовку в пакистанской провинции Вазиристан, а впоследствии спланировали по заданию СИД серию терактов.

    Так, СИД взял на себя ответственность за планы, связанные с «Зауэрландской ячейкой»: эта группа, состоявшая из немцев, принявших ислам, а также немцев турецкого происхождения, планировала совершение терактов против американских объектов на территории Германии. Люди, составлявшие «ядро» этой группы, были арестованы в сентябре 2007 года в местности Зауэрланд (земля Северный Рейн-Вестфалия).

    Эти события заставляют задуматься о том, что представляет собой «Союз исламского джихада», о котором до сих пор не было ничего известно, и какое значение выяснение целей, стратегии и массовой базы данной организации может иметь для обеспечения безопасности Германии.

Группа, отколовшаяся от Исламского движения Узбекистана- «Союз исламского джихада» – узбекская организация, отколовшаяся от «Исламского движения Узбекистана» (ИДУ), которая с 90-х годов ведет борьбу против узбекского государства. С 1998 года его главным оплотом являлся Афганистан, но позднее оно перебралось на юг пакистанской провинции Вазиристан.

   Раскол, приведший к возникновению «Союза исламского джихада», произошел на почве уже давно наметившихся в «Исламском движении Узбекистана» разногласий по вопросам стратегии, и прежде всего – относительно целей этого движения. Так, руководство ИДУ до сих пор считает приоритетной задачей борьбу против режима Каримова в Узбекистане. В 2001 году против него выступило радикальное крыло, потребовавшее, чтобы сфера «джихадистской деятельности» была распространена на всю Центральную Азию, а затем и на страны Запада.

    В 2002 году группа оппозиционеров из числа представителей этого крыла, не сумев навязать свою волю «Исламскому движению Узбекистана», провозгласила создание «Союза исламского джихада». Его руководство, как и руководство ИДУ, базируется в Пакистане, а именно в Северном Вазиристане, где его оплотом до сих пор остается город Мир-Али.

     Весной 2004 года эта новая группа, которая тогда еще была известна под названием «Исламский джихад», совершила самоубийственные теракты против узбекских, израильских и американских объектов на территории Узбекистана.

    Однако в последующие годы СИД не удалось совершить теракты в Центральной Азии. Тем не менее, в 2007 году он объявил, что Афганистан является главной зоной его деятельности, и увеличил помощь, которую он оказывал талибам и «Аль-Каиде». В этом контексте подготовка терактов в Германии являлась попыткой помочь продолжению войны в Афганистане.

Альянс с талибами и «Аль-Каидой»

Главной заботой СИД было оказать влияние на развернувшуюся в Германии дискуссию вокруг продления мандата на пребывания германского воинского контингента в Афганистане. Судя по всему, те, кто планировал совершение терактов в Германии накануне голосования в бундестаге по данному вопросу в октябре – ноябре 2007 года, рассчитывали, что эти теракты сорвут продление мандата, что заставит Германию вывести свои войска из Афганистана. И талибы, и «Аль-Каида» на протяжении долгого времени считали Германию слабейшим звеном в коалиции великих держав, направивших свои войска в Афганистан.

    СИД – небольшая организация: очевидно, число ее членов колеблется в пределах 100-200 человек. В большинстве своем это выходцы из Узбекистана, но среди них есть также таджики, киргизы и казахи.

     СИД испытывает большие трудности в попытках заявить о себе как о самостоятельной организации. Дело в том, что «Исламское движение Узбекистана», которое до сих пор превосходит его по своей мощи, избрало своим оплотом Вазиристан, тогда как СИД попытался размежеваться с «материнской» организацией через оказание действенной поддержки афганским талибам и установление прочного альянса с «Аль-Каидой».

    Для талибов и «Аль-Каиды» СИД является более привлекательным партнером, чем «Исламское движение Узбекистана», так как он поддерживает их в боевых действиях против международных сил в Афганистане, а также безоговорочно поддерживает глобальный джихад. Между тем, Исламское движение Узбекистана» лишь изредка участвовало в боях, которые вели в Афганистане талибы и их союзники из числа арабов и пакистанцев.

   До начала 2008 года связующим звеном между «Аль-Каидой» и СИД выступал Абу Лейт аль-Либи – один из главных полевых командиров Усамы бен Ладена. Однако в конце января 2008 года он был убит при попадании ракеты, выпущенной американским истребителем, в один из домов в Мир-Али. В этом налете, кроме аль-Либи, погибло еще несколько членов «Союза исламского джихада».

 Возможно, что Абу Лейт аль-Либи, которого в СИД называли «нашим шейхом», был главным стратегом организации, а также отвечал за теракты, которые планировалось осуществить на территории Германии. Кроме того, аль-Либи поддерживал особо тесные контакты с талибами, выполняя функции «комиссара главарей "Аль-Каиды" в Центральной Азии».

   Узбеко-турецкая «Аль-Каида»?

    С октября 2007 года Союз исламского джихада находится под давлением со стороны пакистанской армии и США. На это давление СИД отвечал беспрецедентными по масштабу пропагандистскими кампаниями. Так, на турецком интернет-сайте www.sehadetvakti.com он разместил видеоматериалы о боевой подготовке и проведении операций в Афганистане, а также фильм «Шахид Джюнейт Чифчи».

    Использование «Союзом исламского джихада» турецкого интернет-сайта в качестве трибуны для своей пропаганды говорит о том, что СИД обращается преимущественно к туркам и европейцам турецкого происхождения. Среди членов «Зауэрландской ячейки» в значительной мере преобладали турецкие джихадисты. Кроме того, турки и узбеки – это тюркские народы, говорящие на близких языках.

      Поэтому данная узбекская организация, сфера деятельности которой выходит за национальные рамки и претендует на международный уровень, представляет собой идеальный инструмент для вербовки турок. Вот почему «Аль-Каида» заинтересована в сотрудничестве с «Союзом исламского джихада», тем более, что в самой «Аль-Каиде» преобладают арабы, и до сих пор ей не удавалось рекрутировать в свои ряды сколько-нибудь значительное количество тюрков.

     Включение турок в эти организации призвано укрепить тенденцию, наблюдаемую с 2001 года – превращение «Аль-Каиды» из организации преимущественно арабской в организацию всемирную, которая рекрутирует в свои ряды пакистанцев, курдов и все большее число европейских мусульман. Но удастся ли «Союзу исламского джихада» сохранить эту тенденцию, зависит от дальнейшего развития событий в «зонах племен» Пакистана.

     То, что Абу Лейт был уничтожен на пакистанской территории, свидетельствует о готовности США вступить в конфликт с правительством Исламабада, если это требуется для ослабления джихадистов в «зонах племен» и их деятельности там. «Союз исламского джихада» – это небольшая организация, способная быстро «лечь на дно» после нескольких мощных ударов (таких, как воздушный налет в январе этого года). Но главная его сила состоит в том, что он пользуется поддержкой талибов и «Аль-Каиды».

     Но сумеет ли СИД создать новую устойчивую террористическую сеть, в которой будут преобладать узбеки и турки? Это до сих пор неясно. К тому же численность членов организации по-прежнему очень невелика. Тем не менее, события 2007 года являются тревожным сигналом. В случае возрастания «удельного веса» турок и узбеков на арене международного терроризма под прицел террористов попадет прежде всего Германия, не говоря уже о Турции.

64) «Хаккани» (Справка)

Исламистская террористическая группировка, действующая на территории Афганистана и Пакистана. Террористическая группировка "Сеть Хаккани" (Haqqani Network), действующая на территории Афганистана и Пакистана, под этим названием упоминалась в прессе начиная с середины 2000-х годов . Отмечалось, что она восходит к отрядам представителя влиятельного пуштунского рода Задран Джалалуддина Хаккани (Jalaluddin Haqqani). В 1980-е годы, в период пребывания в Афганистане советских войск, Хаккани был видным полевым командиром моджахедов . По сведениям СМИ, финансовую поддержку его отряду оказывало Центральное разведывательное управление США . В середине 1980-х годов формирования Хаккани вели активные боевые действия в районе города Хост на востоке Афганистана рядом с пакистанской границей. Один из командующих советскими силами генерал-полковник Борис Громов в 1987 году даже пытался вести переговоры с представителями рода Задран, чтобы избежать боев при организации снабжения Хоста, однако участие Хаккани в этих переговорах не подтверждено .

   В 1989 году советские войска покинули Афганистан, но гражданская война в стране продолжилась . В марте 1991 года Хаккани руководил захватом Хоста афганскими повстанцами ; удачное проведение этой стратегически важной операции подняло его авторитет и увеличило его влияние среди моджахедов . В дальнейшем подчеркивалось, что Хаккани не занимался грабежами мирного населения, и это способствовало хорошему отношению к нему афганцев, которые, как отмечали эксперты, к числу полевых командиров Хаккани не относили .

  В 1992 году Хаккани возглавлял группу полевых командиров и исламских богословов, выступавших посредниками на переговорах между враждовавшими лидерами моджахедов Ахмадом Шахом Масудом (Ahmad Shah Massoud) и Гульбуддином Хекматияром (Gulbuddin Hekmatyar). В том же году Хаккани стал министром юстиции Афганистана и занимал эту должность в течение последующих четырех лет, в том числе в составе нескольких кабинетов, возглавляемых Хекматияром .

  В 1996 году, вскоре после взятия столицы Афганистана Кабула бойцами движения "Талибан", Хаккани переметнулся на сторону талибов (по мнению некоторых экспертов, те сами предпочли мир с Хаккани, учитывая влиятельность его фигуры в восточной части страны ). В сформированных "Талибаном" в 1997 году органах власти Хаккани стал министром по пограничным вопросам . Отмечалось, что он фактически контролировал провинцию Пактия, включавшую в то время, в частности, Хост и его окрестности - именно там располагались уничтоженные впоследствии американцами тренировочные лагеря лидера террористической сети "Аль-Каеда" Осамы бин Ладена . Впрочем, Хаккани сам не входил в "Талибан": в то время как талибы выступали за создание исламского эмирата, Хаккани был сторонником построения исламской республики .

   Осенью 2001 года накануне вооруженной интервенции США и их союзников в Афганистан Хаккани был назначен командующим вооруженных сил талибов . В результате интервенции режим "Талибана" был разгромлен , однако Хаккани смог получить гарантии неприкосновенности . Более того, по некоторым сведениям, он был приглашен для переговоров в столицу Пакистана Исламабад, где сотрудники пакистанских спецслужб заявили о готовности содействовать тому, чтобы Хаккани стал президентом Афганистана - при условии, что командир разорвет отношения с лидерами "Талибана" . Тем не менее Хаккани от предложений пакистанской стороны отказался, вернулся в Афганистан и начал партизанскую борьбу с новыми властями и находившимся в стране силами НАТО ; сообщалось также, что он в значительной степени помог Осаме бин Ладену в 2001 году скрыться, покинув Афганистан . В апреле 2002 года американские власти включили Хаккани в число шести наиболее разыскиваемых лидеров талибов . Несмотря на это, отмечали СМИ, руководство Афганистана во главе с президентом Хамидом Карзаем и представители США неоднократно пытались договориться с Хаккани о мире и, как утверждалось, даже предлагали ему пост премьер-министра Афганистана .

    В середине 2000-х годов группировка Хаккани базировалась в Северном Вазиристане - одном из контролируемых талибами приграничных районов Пакистана, в котором, по некоторым данным, скрывались в это время и лидеры "Аль-Каеды" Осама бин Ладен и Айман аль-Завахири. Здесь Хаккани был одним из руководителей Исламского эмирата Вазиристан - фактически независимого государства, созданного исламистами . Его группировка выполняла функции связующего звена между афганской и пакистанской ветвями "Талибана" . Одновременно она вела активные боевые действия на востоке Афганистана, в провинциях Пактия, Хост, Пактика , а по состоянию на осень 2007 года также и в провинциях Газни, Логар, Вардак и Кабул , причем эксперты называли ее наиболее искусной в области тактики антиправительственной группировкой .

   В середине 2000-х годов Хаккани снова стал сотрудничать с Хекматияром, также боровшимся против проправительственных сил и сил НАТО, причем уже тогда указывалось, что оба они поддерживались пакистанскими спецслужбами . По мнению аналитиков, тайная поддержка Пакистаном афганских исламистских формирований объяснялась его нежеланием допустить существование сильного и недружественного правительства Афганистана, готового сотрудничать с настроенной враждебно по отношению к Пакистану Индией . В 2006 году Джамалуддин Хаккани выступал против развязывания исламистами войны с пакистанскими властями . Впрочем, уже в 2008 году говорилось и о готовности "Сети Хаккани" к проведению терактов в Пакистане; так, в январе 2008 года группировка якобы разослала в разные пакистанские города около двухсот смертников, готовых совершить теракты .

   В мае 2006 года лидер "Талибана" мулла Омар назначил Джалалуддина Хаккани командующим всеми антиправительственными силами . В эти же годы одним из руководителей "Сети Хаккани" вместе с Джалалуддином стал и его сын Сираджуддин (Сирадж) (Sirajuddin Haqqani), также известный как Халифа (Khalifa) , в 2005 году решением руководства "Талибана" и "Аль-Каеды" назначенный руководителем антиправительственного партизанского движения в Пактике, Пактии и Хосте . В этот период Сирадж уже принимал участие в урегулировании споров между разными исламистскими группировками . К 2007 году командование группировкой фактически целиком перешло в руки Сираджа в связи с ухудшением здоровья его отца  (некот)орые источники даже утверждали, что Хаккани-старший скончался .

  Осенью 2007 года представители армии США называли Сираджа Хаккани одним из наиболее влиятельных полевых командиров на востоке Афганистана; тогда же он был включен американским военным командованием в список лиц, за информацию о которых была обещана награда в 200 тысяч долларов . По некоторым данным, влияние Сираджа Хаккани в это время усилилось настолько, что он начал претендовать на верховенство среди талибов и выступал в качестве соперника муллы Омара  - осенью 2008 года сообщалось даже о напряженных отношениях между "Талибаном" и "Сетью Хаккани". Впрочем, уже спустя всего год один из ее руководителей мулла Сангин Задран (Mullah Sangeen Zadran) заявлял, что считает "Талибан", "Аль-Каеду" и "Сеть Хаккани" единым целым . Признавал верховенство руководства "Талибана" и Сирадж Хаккани . В то же время отмечалось, что "Сеть Хаккани" действовала независимо от "Талибана", совершая операции преимущественно на востоке Афганистана, в то время как талибы вели борьбу в первую очередь на юге страны .

 Руководство "Сети", включавшее нескольких членов семьи Хаккани, а также близких к ним полевых командиров, базировалось в городе Мирамшах в Северном Вазиристане  (по некоторым данным, в Мирамшахе Джалалуддин Хаккани обосновался еще во времена боевых действий с участием советских войск в Афганистане ). Там во второй половине 2000-х годов и начале 2010-х годов продолжало функционировать созданное исламистами собственное государство с судами, налогами и радикальными религиозными школами-медресе . Одновременно "Сеть Хаккани" фактически держала под контролем ряд районов на востоке Афганистана, где она оказывала влияние и на официальные власти: например, по провинции Хост чиновники не могли свободно передвигаться, если у них не было с собой писем от Хаккани .

 Расцвет "Сети Хаккани" сопровождался резким увеличением активности исламистов . Начиная с 2008 года ей приписывались многие теракты на территории Афганистана , и вскоре в США группировку уже стали описывать как представлявшую наибольшую угрозу для американских сил в Афганистане . Вслед за иракской ветвью "Аль-Каеды" "Сеть Хаккани" разработала сложные схемы терактов с использованием смертников . Помимо терактов, ее представители практиковали похищения люде. При этом, в отличие от большинства талибских групп, "Сеть Хаккани" активно сотрудничала с неафганскими террористическими группировками - в частности, с Исламским союзом джихада (Islamic Jihad Union; IJU), действовавшим в Афганистане и Узбекистане и, предположительно, готовившим теракты в Европе . Многие использовавшиеся "Сетью Хаккани" смертники также, по некоторым данным, не были афганцами . При этом группировка концентрировалась преимущественно на терактах в регионе и, в отличие, например, от "Аль-Каеды", не готовила теракты за его пределами . Анализируя состав "Сети Хаккани", эксперты выделяли в ней четыре группы: группа костяк которой составляли сподвижники Джалалуддина Хаккани, воевавшие вместе с ним с 1980-х годов; группа сторонников Хаккани из Восточного Афганистана, присоединившихся к группировке после 2001 года; выходцы из Северного Вазиристана, связанные с основанными Хаккани медресе; непуштунские боевики, в том числе арабы, чеченцы и узбеки. Общая численность боевиков "Сети Хаккани" в конце 2000-х - начале 2010-х годов составляла, по разным данным, от 4 тысяч до 15 тысяч человек .

   Вопросами финансирования "Сети Хаккани" занимался младший брат Сираджа Насируддин Хаккани (Nasiruddin Haqqani). В 2004-2009 годах он путешествовал по странам Персидского залива и, в частности, посещал Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты с целью собрать деньги для группировки . В 2009 году в переговорах о финансировании "Сети Хаккани" активное участие принимал брат Джалалуддина Халил аль-Рахман (Khalil al Rahman Haqqani); сообщалось, что он нашел источники финансирования в Саудовской Аравии, Пакистане, Иране и Китае . Эксперты, впрочем, подчеркивали, что финансовая поддержка "Сети Хаккани" осуществлялась во многом благодаря контактам, установленным в 1980-е и 1990-е годы еще Джалалуддином [54]. Кроме того, в качестве возможных источников доходов группировки назывались контрабанда древесины и хромовой руды (возможно, также, опиума и оружия ) из восточного Афганистана. В Пакистане с "Сетью Хаккани" были связаны несколько компаний, торговавших автомобилями и недвижимостью, а также, по крайней мере, две фабрики, производившие, помимо прочего, нитрат аммония - один из основных компонентов взрывчатых веществ . На востоке Афганистана представители Хаккани занимались рэкетом - вымогательством денег у строительных фирм, в том числе тех, что поддерживались вложениями США.

   В марте 2008 года Сирадж Хаккани был официально включен властями США в список террористов . В марте 2009 года награда за информацию о нем была увеличена до 5 миллионов долларов . В июле 2010 года власти США внесли в официальный список террористов Насируддина Хаккани , в феврале 2011 года - Халила аль-Рахмана Хаккани , в мае - еще одного брата Сираджа, Бадруддина (Badruddin Haqqani) (по данным афганской разведки, в августе 2012 года он был убит в результате налета американского беспилотного летального аппарата ), в августе 2011 года - муллу Сангина Задрана .

    С конца 2000-х годов американские силы безрезультатно требовали, чтобы Пакистан провел операцию против "Сети Хаккани"; пакистанские же власти оправдывали свое бездействие ведением активных антиталибских операций в других районах. Войска США регулярно совершали ракетные удары по контролируемым талибами районам Пакистана, но вплоть до 2011 года старались не атаковать в достаточной мере "Сеть Хаккани", поскольку на пакистанской территории она базировалась в больших населенных пунктах, удары по которым могли повлечь за собой значительное количество потерь среди гражданского населения . Тем не менее еще в феврале 2010 года в числе жертв очередного американского ракетного удара по территории Пакистана оказался Мухаммад Хаккани, еще один младший брат Сираджа .

    После назначения главой коалиционных войск в Афганистане Дэвида Петрэусалетом 2010 года "Сеть Хаккани" стала особым объектом атак сил НАТО в Афганистане. В феврале 2011 года представители армии США заявляли, что с июля 2010 года ими было уничтожено более четырехсот боевиков Хаккани, причем по некоторым данным, силы коалиции причинили значительное беспокойство и лидерам группировки. Однако в это же время резко возросла и активность "Сети Хаккани" (например, атаки группировки в Восточном Афганистане в 2011 году совершались в пять раз чаще по сравнению с 2010 годом) .

      Несмотря на требования военных, администрация президента США Барака Обамы не спешила вносить "Сеть Хаккани" в число официально признанных террористических организаций, поскольку допускала возможность проведения переговоров с влиятельной группировкой. По некоторым данным, в 2011 году представители США проводили тайные встречи с представителями "Сети Хаккани", что, впрочем, не дало никаких результатов . Ситуация изменилась в середине сентября 2011 года, когда боевики "Сети Хаккани" атаковали посольство США и штаб сил НАТО в Кабуле . 22 сентября глава Объединенного комитета начальников штабов США Майк Маллен заявил, что "Сеть Хаккани" поддерживалась Пакистанской межведомственной разведкой (Inter-Services Intelligence; ISI), которая, таким образом, оказывалась причастна к терактам в Кабуле. Пакистанские власти категорически опровергли эти обвинения , а Сирадж Хаккани отрицал сотрудничество "Сети Хаккани" со спецслужбами любых государств . В октябре американские представители потребовали от Пакистана ужесточения борьбы с террористическими группировками, назвав уничтожение "Сети Хаккани" "работой № 1" . Тогда же Сирадж Хаккани заявил, что его группировка стала настолько сильна, что на востоке Афганистана чувствует себя в безопасности и может уже не укрываться на территории Пакистана . В сентябре 2012 года Государственный департамент США, наконец, признал "Сеть Хаккани" террористической организацией . 5 ноября 2012 года Совет Безопасности ООН внес "Сеть Хаккани" в черный список организаций, замешанных в осуществлении нападений в Афганистане. Это означало, что все государства-члены ООН должны были заморозить активы, ввести запрет на продажу оружия причастным к сети .

Наиболее резонансные теракты и похищения, приписываемые "Сети Хаккани"

- Атака группы смертников на элитную гостинцу "Серена" в Кабуле 14 января 2008 года. По некоторым сведениям, целью теракта мог быть находившийся там в то время министр иностранных дел Норвегии Йонас Гар Сторе (Jonas Gahr Stoere). В результате атаки погибло, по разным данным, от семи до восьми человек, но норвежский министр не пострадал .

- Взрыв около правительственного здания в провинции Хост рядом с центром района Сабари 3 марта 2008 года. Погибли два солдата сил НАТО и двое афганских рабочих . Ответственность за организацию теракта взял на себя Сирадж Хаккани .

- Покушение на главу Афганистана Карзая 27 апреля 2008 года, когда во время военного парада в Кабуле несколько террористов обстреляли трибуну, где находился глава государства, который, впрочем, не пострадал. Свою причастность к теракту подтвердили представители движения "Талибан" ; позднее было выяснено, что нападавшие были связаны и с "Сетью Хаккани" .

-Взрыв около располагавшегося в особо охраняемой зоне Кабула посольства Индии в Афганистане 7 июля 2008 года . Жертвами атаки смертника стали 58 человек  (по другим сведениям, 41 человек .

- Похищение на западе Афганистана известного американского журналиста Дэвида Рода (David Rohde), а также его переводчика и водителя 10 ноября 2008 года. Пленники были перевезены в Вазиристан, за их свободу удерживавшие их боевики в разное время требовали освобождения заключенных талибов и крупные суммы денег. В июне 2009 года Роду и его переводчику удалось бежать; через месяц оказался на свободе и их водитель.

- Захват боевиками солдата армии США Боуи Бергдаля (Bowe Bergdahl) 30 июня 2009 года. По данным на июнь 2011 года, он оставался единственным военнослужащим США, оказавшимся в плену у афганских исламистов  (по некоторым сведениям - у муллы Сангина Задрана ). После пленения, по некоторым данным, Бергдаль принял ислам и оказывал помощь талибам .

- Взрыв на базе ЦРУ в провинции Хост 30 декабря 2009 года. В результате теракта, совершенного террористом-смертником погибли один афганец и восемь являвшихся сотрудниками ЦРУ американцев - больше, чем за все время до этого с момента интервенции в Афганистан в 2001 году . Ответственность за акцию взяла на себя пакистанская ветвь "Талибана", однако в прессе неоднократно подчеркивалось, что к подготовке теракта, скорее всего, была причастна и "Сеть Хаккани" .

- Нападение смертника на американский военный конвой в Кабуле 18 мая 2010 года. Жертвами теракта стали восемнадцать (по иным данным, девятнадцать ) человек, в том числе шесть военнослужащих НАТО .

- Расстрел боевиками в форме афганской полиции полицейских и гражданских лиц, ожидавших выплаты заработной платы в отделении Kabul Bank в городе Джелалабаде 19 февраля 2011 года. Погибли 42 человека, а также большинство террористов . В июне 2011 года по решению суда были казнены два участника нападения, в связи с чем "Сеть Хаккани" объявила, что объектом ее атак должны стать также афганские судьи .

- Нападение исламистов на гостиницу "Интерконтиненталь" 28 июня 2011 года в Кабуле. Жертвами атаки стали двенадцать человек; помимо них погибли также девять террористов-смертников .

- Подрыв грузового автомобиля "Камаз" с 10 тоннами взрывчатки около военного поста сил НАТО в провинции Вардак 10 сентября 2011 года. В результате теракта погибли пять афганцев, но 102 человека, включая 77 американских солдат, были ранены . Ответственность за взрыв взял "Талибан", но военное министерство США заявило, что теракт был подготовлен "Сетью Хаккани" .

- Нападение на посольство США и штаб сил НАТО в Кабуле 13 сентября 2011 года боевиков "Сети Хаккани", одетых в бурки (национальные женские закрытые одежды). Бой на улицах столицы Афганистана продолжался около двадцати часов, жертвами террористов стали шестнадцать человек .

65) «ТАБЛИГИ ДЖАМААТ»/ ДЖАМААТ ТАБЛИГ

Джамаат Таблиг — (урду: تبلیغی جماعت, араб. جماعة التبليغ‎‎)

Название международной религиозной организации "Таблиги джамаат" («Исламская миссия», «Пропаганда веры») происходит от двух слов: «таблиг» - по-арабски означает «вручить послание» и «джамаат» - что значит «группа», «структура». Джамаат в шариате – это сообщество мусульман для совместного изучения Ислама. Но в современном обществе закрепилось новое значение понятия «джамаат шарита» – террористическая группировка.

Лидеры движения

 Мухаммад Ильяс Кондехлави (1885-1944). Многие улемы (исламские богословы) именно его считают муждаддидом XX столетия - реаниматором религии, которого в каждое столетие обещал посылать в народы Всевышний.

 Мухаммад Юсуф (1917–1965), сын Ильяса

Инамул (Иштахмул) Хасан (1965–1995), свояк Ильяса.

     Предпосылки создания «Таблиги джамаат»

«Таблиги джамаат» возникает и начинает свой исторический путь в Индии в 1927 году. Для мирового сообщества это время активизации этнического, политического и религиозного самосознания. Мусульмане – не исключение в этом процессе. В Индии с конца XIX в. возрождались традиционные основы жизни индуистов в противовес колонизаторам. Индийское общество стало все в большей степени осознавать стремление англичан трансформировать привычные структуры индийского общества. Пытаясь остановить процесс сопротивления трансформируемой индийской традиционной структуры, англичане пытались сыграть на индо-мусульманских противоречиях, посеять рознь между индуистами и мусульманами.

Мусульмане, как известно, длительное время (до англичан) управляли Индией – но в условиях господства Великобритании до конца XIX в. противоречия между индуистами и мусульманами в целом не ощущались. При англичанах после восстания сипаев мусульманская верхушка потеряла привилегии – и была этим недовольна. Тенденция к сплочению мусульман Индии стала проявляться с начала XX в. и явилась реакцией на усиление новаций со стороны англичан. Новациям сопротивлялось все индийское общество, им старались противостоять не только религиозные течения индуистов, но и мусульманские религиозные просветительские организации.

Уловив эти тенденции и пытаясь расколоть общество, британцы стали уделять подчеркнутое внимание интересам мусульман. В 1906 году при активном содействии властей была создана Мусульманская лига, призванная сплотить мусульман. Тем самым в противовес общему антианглийскому движению, англичане стремились найти противовес индуистам в лице мусульман. В свою очередь, и сами мусульмане оживили деятельность Мусульманской лиги. Но рядовым мусульманам этого объективно было недостаточно для сохранения самости.

Идея мусульманской солидарности укреплялась в то время в международных масштабах. В 1926 году была создана первая международная мусульманская организация Всемирный исламский конгресс (Му Тамар ал-алам ал-ислами).

В Индии особенное религиозное противостояние стало ощущаться, когда в 1925 году индуисты Хинду махасабха на своем съезде предложили чуть ли не насильно обратить в индуизм всех индийских мусульман. Таким образом, побуждающим мотивом к формированию «Таблиги Джамаат» было стремление вернуть под сень ислама тех мусульман Мевата, которых в начале XX века активно обращали в свою веру активисты индуизма.

    Время и место основания «Таблиги джамаат»

    Движение «Таблиги Джамаат» было основано в 1927 году (в 1344 году по мусульманскому календарю) в провинции Меват Британской Индии неподалеку от Дели выдающимся богословом шейхом Моуланой Мухаммадом Ильясом Кондехлави (1885–1944). Полное его имя - Мухаммад Рияз Мухаммад Исмаил Ал-Ханафи Ад-Дайлубанди Ал-Джашти Ал-Кондехлави.

   Слово «моулана» означает «наш господин», «учитель». Формулой отца-основателя «Таблиги» являлось приведение к настоящему исламу "номинальных мусульман". Это те, кто признает себя мусульманами, но не исполняет полностью религиозных обрядов.

   Распространение за пределами Индии. Центры движения

   Правильно выбранная тактика и постепенный рост авторитета движения привели к увеличению пространства, в котором действовали таблиги. К моменту смерти Ильяса - в 1944 году - «Таблиги джамаат» распространилось по всей Индии. Сыну Ильяса, Мухаммаду Юсуфу, в роли лидера движения удалось существенно расширить деятельность и повысить влияние «Таблиги».

    В 1947 году на смену Британской Индии пришли независимые Индия и Пакистан. Движение таблигов теперь стало характерным и на территории вне индийских границ, на почти полностью исламизированной части Индостана. После раздела Индии общество быстро укрепило свои позиции в новообразованной мусульманской стране Пакистан, и ее штаб-квартира постепенно переехала из Низамуддина в окрестностях Дели в Райвинд.   

На территории Пакистана было основано одним из главных улемов (богословов) Деобанда (северная Индия) медресе Хаккания.

    С 1971 года, времени отделения Бангладеш от Пакистана в качестве самостоятельного государства, таблиги оказались еще на одной государственной территории. Руководство Пакистана и Бангладеш в своей официальной политике усиливало и усиливает роль ислама и его институтов и допускает представителей таблигов в государственные структуры.

  На территорию Пакистана в 1980-х гг. мигрировали миллионы беженцев из Афганистана, которые стали объектом внимания таблигов.

    Распространение таблигов по иным территориям связано в дальнейшем не с изменением государственных границ, как в случае с Пакистаном и Бангладеш, а с особенностями деятельности организации. Активно движение стало распространяться в Малайзии, Индонезии, на Филиппинах, в некоторых арабских и североафриканских странах, Европе и др.

   Движения через океан также имели место в истории таблигов. Миссионерская деятельность в Соединенных Штатах Америки — сравнительно новое явление, а «Таблиги Джамаат» стала развивать ее с первой большой волной мусульманской эмиграции в конце 1960-х, последовавшей за реформой иммиграционной системы 1965 года. В отсутствие укоренившегося, традиционного мусульманского сообщества, а также в связи с тем, что практически все американские мусульмане в то время были иммигрантами, ислам в Соединенных Штатах распространялся под сильным иностранным влиянием.

   При этом обращение афроамериканцев рассматривалось не только как долгосрочная основа распространения ислама в Америке, но и как существенная политическая цель. Об этом свидетельствует следующее высказывание одного из симпатизирующих «Таблиги Джамаат»: «Исламское сообщество должно помнить, что завоевание умов темнокожих мусульман является не только религиозным долгом, но и соответствует нашим практическим интересам. Их голоса могут придать мусульманским иммигрантам политический вес, необходимый им на каждом шагу проведения в жизнь своих целей».

    В результате деятельности таблигов движение обрело международный характер. К концу 1960-х годов «Таблиги» действовало в большинстве стран Западной Европы и Северной Америки, во всей Азии и даже в странах, где почти не было мусульман — например, в Японии.

   В Советский Союз представители джамаата "Таблиги" начали проникать в конце 1980-х, первоначально это были пакистанские миссионеры, турки и таджики из афганской части Горного Бадахшана. Зонами их проповеднической деятельности становились те районы, в которых традиционно Ислам был сильнее пропечатан в коллективной памяти местных народностей: в Киргизии это Ошская область, в Таджикистане - Бадахшан и Куляб, в Узбекистане - Фергана, в Туркменистане - Мерв и т.д. Укрепив позиции здесь, заручившись поддержкой новых адептов из числа местных автохтонов, многие из которых доселе Корана даже не видели, "Таблиг" продвигался дальше. В начале 1990-х годов "Таблиги" имели группы в странах СНГ (отделения в Казахстане, Узбекистане, Киргизии и России).

   Сегодня это уже не только индийская или пакистанская, а, можно сказать, международная организация, которая располагает отделениями в нескольких десятках стран, в том числе в Великобритании, в столице которой «Таблиги» намерено возвести самую большую мечеть в Европе.

   Идейные истоки движения таблигов

    Деобандийское направление в исламе считается идейным истоком «Таблиги джамаат». Но и самому этому направлению даются прямо противоположные оценки.

Первая точка зрения. С самого начала философия таблигов отличалась свойственным деобанди радикализмом, а именно нетерпимостью к любым другим формам вероисповедания, включая шиитскую ветвь ислама и его синкретические толкования, толкованием любых форм прогресса как несовместимых с исламом, исключением женщин из общественной жизни, а также фанатичным прозелитизмом.

Вторая точка зрения. Старцы деобандийского университета говорят, что они не признают воинственный ислам, что ислам – религия мира и любви. Просвещение является опорой этой системы, поэтому под контролем Деобанда так много школ, медресе и исламских университетов по всему миру.

История деобандской традиционалистской школы – Дарул-Улум – началась с небольшого медресе, основанного 30 мая 1866 года в деревне Деобанд в северной части Индии, которая в те времена все еще являлась британской колонией. Медресе, существовавшие в доколониальный период, никогда не пользовались особой популярностью среди студентов, предпочитавшими странствовать вместе со своими учителями.

Основными предметами изучения были (и являются) Коран, хадисы и шариат, которые преподавались улемами – духовными наставниками, сочетающими специализацию и в богословии, и в юриспруденции. Улемы также выпускали фетвы – письменные указания по тем или иным общественным и религиозным вопросам, – которые затем распространялись среди учеников в печатном виде. Руководствуясь законами шариата, улемы старались представить в своих фетвах правильный исламский взгляд на такие явления и предметы, как европейский стиль одежды, банкноты, граммофон и т.д. Кроме того, допускалось, что по своим заключениям фетвы могут отличаться друг от друга, потому что законы ислама являются в первую очередь контекстными, т.е. судебные решения принимаются в зависимости от конкретной ситуации. Будучи суннитами, улемы Дарул-Улума в своих фетвах часто обрушивались на шиитов с жесткой критикой.

Основатели Дарул-Улума и его учителя ставили перед собой задачу объединить и реформировать мусульманское общество, укрепить в нем патриархальные этические нормы в соответствии с традиционными исламскими принципами.

Деобандисты с уважением относились к культу "святых", в то время как ваххабиты считали этот культ проявлением многобожия и доходили до того, что разрушали могилы "святых", которые для простых мусульман являлись местами паломничества. Различным был и подход к джихаду: деобандисты рассматривали священную войну как возможную, но все же крайнюю форму борьбы с неверными. Кроме того, большинство преподавателей Деобанда были последователями суфизма, и подобная направленность оказывала прямое влияние на студентов, которые практиковали аскезу и медитации, стремясь к познанию Бога через любовь к своим преподавателям-улемам.

Что касается политических позиций Деобанда, то не существует определенного мнения касательно того, насколько политизированным было медресе. В данном вопросе уместным было бы провести параллели с уже упомянутым "плюрализмом" фетв – позиции Деобанда всегда были контекстными: в колониальный период Дарул-Улум поддерживал борьбу за независимость от английского правительства, а после создания государства Пакистан улемы критиковали светский характер его властей, отстаивая права традиционно мусульманского большинства.

Первым наиболее влиятельным общественным движением, на идеологию которого, как считается, Деобанд оказал сильное влияние, было движение "Таблиги Джамаат".

     «Таблиги» и мазхабы

Основатель движения «Таблиги джамаат» шейх Кандехлеви являлся выдающимся законоучителем ханафитского мазхаба и блестящим знатоком маликитского (его перу принадлежит среди прочих сочинений двадцатитомный комментарий на "Аль-Муватту" Имама Малика), видный суфий-ортодокс, поборник истин суфизма и мазхаба.

      «Таблиги» и суфизм

Принадлежность основателя "Таблиги" Ильяса к суфийской ветви "Мудажддидийа" (ответвление Накшбандийа) наложило отпечаток на его произведения с компилятивными "мистико-философскими" рассуждениями, сходными с идеологией "очищения ислама", "восстановления шариата".

  Вдохновитель «Таблиги Джамаат» Моулана Ильяс в соответствии с мистической традицией суфизма считался носителем некоего божественного откровения — инкишаф — понятия, активно культивируемого в движении с момента его основания.

   От суфийской традиции в движении «Таблиги» - отказ от сотрудничества с властями, принцип невмешательства в мирские дела, боязнь преследований со стороны государств.

    Принципы

  В основу движения "Таблиги Джамаат", которое является суннитским, было положено шесть основных принципов:

1. "Приглашение" ("таблиг" – это и приглашение, и проповедь) в ислам – не задача богословов, но обязанность каждого мусульманина.

2. Не должно ждать, когда люди придут на проповедь, но сам проповедник должен идти к людям.

3. Проповедники должны заниматься своим финансовым обеспечением самостоятельно.

4. В движении должны быть представители всех социальных слоев населения.

5. Должно укреплять веру тех, кто уже является мусульманином; обращение в ислам не-мусульман не так важно.

6. Главная цель – объединение всех мусульман; теологические и политические разногласия в движении запрещены.

  Цель

    Таблиги считают, что их главная цель — духовное возрождение Исламского мира. Глобальная задача "Таблиг", как они это сами обозначают - "донести свет ислама". Их активность для достижения цели ограничивается участием в процессе исламизации, точнее, в его стимулировании.

Союзники Таблиги Джамаат – все, кто присоединяется к движению.

   Противники

Салафиты Саудовской Аравии, то есть те, кто ориентируется на образ жизни и веру ранней мусульманской общины и выступают против любых нововведений (бида) в жизни мусульман. Они критикуют  таблигов за то, что они не предупреждают своих сторонников о деятельности, которую можно охарактеризовать, как различные формы ширка (многобожия).

США обвиняют Джамаат-аль-Таблиги в том, что эта исламская организация служит для прикрытия поездок и деятельности «террористов», включая Аль-Кайду.

   Тактика

  Таблиги – сторонник даавата. Само слово "даават" (призыв) - одно из фундаментальных понятий ислама. Тактика таблигов - проповедь в пути (харудж).

«Таблиги Джамаат» – организация проповедников ислама. Собираясь в группы человек по десять-двенадцать в азиатских странах, по три-пять – в других частях света, «таблиги» направляются в разные части мира, останавливаются в мечетях, проповедуя «от двери к двери». Члены «Таблиги Джамаат» подчиняют свою жизнь движению и становятся профессиональными миссионерами. От активистов «Таблиги Джамаат» требуется посвятить сорок дней в году, три дня в месяц, две вторые половины дня в неделю и два часа каждый день работе на организацию; кроме того, они обязаны жестко соблюдать правила ежедневных молитв. Они ведут проповедническую деятельность в мусульманских районах «от двери к двери», эту практику и называют «харудж» («в пути»).

Изначально миссионеры направлялись из Южной Азии и находились в странствии по четыре-пять месяцев, пользуясь приютом в мечетях, основываясь на традиции оказания гостеприимства находящимся в пути мусульманам. В Западной Европе и США таблиги действуют, базируясь практически исключительно в спонсируемых саудовскими ваххабитами мечетях и исламских центрах, существующих на сегодняшний день почти во всех крупных западных городах.

Группы миссионеров определяют пункт своего назначения (при том не имеет значения - соседний ли это город или другой край Земли), куда выдвигаются с задачей неотлучного пребывания в тамошних мечетях или обрядовых домах. Разумеется, для избежания казусов миссионеры предварительно улаживают все организационные вопросы с руководством, а порой и с властями зоны прибытия. Далее в течение 3, 7, 25, 40 дней (критерий - опыт членов группы и их готовность к длительным срокам такого рода служения) таблиги ведут проповеди на простейшие темы, касающиеся Ислама: важности ритуальной молитвы, величия Аллаха, необходимости соблюдения традиций Пророка Мухаммада и др.

Образование

Основатель движения Ильяс давал отправляющимся в путь участникам движения выдержки из Корана, подчеркивавшие приоритет практики (амал) и добродетели (фадаил) над глубоким пониманием основ веры (илм) и нюансов исламских законов (масаил). Все проповеди базировались на этом материале.

Сегодня проповедническая деятельность добавляется тем, что заинтересованных местных мусульман приглашают на еженедельные семинары, обычно проводимые старшими проповедниками, а после прохождения необходимой подготовки отправляют для осуществления «харуджа». Без денежных посулов или угроз происходит набор новых миссионеров. Дальнейший процесс состоит в наработке их практики под руководством амира, приобретении знаний и мероприятиях, направленных на качественное укрепление веры.

Духовное окормление у авторитетных шейхов, совершенствование методов и навыков работы может произойти во время четырёхмесячное турне по золотому полумесяцу - по сорок дней в Бангладеш, Индии и Пакистане, где под Дели, в Лахоре, Райвалпинди, Дакке, Низамуддине проводятся многомиллионные встречи таблигов со всего мира. Потом желающие могут выбрать понравившийся им духовный университет и поступить туда для получения основательной подготовки. Сегодня "Таблиги" располагает разветвленной сетью образовательных учреждений, в том числе на Западе.

  Объект воздействия таблигов

Прежде всего, объектом воздействия таблигов является молодежь. Причина в том, что члены движения обязаны участвовать в проповеднической деятельности. Во время поездки человек полностью принадлежит организации, оставляет дома семью, если она есть... Поэтому предпочтительнее бессемейные. В Индии и Пакистане, например, мусульмане очень бедны, и у молодежи – ограниченные возможности получить образование или тем более работу: там часто, чтобы получить среднеоплачиваемую работу, нужно пройти конкурс в 600 человек на место. И для очень многих молодых людей участие в подобных проектах, миссиях, оказывается чуть ли не единственным способом проявить себя и обрести смысл жизни. И они самоотверженно занимаются этим, потому что участие в миссии дает возможность самореализации.

Кроме того, наблюдатели считают, что особенностью движения являются сильные позиции среди молодежи в тюрьмах.

    Организация

   "Таблиги" не имеет ни чёткой внутренней организации, ни формализованного членства, что третирует спецслужбы мира, которые слабо верят в сквозную прозрачность этого джамаата.

    По сути, причастность к движению у таблигов ощущается, прежде всего, через общее дело – утверждение ислама в сознании мусульман. Однако для движения характерно проведение ежегодных собраний - иджтима (октябрь) в таких центрах как: Райвинд в провинции Пенджаб (Пакистан), окрестности Дакки (столица Бангладеш), окрестности Бхопала (город в Индии). Собрания насчитывают миллионы человек. Это встречи (как их называют еще конгрессы), на которых участники движения также ощущают свое единство.

   На вершине организации находится верховный лидер — эмир, чьи указания выполняются беспрекословно. Штаб-квартира таблигов находится в Райвинде (Пакистан), хотя и прежний центр в Низамуддине (Индия) продолжает играть важную роль. Второе место в иерархии, по некоторым свидетельствам, занимает шура (совет), имеющий важное консультативное значение. Далее следуют местные подразделения в отдельных странах, соответственно возглавляемые эмирами, обычно являющимися опытными функционерами движения на местах из принадлежащих таблигам мечетей.

Стиль жизни

Аскетизм, нетерпимость к алкоголизму и наркомании.

Язык проповеди

У таблигов существует правило общаться на одном со слушателями языке (есть группы глухих таблигов, общающихся языком жестов, а также действующая в Японии группа, ведущая призыв слепо-глухо-немым японцам посредством тактильной передачи информации). Таблиги не усложняют проповедь, а, напротив, стараются сделать ее более доступной слушателю.

 Например, в США фактор, способствовавший быстрому формированию аудитории «Таблиги Джамаат», заключался в том, что большинство мусульманских иммигрантов того времени прибыли в страну из Пакистана или из Южной Азии и говорили на урду — общепринятом языке движения. (Язык урду является разновидностью хинди и включает в себя множество заимствований из арабской и персидской лексики).

Внешний облик таблигов

Как правило, таблиги облачены в традиционную для Ближнего Востока одежду, носят длинные бороды.

Численность движения

Неизвестно, сколько человек причисляет себя к «Таблиги Джамаат». «Это довольно размытая организация, - говорит историк Петр Топычканов. – Группы, которые ездят и активно проповедуют, постоянно расширяются, появляются новые люди, которые начинают ассоциировать себя с «Таблиги Джамаат», и сказать, сколько человек поддерживает это движение, довольно сложно». Есть данные о численности в размере до 2 млн. человек, некоторые упоминания о большем количестве.

Примерно в том же ключе рассуждает о численности «Таблиги» в Кыргызстане религиовед Б.М.Бабаджанов: «Что касается численности, то и сами таблиговцы едва ли назовут вам сейчас точную цифру. Самим представителям организации верить трудно, так как они, естественно, стараются завысить декларируемую численность своей "партии". Называют разные цифры - от десяти до двадцати пяти тысяч человек. Мне представляется, что первая цифра более реальна».

Финансы

Движение принципиально сторонится любой спонсорской подпитки извне, что связано с принципом выхода на проповедь за свой счет.

Однако западные СМИ постоянно указывают на широкую финансовую поддержку деятельности «Таблиги Джамаат» за счет саудовских средств. Начало этому, как они утверждают было положено в 1962 году после учреждения Всемирной мусульманской лиги; процесс получил дополнительное развитие после решения саудовских ваххабитов активизировать свою экспансию за рубежом в 1970-х. Несмотря на то, что обычный образ действий «Таблиги Джамаат» требует, чтобы его миссионеры самостоятельно покрывали свои расходы во время проповеднических миссий, очевидно, что покрытие огромных транспортных расходов на обеспечение тысяч зарубежных поездок были не по карману рядовым членам движения, в большинстве своем бедным.

 

Таким образом, ни точная численность организации, ни размеры финансирования неизвестны, хотя ясно, что они должны быть весьма значительны, учитывая, что в движении участвуют миллионы людей.

    «Таблиги» и политика

   По решению Верховного Суда РФ движение таблигов рассматривается как экстремистское.

  Такая же точка зрения обосновывается в статье А.Алексиева. По его утверждению, таблиги являются «движущей силой исламского радикализма и основным вербовщиком исполнителей экстремистских акций и террористических актов по всему миру. Повсеместно они проповедуют версию ислама, почти неотличимую от идеологии джихадистов ваххабитского/салафистского толка, исповедуемой всеми террористами. Действительно, для большинства молодых мусульман первым шагом на пути к радикализации их религиозного сознания становится присоединение к «Таблиги Джамаат». Так, по оценкам французских изданий, до 80 процентов исламских экстремистов вышли из рядов их организации, что, в свою очередь, дало французским спецслужбам основание именовать «Таблиги Джамаат» не иначе как «прихожей фундаментализма». Еще большее беспокойство на сегодняшний день вызывают многочисленные свидетельства того, что «Таблиги Джамаат» действует, прямо или косвенно, как вербовщик для террористических организаций».

   Обратим внимание на то, что «Таблиги джамаат» именуется французскими спецслужбами «прихожей» терроризма, а не террористической организацией, поскольку она не является ею (не известно, чтобы организация брала на себя ответственность за проведение терактов).

   Общественность воспринимает организацию таблигов как вполне мирную. Но вместе с тем, есть свидетельства западных СМИ, что часть участников движения встает на путь террора. Как выйти из этого противоречия? Есть или нет основания, чтобы говорить о том, что движение имеет террористический характер?

    Объяснение этого, на первый взгляд, противоречия, дал в интервью корреспонденту «Ферганы.Ру» научный сотрудник Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. Ломоносова Петр Топычканов:   «… в идеологии «Таблиги Джамаат» есть то, что допускает уход в террористические организации, - это Джихад. Джихад является одной из основ этого движения. Но в классической идеологии говорится о внутреннем Большом джихаде, который не подразумевает насилия. Однако есть еще и Малый джихад, который уже это насилие может подразумевать. Нужно понимать, что многие, испытавшие влияние «Таблиги Джамаат», уходят потом «в свободное плавание» и вполне могут перейти от Большого джихада к Малому, понимая его и как террористическую деятельность, и как борьбу с европейскими ценностями, и так далее. Большой джихад, который проповедуют «Таблиги Джамаат», предполагает исправление, улучшение человека. Так, мусульманин должен знать Коран, традиции, должен правильно вести себя: любить юных, уважать старых… И обыватели - не ортодоксы, не члены международных религиозных организаций - во время дружеских бесед с проповедниками «Таблиги Джамаат» постепенно вовлекаются в движение, становясь его активными членами. Человек начинает осознавать, что у него есть религиозный долг, обязательства перед мусульманской общиной. И такого человека уже могут использовать террористические организации. В «джамаате» может оказаться один, имеющий связи с террористами. Но другие члены группы могут и не знать о его «ориентации».

У  таблиговцев есть предписание не участвовать в выборах в светскую власть ("власть, которая не от Аллаха"). Возможно, этим и можно объяснить аполитичность "Таблиг".

«Таблиги Джамаат» не признает государства в качестве легитимного образования, с исламской точки зрения. Вместо этого оно имеет дело со всем сообществом мусульман — уммой.

По мнению Б.М.Бабаджанова, у "Таблиг" и "Хизб ут-тахрир" (ХТ) есть и сходства, и различия. Много сходного в структуре (разделение на группы, периодичность "служения" делу организации, сборы пожертвований и прочее). Обе организации заявляют о своей приверженности к суннизму. Однако "Таблиг", в отличие от ХТ, объединение мусульман рассматривает не как ближайшую задачу, а как "естественный результат" исламизации мира. Иными словами, "Таблиг" не ставит в ближайшей перспективе более определенных задач по созданию "единой" политической структуры мусульман, вроде "Халифата". К тому же стратегия распространения и внедрения "Таблиг" в другие страны - не конфликтовать напрямую "на новом месте" с политическими структурами, правоохранительными органами или "иноверцами". Или, как выразился один из представителей "Таблиг" в Бишкеке - "Вместо конфликтов - "да'ва"... Говорить о религиозном экстремизме "Таблиг" я бы тоже не стал, хотя бы потому, что они пока не проявляют такового, охотно пользуясь в своей пропаганде как официальной религиозной продукцией (печатной, электронной и пр.), так и неофициальной.

     Таблиги и джихад

 Основной девиз изучения Корана у "Таблиг" - "Коран во всем прав" и "Коран отвечает на все вопросы мусульманина". Другая особенность - поэтапное воплощение предписаний Корана. То есть, "в нужное время - призыв" (да'ва - мирное вовлечение в ислам) и "в нужное время - джихад". Форма джихада не определена, как утверждается, она будет ясна "в свое время", или провозглашается, что, скорее всего, джихад не понадобится. Хотя, собственно, сам процесс пропаганды тоже рассматривается как форма "джихада языком".

    По мнению доктора религиоведения Бахтияра Мираимовича Бабаджанова, «внутри самой материнской "Таблиг" спор о форме джихада и его "времени" дискутируется обширно и бурно, что даже приводит к расколам внутри организации. А отнюдь не доминирующее положение мусульман в мире приводит к усилению агрессивной идеологии внутри даже умеренного крыла "Таблиг". Однако в среде рядовых пропагандистов "Таблиг" такие споры и дискуссии не распространяются с целью предотвращения "смуты" (фитна) и дальнейших расколов. Иногда создается впечатление, что своих рядовых пропагандистов "Таблиг" использует вслепую, инструктируя их не выходить за рамки "мирной пропаганды" (вовлечения)».

    Большинство дающих оценки таблигам, сходятся во мнении, что в движении не признается идея джихада как священной войны против неверных. Джихадом для "Таблиги Джамаат" являются усилия, направленные на упрочение веры в сердцах мусульман, а участник движения, который погибает во время выполнения миссии, считается шахидом. Изучая и проповедуя исламские традиции, движение стремится к осознанию и реализации преемственности между своей деятельностью и жизнью пророка Магомета, который учил людей в невежественной и часто откровенно враждебной среде.

 

   Сегодня штаб-квартира «Таблиги» находится в городе Райвинде (Пакистан), хотя и прежний центр в Низамуддине (Индия) продолжает играть важную роль. Центры в Райвинде и Низамуддине выполняют разные задачи. В Райвинде миссионеров в первую очередь учат преодолевать трудности, вести аскетический образ жизни. В Низамуддине их обучают тонкостям ислама и психологии.

ВАЖНО: В России «Таблиги» известны как  «Хакасский Халифат». Выходцы из Киргизии рвутся к власти в Хакасии. Количество выходцев из Средней Азии в Хакасии неуклонно растет. По данным на 2012 год, в Абакане уже проживало 10 процентов от общей численности населения города, уроженцев недавних братских республик.В Хакасии (как по всей России), выходцы из Средней Азии ищут не только заработки. Большинство оседают, получают российское гражданство, и казалось бы, должны становиться полноправными россиянами.Однако практика показывает совершенно другую картину. Часть новоявленных особо ретивых россиян пытаются устанавливать свои правила жизни на земле, которая стала их домом. В Хакасию выходцы из Киргизии, например, несут радикальный ислам экстремистского толка и спецслужбы Хакасии уже столкнулись с проблемой вербовки жителей Хакасии исламистами.

   Особую деятельность в Хакасии по распространению международного исламского объединения «Таблиги Джамаат» развил некий Сагындык Турганбаев. Славный сын киргизского народа перебрался в Абакан в 2009 году из Красноярска и усердно начал проповедовать «правильное» вероучение - абсолютное превосходство членов «Таблиги Джамаат» над всеми людьми. Доктрина «таблигов» отличается радикализмом и нетерпимостью к другим формам Ислама. Основана на учении, что «истинная вера» должна вытеснить все другие религии.То есть, все мы в Хакасии неверные и просто обязаны пойти за истиной в лице проповедника Сагындыка Турганбаева.

 

66) «Техрик-и-Талибан Пакистан «(Справка)

Техрик-и-Талибан Пакистан (англ.Tehrik-i-Taliban Pakistan) — террористическая группировка построенная по зонтичному принципу. Активна вВазиристане и в Федерально управляемой территории племен.

    Главной целью группировки является удаление иностранного влияния (в основном западных немусульманских ценностей) из жизни пакистанцев, ТТП призывает к восстановлению халифата и установлению шариата в Пакистане. Многие бойцы движения первоначально были обучены ЦРУ, чтобы бороться с Советским Союзом в Афганистане[источник не указан 145 дней]. Мулла Назир Ахмад, эмир моджахедов в Южном Вазиристане заметил, что рост воинствующего ислама в этом регионе есть прямая заслуга ЦРУ[источник не указан 145 дней]. Бойцы, прошедшие обучение и готовые к джихаду стали действовать в Афганистане,Кашмире и Пакистане.

    История

   ТТП — мусульманская суннитская организация, официально откололась от Талибана 14 декабря2007 года. Байтулла Мехсуд был назначен эмиром моджахедов ТТП и Вазиристана. Группировка стала поддерживать тесные связи с Аль-Каидой. В отличие от других групп джихадистов в Пакистане, бойцы ТТП считаются правительством Пакистана одним из своих главных врагов. После гибели Байтуллы, организацию возглавил его брат Хакимулла Мехсуд, которого убили 12 января2012 года.

Численность

В ТТП было от 20 000 до 30 000 бойцов по состоянию на апрель 2009 года. О нынешнем состоянии числа боевиков в ТТП данные противоречивы.

МАУЛВИ НУР ДЖАМАЛ – НОВЫЙ ЛИДЕР ПАКИСТАНСКИХ ТАЛИБОВ

 О новом лидере пакистанских талибов известно, что он родился в агентстве Оракзай/ Orakzai, ему около тридцати лет; был муллой в местном медресе; боевой опыт получил как лидер небольшой группы боевиков в соседнем агентстве Куррам/ Kurram. Много пишут о его «пугающей жестокости» и способности «убивать живых людей, как цыплят».

Боевые лидерские и организаторские способности Маулви Нур Джамал продемонстрировал в агентстве Оракзай/ Orakzai и в ходе сопротивления пакистанской армии в агентстве Южный Вазиристан в октябре 2009 г. Как только стало известно о тяжелом ранении Х. Мехсуда, в среде боевиков зоны пуштунских племен сразу заговорили о преемнике. Было выдвинуто несколько кандидатур из сподвижников экс-лидера талибов, включая Нур Джамала и Вали-ур-Резмана/Wali-ur-Rehman, но последний был отвергнут из-за ряда обстоятельств.

Местный совет старейшин, или шура поддержал кандидатуру Маулви Нур Джамала, что было обусловлено несколькими факторами. Во-первых, его личными качествами организатора сопротивления пакистанской федеральной армии в 2009 г. Во-вторых, в результате успешных действий пакистанской федеральной армии осенью 2009 г. в агентстве Южный Вазиристан/ЮВ боевики были оттеснены в соседние агентства, где пакистанские талибы стали наиболее активно укреплять свои позиции, в том числе в родном для Маулви Нур Джамала агентстве Оракзай.

Тогдашний лидер организации Х. Мехсуд обратил особое внимание на агентство Оракзай в силу ряда причин. Во-первых, агентство имеет стратегически выгодное местоположение благодаря близости к населенному району Северо-Западной пограничной провинции, в частности, к ее столице Пешавару. Во-вторых, пакистанская армия, наоборот, не имеет здесь достаточного количества укрепленных пунктов и в целом на этом пограничном участке представлена слабо. В последние месяцы агентство стало цитаделью не только для местных талибов. «Так называемые пенджабские талибы, принадлежащие к различным запрещенным сектантским группировкам, также бежали и осели в этом районе».

Стратегическая задача и Х. Мехсуда, и нынешнего лидера Маулви Нур Джамала — консолидация сил боевиков как в Пакистане, так и в соседнем Афганистане.

Пакистанские талибы на контролируемых ими территориях устанавливают свои порядки, имеют свои суды, в некоторых случаях собирают налоги. В агентстве Оракзай проживает шиитское меньшинство, которое часто становится мишенью жестокости и насилия талибов, так как те следуют жесткой интерпретации суннитского ислама и поэтому оправдывают свои притеснения, считая шиитов еретиками. В 2009 г. шиитов в обмен на разрешение остаться жить в агентстве заставили платить исламский налог.

 

За последние шесть месяцев смена руководства пакистанских талибов происходит уже в третий раз. В августе 2009 г. был убит тогдашний лидер движения «Талибан» Пакистана Бейтулла Мехсуд, в январе с.г. — Хакимулла Мехсуд. Они погибли в результате точечных авиаударов с американских беспилотных летательных аппаратов (БПЛА).

Эффективность применения БПЛА в зоне пуштунских племен на границе с Афганистаном очевидна для США и Международных сил содействия безопасности/МССБ, командование которых приняло решение об интенсивности их использования. Учитывая это обстоятельство, правительство США рассматривает вопрос о поставке 12 разведывательных БПЛА типаRQ-7 Shadow Пакистану, что позволит значительно повысить возможности ведения разведки с воздуха.

Первая смена власти в движении «Талибан» Пакистана осенью 2009 г. после гибели Бейтуллы Мехсуда внесла определенное смятение и разногласия в среду пакистанских талибов. В первую очередь это затронуло боевиков агентства Баджаур/ Bajaur, где одна из местных группировок сменила командира. Ее лидером при поддержке местной шуры стал Маулана Мухаммад Джамал/Maulana Mohammad Jamal (Maulvi Dadullah) Новый лидер Хакимулла Мехсуд взял курс на укрепление рядов боевиков полосы пуштунских племен.

Пакистанские талибы твердо придерживаются позиции уничтожения иностранных войск и всех лиц, содействующих им. Иными словами, они жестоко расправляются с теми, кто, по их мнению, «шпионит» в пользу правительства Пакистана и США. Случаи «карательной смерти» — нередкое явление в полосе пуштунских племен. Особенно жестко «инакомыслие» преследуется боевиками ТТР в агентстве Северный Вазиристан. В последнее время многие аналитики высказывают мнение об изменении тактики ведения боевых действий талибами; во-первых, они стали носить более скоординированный характер, во-вторых, меняются и цели операций террористов-смертников. Если ранее целями нападений были объекты военной инфраструктуры, то в настоящее время — это гражданские объекты, такие как университет в Исламабаде, рынки Лахора и т.д.

В целом, согласно «Докладу о безопасности 2009»/ «Pakistan Security Report 2009», подготовленному Пакистанским институтом изучения мира/ Pak Institutefor Peace Studies /PIPS, в 2008 г. боевики провели 313 операций; в 2009 г. — уже 596. В 2009 г. «2586 террористов и связанные с ними элементы убили 3021 человека и ранили 7334». Наибольшее количество атак в прошлом году боевики провели в Северо-Западной пограничной провинции — 1173, в Белуджистане — 792, на Территориях племен федерального административного управления — 559, в Пенджабе — 46, в Синде — 30, в федеральной столице Исламабад — 12, в Гилгите-Балтистане и Кашмире — 5».

    Движение «Талибан» Пакистана по заявлению губернатора Северо-Западной пограничной провинции Оваиса Гхани/ Owais Ghani «тратит практически 3,6 миллиардов рупий на своих боевиков, численность которых составляет около 15 тысяч человек... Основные поступления денежных средств идут от продажи опиума в Афганистане, поставки которого на мировой рынок достигают 93 процентов».

    Многие аналитики придерживаются той точки зрения, что движение «Талибан» Пакистана не является монолитным, организационно единым и имеющим равномерное влияние и позиции во всех агентствах полосы пуштунских племен. Основу движения составляют местные пуштуны пакистанского происхождения, но много и «сочувствующих иностранцев». В то же время пакистанские талибы поддерживают связи с группами афганских боевиков, которые также базируются в пограничных районах, например, в Северном Вазиристане.

По нашему мнению, очередная смена лидера пакистанских талибов не внесет смятения в их ряды, как это произошло в августе 2009 г., и они не примут условие правительства Пакистана, которое, по заявлению министра внутренних дел Р. Малика, настаивает на том, чтобы «боевики движения «Талибан» сложили оружие, а только затем будет рассмотрен вопрос о ведении переговоров с ними».

67) «Фатх-аль-Ислам» (Справка)

فتح الإسلام, Fatah al-Islam. Другие имена: завоевание Ислама. Лидер: Шакер аль-Абсси (Shaker al-Abssi). Численность группировки сегодня – около 150-200 бойцов, базирующихся в лагере Нахр аль-Баред.

   Суннитская исламистская группировка, создана в ноябре 2006 года. Ее лидер Шакер аль-Абсси, палестинец, родился в Иерихоне в 1955 году, был пилотом в звании полковника. Вначале примкнул к светской организации ФАТХ аль-Интифада в Ливии, которая откололась от ФАТХ в 1983 году. Из Ливии аль-Абсси выехал в Дамаск, где подружился с Халедом аль-Омла, вторым человеком в ФАТХ аль-Интифида. Там он и был арестован в 2000 году и провел три года в тюрьме по обвинению в контрабанде оружия из Иордании в Сирию. После освобождения поехал воевать в Ираке, влившись в одну из группировок, связанную с «Аль-Каидой». В 2004 году он был заочно приговорен к смерти в Иордании за участие в убийстве американского дипломата Лоуренса Фоули. Абу Мусаб Заркауи был приговорен вместе с ним, и считается, что они были по крайней мере знакомы.

   Аль-Абсси вскоре вернулся в Сирию, после чего переправился в Ливан, где в 2005 году вместе с несколькими молодыми сторонниками организовал лагерь в деревне Хелва (Helwa) в долине Бекаа.

    В мае 2006 года его группа вела бои с ливанской армией, что привело к гибели сирийца, разыскиваемого Дамаском за участие в боевых действиях в Ираке. Аль-Омла, имевший тесные связи с сирийскими спецслужбами, попросил Аль-Абсси уехать из долины Бекаа к побережью.

    В ноябре 2006 года палестинский комитет безопасности в лагере аль-Бадуи близ Триполи выдал двух членов организации аль-Абсси ливанской военной разведке. Аль-Абсси после этого решил создать собственную группировку – Фатх аль-Ислам. В том же ноябре новая группа окопалась в лагере Нахр аль-Баред в северном Ливане, захватив штаб-квартиру «Фатх аль-Интифада». После этого аль-Абссии выпустил заявление, что он вернет религию в дело палестинского освобождения.

   В марте 2007 года Сеймур Херш, журналист New Yorker, предположил, что ливанское правительство поддерживает Фатх аль-Ислам, чтобы ослабить Хезболлах. Независимо от него др. Франклин Лэмб, исследователь в Американском университете в Бейруте, специалист по Хезболлах, высказал те же подозрения, но более детально. Он заявил, что помощник госсекретаря США Дэвид Велш вел переговоры с саудовцами и Саадом Харири, чтобы убедить правительство Синьоры предоставить помощь Фатх аль-Ислам, так как эта группа способна потом выступить против Хезболлах.

   Ливанские власти обвинили Фатх аль-Ислам в сотрудничестве со службами сирийской разведки и организации в феврале взрыва двух автобусов, в христианском районе недалеко от Бейрута.

 

Столкновения ливанской армии с боевиками "Фатх эль-Ислам" начались 20 мая, после того как бойцы группировки совершили ограбление в Триполи, а полиция провела рейд, попытавшись арестовать участников. Бои идут уже несколько недель, используется артиллерия и танки, которые штурмуют лагень «Нахр эль-Баред».

68) «Хамас» (Справка)

Движение ХАМАС (полное название - Движение исламского сопротивления) было создано в секторе Газа в декабре 1987 года (согласно отдельным источникам, в начале 1988 года, вскоре после начала палестинского восстания (первой интифады). Название "ХАМАС", переводившееся как "усердие", одновременно представляло собой аббревиатуру для "Движения исламского сопротивления" (Harakat al-Muqawama al-Islamiya).

    Основателями движения выступили радикально настроенные представители ветви "Братьев-мусульман", одной из крупнейших исламистских организаций, которая базировалась в Египте, в первую очередь Шейх Ахмед Исмаил Ясин (Sheikh Ahmed Ismail Yassin), харизматичный исламский лидер, еще в детстве парализованный и передвигавшийся в инвалидном кресле.

   Движение выступало за освобождение не только сектора Газа и Западного берега реки Иордан, перешедших под контроль Израиля в 1967 году, но и других территорий, считающихся палестинскими. Однако в отличие от Организации освобождения Палестины (ООП), идеология ХАМАСа предполагала также дальнейшее объединение Палестины с соседними странами и построение единого мусульманского государства. В качестве первого шага к достижению этих целей назывался джихад (священная война) на израильской территории.

     Несмотря на откровенно экстремистский характер движения, израильские власти первое время не предпринимали активных мер против его деятельности. По мнению отдельных источников, это было связано с тем, что израильские власти надеялись с помощью ХАМАСа ослабить влияние ООП. Тем не менее, в мае 1989 года израильская полиция задержала 250 членов ХАМАСа, включая Ясина, по подозрению в убийствах и организации восстания. В октябре 1991 года Ясин был осужден на пожизненное заключение.

     В 1990 году (по другим данным, в 1992 году) было создано военное крыло ХАМАСа "Бригады Иззедина аль-Кассама", постоянно нападавшее в дальнейшие годы как на военные, так и на гражданские объекты в Израиле и одновременно преследовавшее предполагавшихся коллаборационистов в Палестине. В основе этого лежала тактика использования фанатиков-самоубийц, выступавших в качестве мучеников.